子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”

關(guān)鍵詞：論語(yǔ),泰伯第八

　　孔子說(shuō)：“狂妄而不正直，無(wú)知而不謹(jǐn)慎，表面上誠(chéng)懇而不守信用，我真不知道有的人為什么會(huì)是這個(gè)樣子。”

　　孔子講，『狂而不直』這個(gè)狂屬于正直，但是正直里很豪爽。如果是「狂而不直」，這個(gè)直是心中沒(méi)有隱私，這樣的直才是可取的，能對(duì)十目所視、十手所指，而不會(huì)有絲毫的愧意，就是「仰不愧于天，俯不怍于人」，這就是直。這樣的狂者可取。如果狂而不直，這種人心地邪曲，那必定會(huì)危害人群，這是第一種。第二種，『侗而不愿』，「侗」就是講愚笨的意思，「愿」是謹(jǐn)慎，所謂「謹(jǐn)愿之士」，愿是謹(jǐn)慎。「侗而愿」這是好的，如果是愚笨的人，但是他能夠謹(jǐn)慎，譬如說(shuō)他擔(dān)任一個(gè)看門的工作，他能夠小心看守，沒(méi)有失職，雖然不能委以大任，至少他能把自己本職工作做好，那也很好。可是「侗而不愿」，那就麻煩了，又愚笨，還好自用，不謹(jǐn)慎，那就會(huì)壞事。第三，『悾悾而不信』，「悾悾」是講誠(chéng)懇的樣子、老實(shí)的樣子。這種人，老實(shí)人肯定會(huì)講老實(shí)話，他會(huì)有信用。如果是看起來(lái)老實(shí)，但實(shí)際上講話不守信用，欺詐，那不就是覺(jué)得很可怪了!

　　這三種人都是反常情者，很難教化。所以孔子講，『吾不知之矣』，說(shuō)我不知道他們?cè)撛趺崔k了，語(yǔ)氣是講得很溫和，但是點(diǎn)得也是很厲害，點(diǎn)到為止，希望這三種人好好的檢點(diǎn)、改過(guò)自新。對(duì)這三種人，我們也不能夠去批評(píng)、去毀罵。就是前面講到的，「人而不仁，疾之已甚，亂也」，如果是他不仁，這三種就是不仁，假如他不仁，我們還要去憎惡他、毀謗他、批評(píng)他，這太過(guò)分了，就會(huì)導(dǎo)致他們作亂。所以孔子在這里點(diǎn)他們也點(diǎn)得很溫和，說(shuō)「吾不知之矣」，我也不知道該怎么對(duì)待他們了。

　　蕅益大師在這里批注中講到，「大家要自己簡(jiǎn)點(diǎn)，勿墮此等坑壍」，這個(gè)是正確的態(tài)度。夫子講這三句話，我們不要看這是點(diǎn)別人的，跟自己無(wú)關(guān)，這樣的學(xué)習(xí)，你得不到益處。重要的是自己檢點(diǎn)一下自己，看看我有沒(méi)有這三條，會(huì)不會(huì)我好像表面看起來(lái)很直狂，但是心地有邪曲?什么是邪曲?自私自利，這個(gè)邪狂，好像豪爽的樣子，裝出來(lái)的，不是真的，不是率性而為的，而是造作出來(lái)的，這就不對(duì)了。愚笨沒(méi)關(guān)系，只要老實(shí)、謹(jǐn)慎，也能過(guò)得去，千萬(wàn)不可自用，自以為是。看起來(lái)自己好像很老實(shí)，那是裝出來(lái)的老實(shí)，實(shí)際上內(nèi)心欺詐。這都是當(dāng)戒的，自己檢點(diǎn)，不要墮到了這個(gè)坑壍里頭。因?yàn)榈舻竭@里頭，心地已經(jīng)不正直，已經(jīng)邪曲了，這可以說(shuō)是難以救藥。一個(gè)人只要有真誠(chéng)，能夠救，再多的毛病缺點(diǎn)，還能救。倘若真誠(chéng)都沒(méi)有了，這就是「吾不知之矣」，就沒(méi)辦法了。所以最重要是反求諸己，檢點(diǎn)自己有沒(méi)有，有則改之，無(wú)則嘉勉，做一個(gè)真誠(chéng)的人，做一個(gè)正直的人，做一個(gè)謹(jǐn)慎的人，做一個(gè)守信的人，這所謂忠信，這是夫子之道。

　　【評(píng)析】

　　“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信”都不是好的道德品質(zhì)，孔子對(duì)此十分反感。這是因?yàn)椋@幾種品質(zhì)不符合中庸的基本原則，也不符合儒家一貫倡導(dǎo)的“溫、良、恭、儉、讓”和“仁、義、禮、智、信”的要求。所以孔子說(shuō)：我真不知道有人會(huì)這樣。

　　狂：急躁、急進(jìn)。

　　侗：音tóng，幼稚無(wú)知。

　　愿：謹(jǐn)慎、小心、樸實(shí)。

　　悾悾：音kōng，同空，誠(chéng)懇的樣子。