子曰：“其言之不怍，則為之也難。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),憲問(wèn)第十四
孔子說(shuō)：“說(shuō)話如果大言不慚，那么實(shí)現(xiàn)這些話就是很困難的了。”
這一章夫子講，『其言之不怍』。根據(jù)《集解》馬融的批注，《集解》是何晏寫的，他引馬融的批注說(shuō)，「怍，慚也」，慚愧的意思。「其言之不怍」，就是其言之不慚，講話不會(huì)慚愧。「內(nèi)有其實(shí)，則言之不慚。積其實(shí)者為之難也」，這是馬融的批注。在我們的師公，李炳南老先生的《雪公講要》里面講，馬融的批注相對(duì)其他的古注更優(yōu)、更勝，所以就用馬融的批注。
這里是講內(nèi)有其實(shí)，實(shí)就是實(shí)德，我們自己真有德行，講出來(lái)的話可以問(wèn)心無(wú)愧，因此言之不慚，講出來(lái)不會(huì)不好意思，因?yàn)槟阕龅搅恕Ｆ┤缯f(shuō)我們教人孝養(yǎng)父母，如果自己不能夠孝養(yǎng)父母，而教別人孝養(yǎng)父母，大談孝道，那講出來(lái)心中有愧，講得就不夠那么樣的響亮了，沒(méi)有那么樣的鎮(zhèn)定和信心十足。換句話說(shuō)，感化人的力量就沒(méi)那么大。如果自己做到了，內(nèi)有實(shí)德，你說(shuō)出來(lái)，哪怕是淡淡說(shuō)一句，那種感動(dòng)力就很強(qiáng)。你講話的那種神態(tài)、那種語(yǔ)言、音聲，都是非常堅(jiān)定，沒(méi)有任何的懷疑，所以讓人也一下子就能領(lǐng)受，這叫「言之不怍」。所以，我們最重要的是修自己的實(shí)德，言語(yǔ)就沒(méi)有虛妄，這是實(shí)學(xué)。
我們這些要弘揚(yáng)圣賢教育的人，跟人家談圣賢、談君子之德，自己首先要去做。最起碼的《弟子規(guī)》，我們要教人家學(xué)，都要自己做到，否則你講這個(gè)課就很難感動(dòng)人，人家聽(tīng)得出來(lái)。所謂群眾的眼睛是雪亮的，群眾的耳朵也是聰慧的，你那個(gè)表現(xiàn)，大家看在眼里、聽(tīng)在耳里，就能知道你到底是什么個(gè)程度。同樣一句話說(shuō)出來(lái)，兩個(gè)人同樣說(shuō)這句話，他的教化能力不同，其原因就在于這兩個(gè)人的德行有差別。所以，我們真想有那個(gè)感動(dòng)力，有那個(gè)教化的效果，就是培養(yǎng)自己實(shí)德。所以，積其實(shí)者為之難，難是難在什么?積其實(shí)者，你真正在實(shí)德上下功夫，這個(gè)難。你譬如說(shuō)《弟子規(guī)》，講《弟子規(guī)》這不難，但是你真做到了，這就不容易。
像我也常常聽(tīng)到有些父母說(shuō)，我那孩子，我讓他學(xué)《弟子規(guī)》，可是他怎么好像都沒(méi)有改變他的習(xí)氣，很苦惱，不知道該怎么教孩子。圣人教我們，「行有不得，反求諸己」，為什么我們讓孩子學(xué)《弟子規(guī)》，孩子不肯學(xué)，學(xué)不進(jìn)去?他品格沒(méi)有提升，習(xí)氣沒(méi)有改，原因何在?其實(shí)得在自己身上找毛病、找原因，孩子沒(méi)看到好榜樣。你說(shuō)《弟子規(guī)》，誰(shuí)做到《弟子規(guī)》了?他要看榜樣。你這個(gè)當(dāng)父母的沒(méi)做到，你讓他來(lái)學(xué)，他能服氣嗎?所以，我們自己講出來(lái)其實(shí)都慚愧，不能做到言之不怍，那就是因?yàn)樽约簺](méi)有積其實(shí)，沒(méi)有把《弟子規(guī)》變成自己的實(shí)學(xué)，只是變成口頭上、言語(yǔ)文字上的，是文學(xué)，不是實(shí)學(xué)，那個(gè)就不管用。所以要教兒女，首先教自己;教育者，首先受教育;要改變別人，首先改變自己，這是千古不易之真理。所以難能可貴之處，是自己先做。我們恩師講，你做到了再說(shuō)，是圣人;說(shuō)了就去做，說(shuō)到又做到，這是賢人;如果說(shuō)了不去做，那叫騙人，那就是言之有怍，他有愧意，不好意思講了。
蕅益大師批注當(dāng)中說(shuō)，「正要人怍」，四個(gè)字，這個(gè)意思點(diǎn)得太好了。夫子講，『其言之不怍，則為之也難』，你講的言語(yǔ)，講出來(lái)能夠問(wèn)心無(wú)愧，這是不容易做到的事情。這個(gè)意思，我們一聽(tīng)就要懂，夫子是教我們要去做。首先你要生慚愧心，正要人怍，正是要你生慚愧心。為什么?你現(xiàn)在學(xué)了《論語(yǔ)》，學(xué)了圣賢之道，學(xué)了這些言語(yǔ)，不是說(shuō)我們不跟人家講，還是要跟人家講。如果沒(méi)人講，那圣賢之教沒(méi)有人去發(fā)揚(yáng)光大，沒(méi)有人弘揚(yáng)怎么行，一定要去講。但講的同時(shí)自己要去做，先做個(gè)賢人，最后成圣人。所以自己生慚愧心，如果做不到，生慚愧心。慚愧是善心。如果一個(gè)人無(wú)慚無(wú)愧，那這個(gè)人就沒(méi)救了，他做惡事，他不覺(jué)得不好意思，那他怎么可能改?聽(tīng)到圣賢的道理，自己做不到，居然還不生慚愧，那他怎么可能提高?所以能慚愧，這個(gè)人就能進(jìn)步。
蕅益大師把夫子的意思點(diǎn)出來(lái)了，這真的是心要。自古以來(lái)，凡是成圣成賢的人，都是這個(gè)慚愧心，也就是知恥的心，成就的。他們這些古圣先賢成了圣人，我本性跟他一樣，為什么我不能成圣人?那要慚愧，而這是知恥，知恥近乎勇，你才能夠勇于改過(guò)自新，才能夠難行能行。你為之難，難也能為，正是因?yàn)橛锈簦袘M愧，能知恥。
怍：音zuò，慚愧的意思。
