出自唐代白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》

平生心跡最相親，欲隱墻東不為身。

明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。

每因暫出猶思伴，豈得安居不擇鄰。

可獨(dú)終身數(shù)相見，子孫長(zhǎng)作隔墻人。

我們平生志趣相投，都渴望過一種“無官一身輕”的隱居生活。

我們結(jié)鄰后，一輪明月，共照著兩家的庭院；一株綠楊，將濃濃的春意灑落在兩家的院心。

每每暫時(shí)出門尚且希望有個(gè)好伙伴，長(zhǎng)期定居怎能不選擇好鄰居呢！

結(jié)鄰之后，不僅我們兩人總能見面，而且我們的子孫也能長(zhǎng)久相處。

元八，名宗簡(jiǎn)，字居敬，排行第八，河南人，舉進(jìn)士，官至京兆少尹。他是白居易的詩(shī)友，兩人結(jié)交二十余年。卜鄰，即選擇作鄰居。

心跡：心里的真實(shí)想法。

墻東：指隱居之地。《后漢書·逸民傳》：“君公遭亂獨(dú)不去，儈牛自隱。時(shí)人謂之論曰：‘避世墻東王君公。’”

身：自己。

三徑：語(yǔ)出陶潛《歸去來辭》“三徑就荒，松菊猶存”句。這里借指隱居的地方。

猶：尚且，還。

伴：陪伴的人。

豈得：怎么能。

可獨(dú)：哪里止。

長(zhǎng)：通“常”，往往，經(jīng)常。

815年（唐憲宗元和十年）春，詩(shī)人和元宗簡(jiǎn)都在朝廷供職，宗簡(jiǎn)在長(zhǎng)安升平坊購(gòu)了一所新宅，詩(shī)人很想同他結(jié)鄰而居，乃作這首七律相贈(zèng)。

詩(shī)的前四句寫兩家結(jié)鄰之宜行。首聯(lián)寫兩人“平生心跡最相親”，接著就具體寫“相親”之處。“墻東”、“三徑”和“綠楊”，都是有關(guān)隱居的典故。這幾處用典做到了“用事不使人覺，若胸臆語(yǔ)”（《顏氏家訓(xùn)·文章》），用典非常多，但并不矯揉造作，非常自然適宜。詩(shī)人未曾陳述卜鄰的愿望，先借古代隱士的典故，對(duì)墻東林下之思做了一番渲染，說明二人心跡相親，志趣相同，都是希望隱居而不求功名利祿的人，一定會(huì)成為理想的好鄰居。詩(shī)人想象兩家結(jié)鄰之后的情景，“明月”和“綠楊”使人倍感溫馨，兩人在優(yōu)美的環(huán)境中愜意地散步暢談，反映了詩(shī)人對(duì)結(jié)鄰的美好憧憬。

頷聯(lián)“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春”，是膾炙人口的名句。在這幽美的境界中，兩位摯友——詩(shī)人和元八，或閑庭散步，或月下對(duì)酌，或池畔觀魚，或柳蔭賦詩(shī)，恬然陶然，游哉優(yōu)哉。這兩句詩(shī)總共十四個(gè)字，描繪了富有詩(shī)情畫意的境界，啟發(fā)人展開豐富多彩的想象，體現(xiàn)了對(duì)仗和用典的巨大修辭效用，也體現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言藝術(shù)。

后四句寫詩(shī)人卜鄰之懇切。暫出、定居、終身、后代，襯托復(fù)兼層遞，步步推進(jìn)，愈轉(zhuǎn)愈深，把描述的情景帶入對(duì)未來生活的美好希冀，是一種值得神往的美好狀態(tài)。這也側(cè)面表現(xiàn)了詩(shī)人自己的渴望心情。詩(shī)人反問一句，緊追一句，讓對(duì)方不能不生“實(shí)獲我心”的同感。不斷反問，也是側(cè)面表現(xiàn)詩(shī)人的渴盼之情。四句貌似說理，實(shí)為抒情；好像是千方百計(jì)要說服人家接受他的要求，其實(shí)是在推心置腹地訴說對(duì)朋友的極端的渴慕，語(yǔ)言樸實(shí)真摯，推心置腹，表現(xiàn)出殷切而純真的友情。

詩(shī)人在這首詩(shī)中運(yùn)用豐富多彩的想象，描繪了一幅優(yōu)美如畫的環(huán)境，筆力明快，充滿詩(shī)情畫意，讀來倍感舒暢愜意。

白居易 : 白居易（772年－846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂