子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不濟富。”

關鍵詞：論語,雍也第六

　　子華出使齊國，冉求替他的母親向孔子請求補助一些谷米。孔子說：“給他六斗四升。”冉求請求再增加一些。孔子說：“再給他二斗四升。”冉求卻給他八十斛。孔子說：“公西赤到齊國去，乘坐著肥馬駕的車子，穿著又暖和又輕便的皮袍。我聽說過，君子只是周濟急需救濟的人，而不是周濟富人的人。”

　　這一段我們看《雪公講要》里面講，說子華是孔子的弟子公西赤，字子華。『子華使于齊』，是出使齊國，『冉子為其母請粟』，冉子就是冉有，跟孔子同門的弟子，為他的母親，冉子為子華的母親向孔子請粟，粟就是我們現在講的小米這一類的谷物，糧食。「使于齊」，這個使，肯定是出公差、公務，公務當然會有俸祿。冉子這里為子華的母親請粟，這個請是特別的請求，肯定是在子華俸祿以外特別的請求。孔子說，『與之釜』。這個釜，根據馬融的批注說，「六斗四升曰釜」，一釜大概是六斗四升。孔子就答應給他母親一釜粟米，六斗四升米。

　　冉有就嫌少，『請益』，就是說請再加一些。孔子說，『與之庾』，除了一釜以外，再給她一庾。一庾，包咸批注說，「十六斗曰庾。」戴震《論語補注》說，「二斗四升曰庾。」根據清朝劉寶楠劉氏《論語正義》，他批注是認為戴震的《論語補注》說得比較恰當，就是二斗四升叫庾。為什么?因為前面是用六斗四升(這是一釜)給她，那再給她多一點，肯定不可能超過原來的，應該就是二斗四升叫一庾，這比較的恰當。

　　可是冉有還覺得少，最后他就拿出自己的粟米五秉贈與子華的母親。這個秉是一個容量單位。「馬融注：十六斛為秉。」這個斛就等于十斗米，十斗叫一斛。「五秉合為八十斛。」也就是八百斗，冉子給她的是八百斗。根據《皇疏》，皇侃，南北朝皇侃學者他的注疏說，「孔子與粟既竟，故冉子又自以己粟八十斛與之也。」這就說明，這八十斛是冉子給的，不是孔子給的，是他拿出自己的這些米給她的，給子華的母親。

　　結果這么一做，孔子就說，『赤之適齊也』，這赤是公西赤，就是子華，現在出使齊國。他是『乘肥馬，衣輕裘』，坐的是肥馬所駕的車，這個馬是很好的馬;衣著是輕軟的皮衣，這也是上等的衣物，說明公西赤是很富有的。所以『吾聞之也，君子周急不繼富。』孔子說，我曾聽說，「君子周急不繼富」，這個周，它是通假字，跟那個貝字邊、一個周字的赒，赒濟的赒是一個意思，就是救濟的意思。周急就是救急，救人于急難。當別人突然缺錢用了，譬如說他沒錢上醫院，馬上需要錢來治病，你周濟他，這是「周急」。「繼富」，就是以財富給富人，讓他富上加富，這是錦上添花的事情，不是雪中送炭，君子不去做。

　　所以夫子他所稱頌的是救人急難，而不稱頌給人富上加富、錦上添花的事情。冉子在這里是錦上添花了，子華已經很富了，而且他出使齊國，應該還有俸祿，他母親應該不會缺少吃的。所以冉子為子華之母請粟，孔子已經答應過兩次，第一次給她一釜，第二次給她一庾。也就是說已經給了她，第一次六斗四升米，第二次二斗四升，總共是八斗八升。夠了，她不缺!結果冉子竟然還給她八百斗，這就有點過分了，太多了，所以孔子在這里就批評他了。批評他，最重要是給我們教育，顯示出孔子周濟之道。我們幫助人用什么樣的分寸，不能不及，也不能太過。

　　下面一章是第五章，實際上《朱子集注》里面把這一章跟上面一章是合在一起的，因為講的是同樣一個意思下來，都是教我們周濟之道。

　　【評析】

　　孔子主張“君子周急不濟富”，這是從儒家“仁愛”思想出發的。孔子的“愛人”學說，并不是狹隘的愛自己的家人和朋友，而帶有一定的普遍性。但他又認為，周濟的只是窮人而不是富人，應當“雪中送炭”，而不是“錦上添花”。這種思想符合于人道主義。

　　子華：姓公西名赤，字子華，孔子的學生，比孔子小42歲。

　　冉子：冉有，在《論語》書中被孔子弟子稱為“子”的只有四五個人，冉有即其中之一。

　　粟：在古文中，粟與米連用時，粟指帶殼的谷粒，去殼以后叫做米;粟字單用時，就是指米了。

　　釜：音fǔ，古代量名，一釜約等于六斗四升。

　　庾：音yǔ，古代量名，一庾等于二斗四升。

　　周：周濟、救濟。