出自唐代王勃的《詠風》

肅肅涼風生，加我林壑清。

驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。

去來固無跡，動息如有情。

日落山水靜，為君起松聲。(版本一)

肅肅涼景生，加我林壑清。

驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。

去來固無跡，動息如有情。

日落山水靜，為君起松聲。(版本二)

炎熱未消的初秋，一陣清涼的風肅肅吹來，山谷林間頓時變得清爽涼快。

它吹散了山中的煙云，卷走了山間的霧靄，顯現(xiàn)出了山上澗旁的人家房屋。

涼風來來去去本來沒有蹤跡，可它的吹起和停息卻好像很有感情，合人心意。

當紅日西下，大地山川一片寂靜的時候，它又自松林間吹起，響起一片松濤聲。

肅肅：形容快速。

風：一作“景”。

加：給予。

林壑：樹林和山溝，指有樹林的山谷。

驅(qū)：驅(qū)散，趕走。

尋：一作“入”。

澗戶：山溝里的人家。

卷：卷走，吹散。

霧：一作“露”。

楹：堂屋前的柱子。

山楹：指山間的房屋。

固：本來。

跡：行動留下的痕跡。一作“際”。

動息：活動與休息。

松聲：松樹被風吹動發(fā)出像波濤一樣的聲音。

宋玉的《風賦》云：“夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤下而加焉。”此篇所詠的“涼風”，正具有這種平等普濟的美德。炎熱未消的初秋，一陣清風襲來，給人以快意和涼爽。那“肅肅”的涼風吹來了，頓時吹散濁熱，使林壑清爽起來。它很快吹遍林壑，驅(qū)散澗上的煙云，使詩人尋到澗底的人家，卷走山上的霧靄，現(xiàn)出山間的房屋，詩人情不自禁地贊美它“去來固無跡，動息如有情”。這風確乎是“有情”的。

“肅肅涼景生”，首句平直輕快，習習涼風飄然乍起。“加我林壑清”，是緊承上句，概寫風不管深溝還是淺壑，不分高低貴賤，北風都遍施恩惠。“我”字的運用，加強了主觀情感，表現(xiàn)了詩人胸襟的開闊。“驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹”，描寫風為平民百姓送爽的具體情態(tài)。風，驅(qū)散了煙云，卷走了霧靄，穿行于澗戶山舍將清爽帶給人們。第五、六兩句是贊揚風的品格。“去來固無跡”，指它行蹤不定，似乎施惠于人們沒有所圖，不求回報。“動息如有情”，借用《抱樸子·暢玄篇》“動息知止，無往不足”之意，形容風慷慨惠施，不遺余力，來去仿佛一個有情有義之人。這兩句詩，夾敘夾議，巧妙地承前啟后，自然地引出結(jié)聯(lián)：“日落山水靜，為君起松聲”。白天，風為勞作的人們送來清涼，寧靜的傍晚，又為歇息的人們吹奏起悅耳的松濤聲。欣賞松濤的大多是士子或隱者，當然也包括了詩人自己。這里與“加我林壑清”中的“我”一樣加深了主觀意趣。

詩人以風喻人，托物言志，著意贊美風的高尚品格和勤奮精神。風不舍晝夜，努力做到對人有益。以風況人，有為之士正當如此。詩人少有才華，而壯志難酬，他曾在著名的《滕王閣序》中充滿激情地寫道：“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。”在這篇中則是借風詠懷，寄托他的“青云之志”。

此詩的著眼點在“有情”二字。上面從“有情”寫其加林壑以清爽，下面復由“有情”贊其“為君起松聲”。通過這種擬人化的藝術(shù)手法，把風的形象刻畫得栩栩如生。首句寫風的生起，以“肅肅”狀風勢之速。風勢之緩急，本來是并無目的的，但次句用了一個“加”字，就使之化為有意的行動，仿佛風疾馳而來，正是為了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面寫風的活動，也是抓住“驅(qū)煙”“卷霧”“起松聲”等風中的動態(tài)景象進行擬人化的描寫。風吹煙霧，風卷松濤，本來都是自然現(xiàn)象寫成了有意識的活動。她神通廣大，猶如精靈般地出入山澗，驅(qū)煙卷霧，送來清爽，并吹動萬山松濤，為人奏起美妙的樂章。在詩人筆下，風的形象被刻畫得維妙維肖了。

此詩所詠之風，不是習見的柔弱的香風，也并非宋玉《風賦》中的取悅于大王的雄風，肆虐于庶人的雌風。這首《詠風》小詩里，寄寓著詩人的平等的政治理想和生活情趣。

王勃 : 王勃（649或650～676或675年），唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。