執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰(zhàn)色，足蹜蹜，如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。

關(guān)鍵詞：論語(yǔ),鄉(xiāng)黨第十

　　(孔子出使別的諸侯國(guó)，)拿著圭，恭敬謹(jǐn)慎，像是舉不起來(lái)的樣子。向上舉時(shí)好像在作揖，放在下面時(shí)好像是給人遞東西。臉色莊重得像戰(zhàn)栗的樣子，步子很小，好像沿著一條直線往前走。在舉行贈(zèng)送禮物的儀式時(shí)，顯得和顏悅色。和國(guó)君舉行私下會(huì)見的時(shí)候，更輕松愉快了。

　　這一章是記錄孔老夫子出使外國(guó)時(shí)候的禮容，去外國(guó)，代表國(guó)君出使。『執(zhí)圭』，圭是一種玉，很名貴的玉。國(guó)君一般派使臣到外國(guó)出訪，這是正式的出訪，往往會(huì)授予使臣圭玉，這種玉是做為信物，這個(gè)玉在就代表國(guó)君在。出訪到那個(gè)國(guó)家，那個(gè)國(guó)家國(guó)君看到這種玉，他也知道你是真的代表國(guó)君來(lái)的，這是一種信物。孔子出使外國(guó)的時(shí)候，在去行聘問(wèn)禮的時(shí)候，聘問(wèn)禮是到了外國(guó)，把這個(gè)玉呈上給對(duì)方的國(guó)君請(qǐng)他看。這個(gè)時(shí)候，你看看他表現(xiàn)得也是非常的謹(jǐn)慎，『鞠躬如也』。鞠躬就是很謹(jǐn)慎的樣子，像要鞠躬的樣子，《弟子規(guī)》上講「揖深圓，拜恭敬」，人即使沒有鞠躬，但是已經(jīng)表現(xiàn)出要鞠躬那時(shí)候的心態(tài)，那種謹(jǐn)慎恭敬的樣子。『如不勝』，這是說(shuō)孔子捧著這塊玉，要呈上給對(duì)方的國(guó)君，非常的謹(jǐn)慎恭敬，好像捧不起這塊玉的樣子。玉是很輕，雙手捧著都好像捧不起來(lái)，這個(gè)「不勝」就是好像你都力量支持不住那個(gè)樣子。下面說(shuō)到，『上如揖，下如授』，這個(gè)「上如揖」，是升堂去面見對(duì)方君主，把這個(gè)玉交給對(duì)方，叫授玉，授給他看。如揖就是恭敬像作揖那樣子。

　　根據(jù)蕅益大師的解釋，「上如揖，下如授」，是「上階如揖，身微俯也」，就是他先要上堂見君主，上臺(tái)階，跟剛才上臺(tái)階一樣，像鞠躬作揖那個(gè)樣子，身體微微前俯，也是這樣把自己的長(zhǎng)袍邊緣提起來(lái)，屏氣穩(wěn)重的走上臺(tái)階。下如授，「下階如授，身稍直也」，這是蕅益大師的解釋，就是下臺(tái)階的時(shí)候，已經(jīng)禮成，把公事辦完了，下臺(tái)階「如授」，身體就可以稍直一點(diǎn)，授是給人東西，身體可以直一點(diǎn)了，不用向前微俯。這是形容他的儀容。這是蕅益大師的解釋。

　　雪公卻是引劉寶楠先生，清朝的大儒，劉寶楠又是引鄭康成的批注說(shuō)到，「下如授」是講到下堂的時(shí)候，就好像在授玉的時(shí)候，就跟你上堂授玉的時(shí)候那樣不敢忘禮，那個(gè)謹(jǐn)慎的心態(tài)就好像剛才上堂把這個(gè)玉呈給君主，就是授玉那個(gè)時(shí)候的心態(tài)是一樣。『勃如戰(zhàn)色』，這個(gè)「勃如戰(zhàn)色」，根據(jù)日本竹添光鴻他的解釋，竹添光鴻他是在日本幕府時(shí)期，也就是我們中國(guó)的清朝末年時(shí)期，他是一位著名的漢學(xué)家，他有注過(guò)《論語(yǔ)》，有注過(guò)《左氏春秋》，還有注過(guò)《毛詩(shī)》，三個(gè)批注。竹添光鴻他在《論語(yǔ)會(huì)箋》里面，就是他批注《論語(yǔ)》的那部書里面說(shuō)，他以為「戰(zhàn)陣之色，表示敬慎」，就好像打仗一樣，打仗當(dāng)然是非常的敬慎恐懼，唯恐自己有馬虎，有犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失，當(dāng)時(shí)是非常關(guān)鍵的時(shí)刻，所以不敢有絲毫的怠慢馬虎，這是戰(zhàn)色。有的先儒說(shuō)，戰(zhàn)色是恐懼、戰(zhàn)栗的那個(gè)戰(zhàn)，孔子應(yīng)該是勇者無(wú)懼，他不會(huì)有恐懼，所以戰(zhàn)色應(yīng)該是表敬慎更為好，這是雪公的見解。

　　下面又說(shuō)到，『足蹜蹜如有循』，這個(gè)足是腳，腳步，蹜蹜就是走路的時(shí)候很小的步履，左腳和右腳就好像相互相接起來(lái)，就是小步急行，腳跟著地，不提起來(lái)，然后就這樣子一步一步往前走，小步走，這是「蹜蹜如有循」，如有循就是像循著一條直線走，那樣非常的莊謹(jǐn)。下面說(shuō)『享禮』，享字就是獻(xiàn)的意思，就是獻(xiàn)禮，這是代表本國(guó)的國(guó)君向?qū)Ψ絿?guó)君獻(xiàn)禮。行完獻(xiàn)禮之后，『有容色』，容色非常的莊嚴(yán)，這叫有容色。這個(gè)容，根據(jù)古注講，有「身容、手容、足容」，就是全身，不僅是容貌，全身都是顯得那樣莊嚴(yán)，因?yàn)檫@是代表國(guó)君，代表自己的國(guó)家。

　　下面又說(shuō)到『私覿』，這是已經(jīng)完成了使命，出使的任務(wù)完成了，向?qū)Ψ揭搏I(xiàn)了禮，該談的事也談完了，回到自己居住的寓所，往往現(xiàn)在都有使館，回到自己的寓所。「私覿」，覿就是見的意思，私覿就是私下里跟人家約見，『愉愉如也』。按照正式的禮儀，臣子出去外國(guó)是不能跟人私交的，當(dāng)然這個(gè)私覿肯定不是跟外國(guó)私交，一定是什么?是受國(guó)君允許的，這是在允許的范圍之內(nèi)，跟人家相見，「愉愉如也」，就是非常輕松、非常愉快，因?yàn)檫@不是代表國(guó)君了，不是代表正式，是私下的，譬如說(shuō)朋友見見面，在國(guó)家允許的范圍之內(nèi)，他的禮儀、儀容就非常的輕松。這是講到孔子在外國(guó)出使，他的禮儀。

　　我們繼續(xù)看下面一章，這下面一章是講孔老夫子怎么穿著，圣人真的是什么都很講究威儀，穿衣吃飯，樣樣都符合禮，都有規(guī)矩，不會(huì)亂。我們這些人沒有學(xué)過(guò)禮的，那是什么?吃也不知該怎么吃，穿也不懂怎么穿，進(jìn)退應(yīng)對(duì)那就更不符合禮儀了，所以一定要學(xué)習(xí)。

　　【評(píng)析】

　　以上這五章，集中記載了孔子在朝、在鄉(xiāng)的言談舉止、音容笑貌，給人留下十分深刻的印象。孔子在不同的場(chǎng)合，對(duì)待不同的人，往往容貌、神態(tài)、言行都不同。他在家鄉(xiāng)時(shí)，給人的印象是謙遜、和善的老實(shí)人;他在朝廷上，則態(tài)度恭敬而有威儀，不卑不亢，敢于講話，他在國(guó)君面前，溫和恭順，局促不安，莊重嚴(yán)肅又誠(chéng)惶誠(chéng)恐。所有這些，為人們深入研究孔子，提供了具體的資料。

　　圭：一種上圓下方的玉器，舉行典禮時(shí)，不同身份的人拿著不同的圭。出使鄰國(guó)，大夫拿著圭作為代表君主的憑信。

　　戰(zhàn)色：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子。

　　蹜蹜：小步走路的樣子。

　　如有循：循，沿著。好像沿著一條直線往前走一樣。

　　享禮：享，獻(xiàn)上。指向?qū)Ψ截暙I(xiàn)禮物的儀式。使者受到接見后，接著舉行獻(xiàn)禮儀式。

　　覿：音dí，會(huì)見。