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阮元

清代詩人

阮元(1764~1849)字伯元,號云臺、雷塘庵主,晚號怡性老人,江蘇儀征人,乾隆五十四年進士,先后任禮部、兵部、戶部、工部侍郎,山東、浙江學政,浙江、江西、河南巡撫及漕運總督、湖廣總督、兩廣總督、云貴總督等職。歷乾隆、嘉慶、道光三朝,體仁閣大學士,太傅,謚號文達。他是著作家、刊刻家、思想家,在經史、數學、天算、輿地、編纂、金石、校勘等方面都有著非常高的造詣,被尊為三朝閣老、九省疆臣,一代文宗。

主要成就
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阮元先后在杭主政十二年,每到清明時節,他總要到郊外踏青,最喜歡去的就是遠離塵囂的半山(皋亭山)。他把半山比成紹興的蘭亭,和文人學士一起飲酒吟詩修禊。嘉慶三年(1798)春天,杭城接連下了二十天的雨,天一放晴,他就邀好友陸耀遹、蔣徵蔚等人,坐著小船到半山看桃花。當船在半山橋靠岸后,半山一帶千樹萬樹的桃花絢爛奪目。他們在桃花叢中飲酒吟詩,直到遠處傳來隱隱的雷聲,醉意方醒,才踽踽登舟返回。

嘉慶五年(1800),阮元升任浙江巡撫,這年的三月上巳日,阮元邀了陳文述、吳文溥、孫韶、程邦憲、許珩、黃文旸等好友,坐著舫到半山,他們觀賞桃花后又作畫題詩,陳文述還在《皋亭山修禊作圖紀事》上,寫了一首“迎眸山色一痕清,修禊人來畫舫停;一種桃花與修竹,皋亭原不讓蘭亭”的詩句。

嘉慶八年(1803)閏二月,阮元到海寧一帶檢查海塘,回舟時特意從臨平過半山看桃花,他屈指一算這天是冬至后的第一百零二天,再過四天就是清明節了。他看到半山的桃花開得無比艷麗,漫山遍野都是黃燦燦的油菜花,便隨口吟出“江南江北花孰多,花多花少皆當歌,千紅萬紫不來看,花自春風人奈何”的詩句來,關照世人,切莫辜負這大自然賜予的美好春光呀!

嘉慶九年(1804)春,他和侄子阮常生等人乘船出城,沿著桃紅柳綠的河道,聽到了黃鶯婉轉的叫聲,看到了油菜花叢中飛舞的蝴蝶……舟行春色里,身在明鏡中。當船行至石橋時,他走到橋上四處眺望,只見一朵五色彩云向半山方向飄然而去,他脫口而出:“春花何處來,消息甚輕捷;一夜皋亭山,綠遍新柳葉……”的詩句。

翌年,嘉慶十年 (1805)二月,半山的桃花又開了,阮元由于公事在身,不能親赴一年一度的半山修禊之會,便托其弟阮亨邀同人前往踏青觀桃,嗣后大家都作了詩給阮元看。

十年后的嘉慶二十年(1815)春三月,此時阮元已離杭赴他處任職去了,其弟阮亨仍然每年到半山來觀桃修禊。當他來到佛日寺,寺僧出示《皋亭云隱圖》給他看,阮亨看后贊不絕口:大有黃鶴山人筆意。他在寺中小住數日,將自己和友人在半山觀桃修禊之詩,一首首地筆錄下來,輯成《皋亭唱和集》傳世。

人物生平
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阮元硯

“自有天然硯,山林景可嘉”,這是以前讀過的阮元麻子坑石硯銘文的首句。但未見過此硯。不想那日竟在北京古玩書城的“藏硯齋”,見到了一方阮元硯,硯橢圓形,素池無紋飾,有銘文。

據清人錢泳在《履園叢話》中記載,阮元確曾藏有此硯,“石之出于端州者,概而名之曰端。端非一種,種非一類,只要質理細,發墨易,便是佳硯。其他名色甚多,如鴝鵒眼、黃龍紋、蕉葉白之類,而石質粗笨,不發墨,則亦安用其名色耶?近日阮云臺宮保在粵東,又得恩平茶坑石,甚發墨,五色俱有,較端州新坑為優,此前人之所未見。”《恩平縣志》上說,恩平茶坑產異石,嘉慶初年的時候就有人掘之,并請硯工制作為硯。其名氣不如端硯。不過錢泳對名硯的看法,與阮元正合。

阮元的硯銘是這樣寫的:“此恩平茶坑綠石,質潤而堅,有黃龍氣,與端溪北石之綠端,枯而無氣不同”。

文選樓為其藏書處,樓在揚州文選巷。嘉慶十年冬,阮元遵照父親遺志,在文選巷家廟西邊筑建了“文選樓”,樓的下面是私塾,樓的上面祀隋代著名文選學家曹憲,并且以唐代著名文選學家李善等人相配。阮元個人認為曹憲是文選學得以創立的開山者,唐代李善則是文選學得以成為顯學的集大成者。阮元的文選因其藏有宋版《文選》,加上樓以“曹李”而聞名,故名“文選樓”。

阮元和他同時代的藏書家一樣,都喜歡把自己收藏的善本加以刻印,以利傳播。他刻的書就取名為《文選樓叢書》。《清史稿》對他的評價是:“元博學淹通,……刊當代名宿著述數十家為《文選樓叢書》。”阮元好藏硯,并以“九十九硯齋”名其室,其作品收入《揅經室集》。

宛委別藏

清代著名學者阮元巡撫浙江時,留心搜訪《四庫全書》未收之書,先后求得175種,依《四庫全書總目》例,為每書撰寫提要,隨書奏進。嘉慶帝十分高興,遂據傳說夏禹登宛委山得金簡玉字之書,親筆賜名《宛委別藏》。

所收多為世所罕覯之珍本秘笈,或不見于公私著錄,如《皇宋通鑒紀事本末》、《釣磯文集》、《招捕總錄》等;或在中土久已失傳,如《難經集注》、《五行大義》、《文館詞林》等;或可補《四庫全書》之缺佚,如《尚書要義》補足四庫所缺三卷,《夷堅志》補足四庫所缺甲、乙、丙、丁四志,《墨客揮犀》補足四庫所缺續編等。同時《宛委別藏》所收各書均據舊本精鈔影寫,其中源于宋刻的有30余種,源于元刊的有10多種,具有極高的版本價值。

書成后原本一直存于宮中,世間并無刊刻流傳。80年代臺灣商務始將原書重行整理,影印出版。但所收書僅得161種,其余12種不知去向。

宛委別藏: 系嘉慶帝在故宮養心殿的藏書總稱。《四庫全書》修纂結束后,著名學者阮元在南方供職時,發現大量《四庫全書》未收的精本善本書籍。他除了收集到部分原版書外,又雇人抄錄了部分精品,進呈給皇帝。并仿照《四庫全書》每書撰寫提要一篇附于卷首。

嘉慶對這些書籍十分欣賞,遂在養心殿辟一隅藏之,并鈐以"嘉慶御賞之寶",成后世所傳之《宛委別藏》。

考“宛委”二字源自浙江紹興(古稱會稽)之宛委山。宛委山乃會稽山的支峰,上有石匱,故亦稱石匱山。其山勢陡峻,聳入云霄,又稱天柱。

登者需拾級而上。傳說禹曾得金笥玉字于此地,所以此山又名玉笥。無論石匱抑或玉笥,均與置放書籍的器物有關,故冠之于藏書。

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