崔遵度是“西昆體”詩派的主要作者之一，有文集20卷。楊億編輯的《西昆酬唱集》中收有崔遵度的詩。其題材多詠唱前代帝王和宮廷故事，是他在修書的余暇從“遺編”和“前作”里摭拾芳潤作成的。詩歌內容雖然顯得單薄，感情也不十分充沛，但詞藻華麗，聲律諧和，對仗工穩，在藝術上超過了晚唐五代的詩歌。

崔遵度的音樂著作也在古代音樂史上占有重要位置，其代表作是《琴箋》。該著作對樂器、樂理、樂情都進行了精當的表述。尤其是對于樂譜十三徵在古琴上的演奏技法、合弦調配、心靈感應等方面的表述具有獨特的見地。如為了達到弦盡而音不滅的效果，他指出了六根琴弦相互呼應的要旨：“一必于四，二必于五，三必于六。”他的這種音樂理論和演奏操作緊密結合的寫法，彌補了同類著作的缺陷。《琴箋》內容也填補了以前音樂著作的空白。正如崔遵度自己說的，作《琴箋》是為改變音樂著作“茍其缺”的狀況。

崔遵度，自幼純介好學，7歲就從叔父學習經學，時常向叔父提一些有關春秋編年、漢書紀傳的問題。他叔父對人說：“這個孩子將來一定是可以成名的！”太平興國八年（983）崔遵度中進士，初任和州主簿，后改任臨汾主簿。綏州無定河經常泛濫，他作“紀”以盼整治。宋真宗端拱初年，遷轉運副使。朝廷新建秘閣，崔遵度以文才出眾入選，擢為著作佐郎。淳化年間，遷殿中丞，又出任忠州（今四川忠縣）知州，當地農民暴動，襲占州城，崔遵度投江盡忠，被部下救起。因守城失利，他被降為崇陽（今湖北崇陽縣）縣令。咸平初年，恢復原品銜，授為太子中允。

真宗景德年間，朝廷決定編修太祖、太宗兩朝《國史》，由于這是宋朝第一次編修《國史》，因此格外慎重，崇政殿在全國官員中選拔能勝任此舉的人。崇政殿調閱崔遵度所著的文章后，十分高興，于是召入舍人院。不久改任為太常丞，供職史館，與路振同為編修官，負責兩朝《國史》的編修。大中祥符元年（1008），又受命同修當朝皇帝真宗的《起居注》，進為博士，再授崔遵度為左司諫。

崔遵度平日沉默少語，與世無爭，淳澹清素，淡泊名利。掌修史書十余年，恪盡職守。

祥符七年，宋真宗在京都開封之東郊建壇祭天地及太祖、太宗二位先帝，崔遵度與張同為典記。祥符九年，皇太子、壽春郡王趙禎（即后來的宋仁宗）開府，真宗命宰相擇選德才兼備之士輔弼，朝中大臣一致推舉崔遵度擔當此任，于是他與張士遜同為太子趙禎之友，改任戶部員外郎，賜金紫光祿大夫。真宗親作七言詩一首以贈。兩朝《國史》修成后，崔遵度改授吏部員外郎。不久又升禮部郎中，充咨議參軍，又兼史部吏左諭德。天禧四年（1020）病逝。