季康子問政于孔子。孔子對曰：“政者正也。子帥以正，孰敢不正?”

關鍵詞：論語,顏淵第十二

　　季康子問孔子如何治理國家。孔子回答說：“政就是正的意思。您本人帶頭走正路，那么還有誰敢不走正道呢?”

　　『季康子』，是魯國三家大夫之一，把持政治，但是他又治不好，所以他來請問孔子，問這個政治該怎么辦才能辦得好。孔子就回答他說，『政者正也』，這個政，第一個政是政治，政治的政，意思就是正人君子的正、公正的正，所以你能夠做到公正無私，你就能夠把政治辦好，你看回答得很簡單。所以辦政治，就是守一個「正」字，守著正道。這四個字，已經把季康子的問題回復了。但是孔子很慈悲，還擔心季康子并不能完全了解，說得太簡單怕他聽不懂，底下就是解釋，再進一步開解。

　　『子帥以正，孰敢不正?』這個「子」，就是孔子稱呼季康子，就是您老人家，這是尊稱。您老人家做一個正的表率，「帥」是表率。因為季康子是魯國的上卿大夫，連國君，魯國國君甚至都得服從于他，所以他就變得目無長上。他勢力最大，專權，這就「不正」。那你不正、你欺君，你怎么能夠把政治辦得好?你欺上，下面的人就欺你，這所謂「上梁不正下梁歪」，所以孔老夫子提醒他，你自己得做一個正的表率。你自己正，底下的人誰敢不正?怕的是你自己不正，你想要別人正，沒有這個道理。

　　辦政治跟教育是一個道理，所謂「正己化人」，自己行得正，處處都以身作則，然后才能夠把下面的人教好、帶好。所以現在很多家里學傳統文化的，有些父母，也不少父母，曾經跟我很煩惱的說，這孩子怎么學傳統文化也沒變個樣，甚至會讀經典，會背誦了，反倒看不起父母，愈發的難教，怎么回事?為什么他沒走上這個正路?用孔子這個話是最好的答復，「子帥以正，孰敢不正」，你是他父母，你要是能行得正，你的孩子敢不正嗎?怕的是你自己沒正。譬如說你要教孩子孝順，請問問你自己有沒有孝順你的父母?你要叫孩子整潔，請問你的房間是不是整潔?你要叫孩子早起，請問你有沒有早起?你要孩子不看電視，請問你還看不看電視?就問問自己!孩子就好像自己的一面鏡子，他是什么模樣，就反映出你是什么樣的模樣。所以學《弟子規》該怎么學?父母自己先得學，自己學好了，帶動著孩子，身教重于言教。

　　不僅帶孩子，所有家人都是這樣。不少人說，家里的人學傳統文化這是最難度的，外面人還比較好度，就家里人難度。為什么?家里人都知道你的底細，你瞞不過他，所以他看到你都不正，他們也就更不正。所以自己先要行得正，傳統文化一定要自己先學，才能夠帶著家人一起學，所謂修身而后齊家，這個順序不能錯。《大學》講的，「物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣」，物就是萬事萬物都有一個本、一個末，根本和枝末。什么是根本?身、心是根本。誰的身心?自己的身心。什么是枝末?家、國、天下那是枝末。根本正了，枝末就能繁榮。所以你能夠正心修身，自然就能夠齊家、治國、平天下。所以先后順序是什么?先是修心、修身，那個齊家、治國、平天下是水到渠成，不需刻意自然成就。老師教學生也是這樣，我們教傳統文化，老師先做好樣子，做了好樣子之后，學生自然就跟著學。

　　在團體里面、在公司，任何的這些單位，領導要先做好樣子。領導做了好樣子，自自然然帶動底下的員工，這些職員他們就能做到好樣子。像胡小林老師，你看他在自己企業里面，他自己率先學習《弟子規》，用《弟子規》規范自己。他下手是從自己，改正自己毛病下手，他不是從員工下手。如果是一定要規范員工，要員工守《弟子規》，自己不遵守，那不服你的。所以他自己真學，員工也就跟著效法，全體員工都跟著他一起學習《弟子規》，所以公司治理得井井有條。他還把以前制定的很多很多這些公司的規約制度，全部都作廢了，不需要了，一部《弟子規》足夠。《弟子規》是古代家規的集大成，把《弟子規》做到了，而且是自己領導先做到，那底下的都正過來。所以公司業績也愈來愈好，他也愈來愈不用操心，反而他都可以到處自己講課去了，去弘揚傳統文化。公司不需要他操心，因為什么?都正了。這是講到為政，所謂「為政以德」，這個德是先規范自己，自己先做到。

　　【評析】

　　無論為人還是為官，首在一個“正”字。孔子政治思想中，對為官者要求十分嚴格，正人先正己。只要身居官職的人能夠正己，那么手下的大臣和平民百姓，就都會歸于正道。