guó fēng · bèi fēng · jī gǔ
國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓
jī gǔ qí tāng ， yǒng yuè yòng bīng ；
擊鼓其鏜，踴躍用兵；
tǔ guó chéng cáo ， wǒ dú nán xíng 。
土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
cóng sūn zǐ zhòng ， píng chén yǔ sòng ；
從孫子仲，平陳與宋；
bù wǒ yǐ guī ， yōu xīn yǒu chōng 。
不我以歸，憂心有忡。
yuán jū yuán chǔ ？ yuán sàng qí mǎ ？
爰居爰處？爰喪其馬？
yú yǐ qiú zhī ？ yú lín zhī xià 。
于以求之？于林之下。
sǐ shēng qì kuò ， yǔ zǐ chéng yuè 。
死生契闊，與子成說(shuō)。
zhí zǐ zhī shǒu ， yǔ zǐ xié lǎo 。
執(zhí)子之手，與子偕老。
xū jiē kuò xī ！ bù wǒ huó xī ！
于嗟闊兮！不我活兮！
xū jiē xún xī ！ bù wǒ xìn xī ！
于嗟洵兮！不我信兮！
關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng),抒情,戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)風(fēng),邶風(fēng)
擊鼓的聲音震響(耳旁)，兵將奮勇操練。(人們)留在國(guó)內(nèi)筑漕城，只有我向南方行去。
跟隨孫子仲，平定陳、宋(兩國(guó))。不允許我回家，(使我)憂心忡忡。
于是人在哪里?于是馬跑失在哪里?到哪里去尋找它?在山間林下。
生死聚散，我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)(過(guò))。拉著你的手，和你一起老去。
唉，太久。讓我無(wú)法(與你)相會(huì)。唉，太遙遠(yuǎn)，讓我的誓言不能履行。
譯文二
戰(zhàn)鼓擂得震天響，士兵踴躍練武忙。有的修路筑城墻，我獨(dú)從軍到南方。
跟隨將軍孫子仲，要去調(diào)停陳與宋。長(zhǎng)期不讓我回家，使人愁苦心忡忡。
安營(yíng)扎寨有了家，系馬不牢走失馬。叫我何處去尋找?原來(lái)馬入樹(shù)林下。
一同生死不分離，咱們誓言立心里。我曾緊握你的手，到老和你在一起。
嘆息與你久離別，再難與你來(lái)會(huì)面。嘆息相隔太遙遠(yuǎn)，難以實(shí)現(xiàn)我誓言。
擊鼓賞析
《邶風(fēng)·擊鼓》一詩(shī)反映了一個(gè)久戍不歸的征夫?qū)?a href='http://www.p-sky.cn/gushici/zhanzhengshi/' target='_blank'>戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨和對(duì)家人的思念。詩(shī)人以袒露自身與主流意識(shí)的背離，宣泄自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抵觸情緒。
第一章總言衛(wèi)人救陳，平陳宋之難，敘衛(wèi)人之怨。結(jié)云“我獨(dú)南行”者，詩(shī)本以抒寫(xiě)個(gè)人憤懣為主，這是全詩(shī)的線索。詩(shī)的第三句言“土國(guó)城漕”者，《鄘風(fēng)·定之方中》毛詩(shī)序云：“衛(wèi)為狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營(yíng)宮室。”文公營(yíng)楚丘，這就是詩(shī)所謂“土國(guó)”，到了穆公，又為漕邑筑城，故詩(shī)又曰“城漕”。“土國(guó)城漕”雖然也是勞役，猶在國(guó)境以?xún)?nèi)，南行救陳，其艱苦則更甚。
第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨(dú)南行”為說(shuō)。假使南行不久即返，猶之可也。詩(shī)之末兩句云“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進(jìn)，如芭蕉剝心，使人酸鼻。
第三章寫(xiě)安家失馬，似乎是題外插曲，其實(shí)文心最細(xì)。《莊子》說(shuō)：“猶系馬而馳也。”好馬是不受羈束、愛(ài)馳騁的;征人是不愿久役、想歸家的。這個(gè)細(xì)節(jié)，真寫(xiě)得映帶人情。毛傳解釋一二句為：“有不還者，有亡其馬者。”把“爰”解釋為“或”，作為代詞，則兩句通敘營(yíng)中他人。其實(shí)全詩(shī)皆抒詩(shī)人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更為動(dòng)人。
第四章“死生契闊”，毛傳以“契闊”為“勤苦”是錯(cuò)誤的。黃生《義府》以為“契，合也;闊，離也;與死生對(duì)言”是正確的。至于如何解釋全章詩(shī)義。四句為了把葉韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按此章的原意，次序應(yīng)該是：“執(zhí)子之手，與子成說(shuō);死生契闊，與子偕老。”這樣詩(shī)的韻腳，就成為ABBA式了。本來(lái)“死生契闊，與子偕老”，是“成說(shuō)”的內(nèi)容，是分手時(shí)的信誓。詩(shī)為了以“闊”與“說(shuō)”葉韻，“手”與“老”葉韻，韻腳更為緊湊，詩(shī)情更為激烈，所以作者把語(yǔ)句改為這一次序。
第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”。“不我活兮”的“活”，應(yīng)該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會(huì)也。”“于嗟洵兮”的“洵”，應(yīng)該是“遠(yuǎn)”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”。“不我信兮”的“信”，應(yīng)該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說(shuō)”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。
全詩(shī)共五章。前三章征人自敘出征情景，承接綿密，已經(jīng)如怨如慕，如泣如訴;后兩章轉(zhuǎn)寫(xiě)征人與家人別時(shí)信誓，不料歸期難望，信誓無(wú)憑，上下緊扣，詞情激烈，更是哭聲干霄：寫(xiě)士卒長(zhǎng)期征戰(zhàn)之悲，無(wú)以復(fù)加。
⑴邶(bèi)風(fēng)：《詩(shī)經(jīng)》“十五國(guó)風(fēng)”之一，今存十九首。邶，周代諸侯國(guó)名，地在今河南湯陰東南。
⑵其鏜(tāng)：猶言“鏜鏜”，形容鼓聲。古代敲鼓以召集民眾。
⑶踴躍：猶言鼓舞。一說(shuō)跳躍，奮起，此為喜好的意思，是窮兵黷武的瘋狂模樣。兵：武器，刀槍之類(lèi)。
⑷土：挖土筑城。國(guó)：城郭。城：修城。漕(cáo)：城墻外的護(hù)城河。一說(shuō)衛(wèi)國(guó)城邑，在今河南滑縣境。
⑸南行：指出發(fā)到南方去打仗或服役。
⑹孫子仲：即公孫文仲，字子仲，出征的主將。
⑺平陳與宋：調(diào)停陳、宋兩國(guó)敵對(duì)關(guān)系，使之和好。平，和，講和。陳，春秋諸侯國(guó)，帝舜之后，都城在今河南淮陽(yáng)。與，于。宋，春秋諸侯國(guó)，為殷商遺民國(guó)家，都城在今河南商丘。
⑻不我以歸：“不以我歸”的倒裝，有家不讓回。以，在此有讓、使、允許的意思;一說(shuō)通“與”。
⑼有忡：猶言“忡忡”，憂慮不安的樣子。
⑽爰(yuán)：發(fā)聲詞，猶言“于是”，在這里。一說(shuō)“于何”的合音，在哪里。
⑾喪馬：丟失戰(zhàn)馬，意味著難以逃離戰(zhàn)場(chǎng)，有喪命之虞。喪，喪失，此處謂跑失。
⑿于以：于何，在哪里。
⒀林之下：山麓樹(shù)林之下。
⒁契闊：聚散、離合的意思。契，聚合。闊，離散。
⒂子：指其妻。成說(shuō)(shuō)：約定，發(fā)誓，訂立誓約。
⒃偕老：一起到老。
⒄于嗟：吁嗟，嘆詞。于，同“吁”。闊：指遠(yuǎn)別。
⒅不我活：不和我相聚。活，通“佸”，相會(huì)，聚會(huì)。
⒆洵：遙遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)。《韓詩(shī)》作“夐”，即迥遠(yuǎn)之義。
⒇信：守信，守約。一說(shuō)古“伸”字。
