出自宋代辛棄疾的《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》

快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。誰(shuí)做冰壺涼世界，最憐玉斧修時(shí)節(jié)。問(wèn)嫦娥、孤冷有愁無(wú)？應(yīng)華發(fā)。

云液滿，瓊杯滑。長(zhǎng)袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。但愿長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說(shuō)。

快快走上西樓，別等上天散放的浮云遮住了明月。請(qǐng)把纖細(xì)柔美的歌女請(qǐng)來(lái)，吹奏一首樂(lè)曲，驅(qū)散云彩。打開(kāi)云彩遮擋的月宮如此清冷，是誰(shuí)造就，好可憐這經(jīng)玉斧修飾的明月。問(wèn)嫦娥：你在這冰冷的月宮可否有愁？頭發(fā)已花白。

回憶當(dāng)年歌舞歡聚的情景，長(zhǎng)袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人為之助興添歡。嘆明月十有八九悖人心意，總是圓時(shí)少、缺時(shí)多。愿明月如今夜常圓，人情未必總是別離。我欲化離恨為聚歡，待人歸時(shí)再細(xì)細(xì)傾訴。

寄遠(yuǎn)：寄語(yǔ)遠(yuǎn)人。就詞意看，這個(gè)遠(yuǎn)人可能是詞人眷戀過(guò)的歌舞女子。

“但喚取”兩句：請(qǐng)美人吹笛，驅(qū)散浮云，喚出明月。按：此暗用吳殊中秋賞月事。玉纖：潔白纖細(xì)，指美人的手。橫管：笛子。

冰壺：盛冰的玉壺。此喻月夜的天地一片清涼潔爽。玉斧修時(shí)節(jié)：剛經(jīng)玉斧修磨過(guò)的月亮，又圓又亮。

“問(wèn)嫦娥”兩句：想來(lái)月中嫦娥，孤冷凄寂白發(fā)。此暗用豐商隱《嫦娥》詩(shī)意：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”孤令：即孤零。

“云液”四句：回憶當(dāng)年歌舞歡聚的情景。云液滿：斟滿美酒。瓊杯：玉杯。咽：指歌聲凄清悲咽。

“嘆十常”兩句：嘆明月十有八九津人心意，欲圓還缺。此即蘇軾“何事常向別時(shí)圓”（《水調(diào)歌頭》）之意。磨：修磨，指把月修圓磨亮。

“但愿”兩句：愿明月如今夜常圓，人情未必總是別離。此化用蘇軾《水調(diào)歌頭》詞意： “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”看承別：別樣看待。

《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》作于末孝宗乾道中期（1169年前后），辛棄疾任建康（今江蘇南京）通判。詞中女子的身份有多種說(shuō)法，一說(shuō)是與辛棄疾有著感情糾葛的歌舞女子，即情人，一說(shuō)是辛棄疾的妻子。

此詞是一首望月懷人之作，可能是與詞人有著感情糾葛的歌舞女子。這個(gè)女子令詞人愛(ài)慕不已。美月當(dāng)空，已能勾起人無(wú)限秋思。面對(duì)中秋夜月，那懷人之情便愈發(fā)濃烈了。于是詞人借月寫(xiě)意，傳遞了詞人對(duì)歌舞女子的怨尤與不忍相舍的復(fù)雜感情。

詞的上片就中秋月這一面來(lái)寫(xiě)，主要展現(xiàn)詞人的飛揚(yáng)意興。起韻即激情噴涌，以一“快”字為催促，表達(dá)要上西樓賞月的酣暢興致。而一“怕”字，又泄露出詞人擔(dān)心中秋月不夠明朗的心思。在情感節(jié)奏上，此韻一揚(yáng)一抑，起伏有致。接韻借用前人故事，寫(xiě)詞人由西樓待月而請(qǐng)美人吹笛喚月，這就為中秋月的出場(chǎng)蓄足了勢(shì)。三韻正面賦寫(xiě)中秋月的無(wú)垠光華，寫(xiě)得氣勢(shì)酣暢。在這里，詞人采用了一個(gè)精彩的比喻——把月色籠罩下的世界比喻為冰壺中的世界，則月色的皎潔無(wú)垠、透明清涼之狀可感。又采用了一個(gè)玉斧修月的神話，把月亮的圓美無(wú)瑕之狀也形容了出來(lái)。這里的“誰(shuí)做”、“最憐”二詞，不僅顯出了詞人對(duì)此中秋月的無(wú)比賞愛(ài)之情，而且形成了相當(dāng)空靈的意境。上片末韻由無(wú)邊的月色回轉(zhuǎn)到月亮本體，追問(wèn)月宮里獨(dú)處的嫦娥有沒(méi)有愁恨，這也是古代賞月者在神話時(shí)代容易產(chǎn)生的綺情。但是通過(guò)“應(yīng)華發(fā)”的自答就可以發(fā)現(xiàn)。詞人在這里問(wèn)訊娠娥的目的，并不止于發(fā)一發(fā)嚴(yán)格古典男子的綺情幽思，而有借之訴愁的用意。這就使上片的詞情至此氣脈暗轉(zhuǎn)，為下文抒發(fā)別恨調(diào)好了調(diào)子。

下片開(kāi)始，詞人先用狀寫(xiě)滿天月色的“云液滿”一句承上啟下，然后展現(xiàn)自己在月下酣飲歡樂(lè)的情狀。長(zhǎng)袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人為之助興添歡。這是最令詞人愉快的場(chǎng)面。但是詞人的心意勻不在此，詞人由此中秋明月夜、由此歌舞助興人想到的是令自己牽情的遠(yuǎn)人，于是不由自主地發(fā)出了深沉的嘆息。詞人嘆息人生不如意事十常八九，就像天上的明月總是圓時(shí)少、缺時(shí)多一樣。這一嘆息，是承接著蘇軾《水調(diào)派頭·明月幾時(shí)有》而來(lái)，其中不能不含有蘇拭詞中對(duì)于“月圓人不圓”的恨意，但詞人此句意思顯然又有所變化，詞人主要是借月亮的不得長(zhǎng)圓，嘆息人事不得圓滿特別是情人之間不得遂愿長(zhǎng)聚的遺憾。“但愿”一韻，更明顯地折向題目，表明盡管詞人理解人事的不如意不可改變，但還是衷心地希望能夠與所愛(ài)者長(zhǎng)相聚，就像詞人希望此夜月色好景能夠長(zhǎng)久護(hù)持一樣。由此“不講理”的態(tài)度，讀者可以洞見(jiàn)詞人內(nèi)心的癡情。而“人情”一句，雖像是對(duì)于人間常情的遺憾卻實(shí)際上是指向詞人所癡情的那個(gè)人。意謂一旦離別，別人在心里未必與自己一樣珍惜護(hù)持這段感情。這樣的口吻，使得詞人的內(nèi)心幽怨苦可觸及。結(jié)韻出入意想，又化幽怨的情感為期待相逢的急切之情。詞人說(shuō)假如能夠回到她的身邊，詞人會(huì)將離別時(shí)所生的幽恨，轉(zhuǎn)換成勸樂(lè)的感受向她盡情訴說(shuō)。在這樣的結(jié)韻里，詞人的入骨癡情和體貼憐愛(ài)的幽緒，被傳遞得婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。表達(dá)詞人內(nèi)心隱藏著的無(wú)限癡情。真豪杰，其志過(guò)人，其情也必過(guò)人。

辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建