子食于有喪者之側，未嘗飽也。
關鍵詞：論語,述而第七
孔子在有喪事的人旁邊吃飯，不曾吃飽過。
《雪公講要》里面，我們看講義里面，下面第十章跟第九章連在一起，那我們把它分開講。《何晏集解》當中說「喪者哀戚，飽食于其側，是無惻隱之心也」。一個有喪事的家庭，家里有人過世，喪，舉家都哀戚，哀戚是憂傷。如果在喪者身邊飽食，這是沒有惻隱之心，惻隱就是慈悲，這是人本來具有的良心，孟子講的「惻隱之心，人皆有之」。那這里為什么講無惻隱之心，人皆有之?他這個無，是他這個本心沒顯發出來，被蓋覆住，被什么蓋覆住?被欲望蓋覆住，被自私蓋覆住，沒想到別人，只想到自己，這就蓋覆了良心。這里就舉出這個例子，在有喪者旁邊，我們在那大吃大喝，有沒有想到別人的哀痛?沒有憐憫心，沒有同情心，只想到自己我肚子餓，這飯菜很好吃，你看自私、欲望，于是惻隱之心就蓋住。所以把我們良心恢復出來沒有別的，就是斷欲望，放下自私，朱子朱熹所謂的「存天理滅人欲」而已，這就是《大學》講的格物。
下面雪公引《皇疏》，皇侃他對《論語》的一個注疏，皇侃是他注《何晏集解》的，是批注的批注，叫疏，他說到，「孔子助葬時也，為應執事，故必食也。必有哀色，故不飽也」。孔子是圣人，他的良心已經全部顯現出來，沒有障礙，所以他做得很自然，他不是刻意。在助葬時，就是參加人家的葬禮的時候，因為需要執事，就是要工作，人總是要吃飯，所以沒有說不吃飯，但是吃飯不能飽，因為參加葬禮他有哀色，有這種同情心，同情喪家的憂傷，所以他也不忍心吃飽。從這一個小小的例子，孔子的一個舉動，我們去體會圣賢人那分仁愛存心，學圣賢關鍵是學他的存心，不是在事上學，而在心上學。
