出自宋代辛棄疾的《生查子·獨游西巖》

青山招不來，偃蹇誰憐汝？歲晚太寒生，喚我溪邊住。

山頭明月來，本在天高處。夜夜入青溪，聽讀《離騷》去。

聳立的青山啊，你孤傲不聽召喚，還會有誰喜歡欣賞你呢？歲暮寒冬，常到山中溪邊來吧。

山尖一輪明月悄悄升起，才發現它早已從地平線升起，眼下已是高懸中天，遍灑銀輝照大地的景象。明月，山巒，清澈地小溪，仿佛都在靜聽我朗誦的《離騷》。

生查（zhā）子：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。《尊前集》注：雙調。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。

偃蹇（yǎn jiǎn）：原義高聳，引申為驕傲，傲慢。蘇軾《越州張中舍壽樂堂詩》：“青山偃蹇如高人，常時不肯入官府。”

憐：愛憐，喜歡。

歲晚：指寒冬臘月。

太寒生：比較寒冷。生：語尾助詞，無義。

離騷：指戰國詩人屈原所創作的文學作品。“離騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也。”

宋孝宗淳熙八年（公元1181）冬天，辛棄疾被誣陷罷官，此后他長期閑居在信州上饒城北帶湖邊上、西巖是上饒城南風景優美的地方。這首《生查子》便是辛棄疾閑居游西巖的紀游之作。

上片借山來自寫，又能將山品與人品相融。首句落筆就奇，接句含蓄曲折。“偃蹇”一詞用來形容西巖的狀貌很恰當，也可以引申為詞人的驕傲和傲慢。一筆兩意，巧妙之極。而以“誰憐汝”這一問，更寫出詞人的自憐憐山，自傷傷山。此處的山與人，已在感情上合二為一。“歲晚”一句，也是既寫山，又寫人。如是寫山，指山逢寒冬；如是寫人，則指人的老大。這樣雙綰之后，“太寒生”就成了詞人的心理自感，和對于山的移情了。既然山被詞人賦予了這樣充分的靈性甚至可說是人性，那么，上片末句沖出青山“喚我溪邊住”的語句，就不再突兀麗矯情。兩位歲寒之友因品格相似而思謀相伴，簡直再合情理不過。

下片借月來自寫，也有與上片近似的曲筆和豐富情味。過片說那高天的明月，突然由山頭下來了。這就如同一個絕大的懸念，使人不敢置信又渴望得到解釋。結韻則作出生動的解釋，說這從天而降的明月，是因為被詞人讀《離騷》的聲音所打動和吸引。這解釋十分巧妙而合理，因為他巧用月影以替代月亮，聽他讀書的明月，實不過是清溪里的月影。這樣的巧用，顯示出他專注于讀《離騷》的激憤心情。因專心讀書，他再無心仰望天空。偶爾一瞥眼前，只見溪中之月凝止不動，似在入神而聽。另外，這里的“夜夜”一語，又將前句瞬間的“明月來”化為夜夜的“明月來”，使詞人讀《離騷》的行為，不再是一個瞬息性行為，而在重復、延長中加深了它的意義，加強了它所含有的詞人感情的勃郁憤懣色彩。夜夜如此，長夜如此，這讀《離騷》的人，他的情感強度就不待測量而后知了。

這首詞是詞人詞作中修辭手法運用得最密的作品，如擬人、雙關、懸念、暗示等等。而它們也使此詞在藝術表達效果上超凡人妙，在情感風味上厚重而含蓄。

辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建