shāng sòng · xuán niǎo
商頌·玄鳥
tiān mìng xuán niǎo ， jiàng ér shēng shāng ， zhái yīn tǔ máng máng 。
天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。
gǔ dì mìng wǔ tāng ， zhèng yù bǐ sì fāng 。
古帝命武湯，正域彼四方。
fāng mìng jué hòu ， yǎn yǒu jiǔ yǒu ；
方命厥后，奄有九有；
shāng zhī xiān hòu ， shòu mìng bú dài ， zài wǔ dīng sūn zǐ 。
商之先后，受命不殆，在武丁孫子。
wǔ dīng sūn zǐ ， wǔ wáng mǐ bù shēng ；
武丁孫子，武王靡不勝；
lóng qí shí shèng ， dà chì shì chéng 。
龍旂十乘，大糦是承。
bāng jī qiān lǐ ， wéi mín suǒ zhǐ ， zhào yù bǐ sì hǎi 。
邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。
sì hǎi lái gé， lái gé qí qí ；
四海來假，來假祁祁；
jǐng yuán wéi hé ， yīn shòu mìng xián yí ， bǎi lù shì hé 。
景員維河，殷受命咸宜，百祿是何。
關(guān)鍵詞：詩經(jīng),祭祀,頌歌,商頌
天命玄鳥降人間，
簡狄生契商祖先，
住在殷地廣又寬。
當(dāng)時天帝命成湯，
征伐天下安四邊。
昭告部落各首領(lǐng)，
九州土地商占遍。
商朝先王后繼前，
承受天命不怠慢，
裔孫武丁最稱賢。
武丁確是好裔孫，
成湯遺業(yè)能承擔(dān)。
龍旗大車有十乘，
貢獻(xiàn)糧食常載滿。
國土疆域上千里，
百姓居處得平安。
開拓疆域達(dá)四海，
四夷小國來朝拜，
車水馬龍各爭先。
景山外圍黃河繞，
殷受天命人稱善，
百樣福祿都占全。
玄鳥賞析
從文學(xué)角度看，此詩成功地應(yīng)用了對比、頂真、疊字等修辭手法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，其成熟性令人驚奇。先寫神圣的祖先誕生和偉大的商湯立國，目的是襯托武丁中興的大業(yè)，以先王的不朽功業(yè)與武丁之中興事業(yè)相比并，更顯出武丁中興事業(yè)之盛美。“宅殷土芒芒”畢竟虛空，不及“邦畿千里”之實在;“正域彼四方”只是商湯征伐四方事業(yè)的開始，而武丁時卻是“肇域彼四海”，四夷來歸，疆域至廣。這看似重復(fù)的語句，卻有根本上的差別，其妙用令人嘖嘖嘆賞。詩中“武丁孫子”，重復(fù)一遍形成轉(zhuǎn)折，這是頌歌轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵，把中心轉(zhuǎn)到了“武丁”身上，并表明了武丁是偉大的商湯后裔，中心開花，承上啟下，結(jié)構(gòu)上極其整飭。最后幾句中，“四海來假，來假祁祁”頂針與疊字修辭并用，以補充說明四方朝貢覲見之眾多，渲染武丁中興事業(yè)之成功，也有曲終奏雅、畫龍點睛之效。此外全詩善以數(shù)字作點染，“四方”、“九有”、“十乘”、“千里”、“四海”、“百祿”云云，各盡其妙。
此篇為祭祀頌詩，整詩寫商的“受天命”治國，寫得淵源古老，神性莊嚴(yán)，氣勢雄壯。由此來設(shè)想這一祭祀場面的話，當(dāng)是何等的聲勢浩大，音調(diào)宏亮。
