陳成子弒簡(jiǎn)公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請(qǐng)討之。”公曰：“告夫三子。”,孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),憲問(wèn)第十四
陳成子殺了齊簡(jiǎn)公。孔子齋戒沐浴以后，隨即上朝去見(jiàn)魯哀公，報(bào)告說(shuō)：“陳恒把他的君主殺了，請(qǐng)你出兵討伐他。”哀公說(shuō)：“你去報(bào)告那三位大夫吧。”孔子退朝后說(shuō)：“因?yàn)槲以?jīng)做過(guò)大夫，所以不敢不來(lái)報(bào)告，君主卻說(shuō)‘你去告訴那三位大夫吧'!”孔子去向那三位大夫報(bào)告，但三位大夫不愿派兵討伐，孔子又說(shuō)：“因?yàn)槲以?jīng)做過(guò)大夫，所以不敢不來(lái)報(bào)告呀!”
這一段話是講齊國(guó)的大夫『陳成子』，就是陳恒，這個(gè)人將國(guó)君給殺了。這個(gè)事情是發(fā)生在魯哀公十四年，他把齊國(guó)的國(guó)君齊簡(jiǎn)公殺了，這是犯上，弒君，嚴(yán)重的犯罪。這個(gè)是天地不能容，人神共怒的，完全毀壞了禮法。陳恒就是世俗稱他作田常這個(gè)人。齊國(guó)跟魯國(guó)是同盟國(guó)，是鄰國(guó)，齊君被殺了，魯國(guó)按道理不能夠袖手旁觀。自己鄰國(guó)嚴(yán)重的行出非禮之事，大家都屬于周天子的諸侯，豈能夠容忍這樣的非禮之事得逞!所以，孔子就勸諫魯國(guó)國(guó)君魯哀公，請(qǐng)求他出兵討伐齊國(guó)的亂賊，誅殺陳恒，維護(hù)禮法。
孔子在建議之前『沐浴而朝』，非常的重視，他先是齋戒沐浴，他沐浴肯定也有齋戒，這是表鄭重其事。這個(gè)可是一個(gè)非常重要的事情，引起魯哀公和國(guó)人的注意，然后他上朝，朝見(jiàn)魯哀公，『告于哀公曰』。孔子當(dāng)時(shí)他已經(jīng)不是大夫了，是魯國(guó)的國(guó)老，他已經(jīng)周游列國(guó)回來(lái)了，年紀(jì)也大了，魯國(guó)國(guó)君也不用他。但是他曾經(jīng)在魯國(guó)做過(guò)大司寇，他曾經(jīng)任過(guò)大夫，現(xiàn)在又是國(guó)老，國(guó)老就是德高望重的人，一般的要事，國(guó)君會(huì)咨詢國(guó)老。所以孔子他小事就不會(huì)去見(jiàn)國(guó)君，大事他是可以見(jiàn)國(guó)君。孔子這是大事，所以「沐浴而朝」。
見(jiàn)了哀公就跟哀公講，說(shuō)『陳恒弒其君，請(qǐng)討之』，齊國(guó)的大夫陳恒竟然殺自己的國(guó)君，嚴(yán)重的違禮，請(qǐng)求我們魯國(guó)派兵征討。結(jié)果魯哀公什么樣的反應(yīng)?『公曰：告夫三子』。魯哀公推避責(zé)任，說(shuō)你去跟三家講。因?yàn)轸攪?guó)季孫氏、仲孫氏、叔孫氏三家專權(quán)，把持朝政，什么重大的事情全部經(jīng)過(guò)他們決定，國(guó)君是他自己知道名存實(shí)亡，他也不敢做決定。結(jié)果，孔子只好退下來(lái)了。『孔子曰：以吾從大夫之后，不敢不告也』，這就是孔子退下來(lái)之后跟別人講的話。這「以」就是因?yàn)椋覐拇蠓蛑螅@個(gè)意思就是他過(guò)去曾做過(guò)大夫，現(xiàn)在又是國(guó)老，所以很謙虛的話。說(shuō)「從大夫之后」，就是跟著大夫后面走的人，實(shí)際上，他的資格也是大夫。既然身為大夫，對(duì)于國(guó)家的大事就不能不管，所以「不敢不告也」，他就有這個(gè)義務(wù)上朝來(lái)建議國(guó)君。
可是國(guó)君不聽，『君曰：告夫三子者』，這還是孔子的話，國(guó)君就說(shuō)你去告訴那三子，他不肯做主。國(guó)君這樣說(shuō)，他只能照著國(guó)君這個(gè)話來(lái)辦，他是臣子，必須聽命國(guó)君。國(guó)君雖然沒(méi)有智慧，也得順從，這是符合禮的。于是他就去找那三子了。『之三子告』，「之」當(dāng)往字講，就是去，去到那三家，一家挨一家的跟他們講，請(qǐng)求他們都出兵。因?yàn)楸鴻?quán)在他們手上，他們有軍隊(duì)，所以這三家一個(gè)家、一個(gè)家的跟他們講。『不可』，沒(méi)有一家能夠愿意聽從，誰(shuí)都不肯出兵。最后，『孔子曰：以吾從大夫之后，不敢不告也』。這什么意思?就說(shuō)我身為魯國(guó)的大夫，魯君叫我來(lái)跟你們講，那我就不敢不跟你們講，這意思就說(shuō)我得聽魯君的話，所以他對(duì)三個(gè)人也是同樣的這番話。這里頭的意思也是很多，我們講一講，分析分析，把當(dāng)時(shí)的情境以及孔子的心態(tài)，做一番分析、研究，從中來(lái)學(xué)習(xí)。
根據(jù)《雪公講要》里面講的，說(shuō)古注對(duì)此議論很多，《雪公講要》里面摘錄了三條議論。第一個(gè)，根據(jù)《左傳》里面的記載，說(shuō)在哀公十四年的時(shí)候，就陳恒弒君，孔子請(qǐng)求魯哀公討伐齊國(guó)的陳恒。其實(shí)他也為魯哀公做過(guò)分析，討伐是必勝的。第一個(gè)，齊國(guó)有一半人是反對(duì)陳恒弒君，他是嚴(yán)重違禮，不得人心，齊國(guó)一半人都是厭惡他的。魯國(guó)雖然是小國(guó)，但是魯國(guó)出了兵，再加上齊國(guó)的一半人，內(nèi)外夾攻，肯定得勝。這是義戰(zhàn)，為正義而戰(zhàn)，而且會(huì)使魯國(guó)聲名就能夠提起來(lái)。因?yàn)轸攪?guó)是最講禮的國(guó)度，他是周公之后，周公制禮作樂(lè)，孔子又是魯國(guó)人，所以樹立魯國(guó)禮的這樣一個(gè)形象，這是個(gè)很好的契機(jī)。所以，你看孔子念念都不忘恢復(fù)禮治。這個(gè)出兵實(shí)際上是維護(hù)禮法，可能將來(lái)有希望改變?nèi)煜路嵌Y亂世的局面，所以這個(gè)舉動(dòng)是很有戰(zhàn)略影響的，我們講。只可惜魯哀公不能聽從，放棄了這個(gè)大好機(jī)會(huì)。
第二個(gè)說(shuō)法，根據(jù)顧棟高《春秋大事年表》說(shuō)的，魯國(guó)當(dāng)時(shí)的兵權(quán)都在三家手上，而三家的兵權(quán)又都在家臣手里。譬如說(shuō)當(dāng)時(shí)季氏家，那是最大的家族，他兵也最多，可是兵權(quán)，實(shí)際上由孔子的弟子冉求掌握著，冉求是季氏家臣。如果當(dāng)時(shí)魯君要是下令，譬如說(shuō)派遣孔子帶兵出去征討齊國(guó)的陳恒，那這是非常順民心，這是正義之戰(zhàn)，肯定魯國(guó)這些人民百姓會(huì)響應(yīng)。而且魯君下令，命三家的家臣出兵，三家也不好說(shuō)話，這是正義的戰(zhàn)斗，必須要做的。家臣也肯定會(huì)響應(yīng)，最起碼的季氏家臣冉求肯定會(huì)響應(yīng)，因?yàn)樗强鬃拥牡茏樱际亲约喝耍赃@三家是不敢違抗命令。那孔子還有其它的弟子也是非常英勇的，有樊遲、有有若，這都是勇猛的將士，他們?cè)僖惶?hào)召，可能還有很多百姓來(lái)參與，共同來(lái)聲討亂賊。甚至可能其它國(guó)家的諸侯也會(huì)來(lái)響應(yīng)，這種聲勢(shì)那是必勝無(wú)疑。很可惜魯國(guó)國(guó)君他沒(méi)有采納，他害怕，他不敢做主，錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。
還有第三種說(shuō)法，這三種說(shuō)法是并存的，都是非常好的。《劉氏正義》上講，魯哀公當(dāng)時(shí)如果他真正奮發(fā)有為，愿意改變魯國(guó)當(dāng)時(shí)這個(gè)亂象，趁機(jī)把三家的兵權(quán)收回來(lái)，這是個(gè)好的機(jī)會(huì)。他應(yīng)該就讓孔子帶兵，他帶兵打仗肯定是勝利。把陳恒除掉以后，齊國(guó)上下肯定非常擁護(hù)孔子，擁護(hù)魯國(guó)、感恩魯國(guó)。在回來(lái)的時(shí)候就可一舉把這三家的權(quán)力收回來(lái)，有齊國(guó)的幫忙，魯國(guó)兵權(quán)現(xiàn)在又在孔子手上。所以這一個(gè)舉動(dòng)，既能為齊國(guó)除害，又能夠幫魯國(guó)恢復(fù)大治，一舉兩得。甚至魯國(guó)要是安定了，它恢復(fù)禮治了，三家不專權(quán)了，魯君有他真正的權(quán)力了，那魯君能夠任用孔子，這時(shí)候說(shuō)不定也能像管仲輔佐齊桓公一樣，九合諸侯，一匡天下，使天下大治。所以這個(gè)舉動(dòng)很有戰(zhàn)略的深遠(yuǎn)意義，可是很不幸，魯哀公不能用孔子，這就沒(méi)辦法，這只能是說(shuō)眾生沒(méi)有福報(bào)。
蕅益大師解釋說(shuō)，「陳恒三子，一齊討矣」，這是說(shuō)到關(guān)鍵點(diǎn)上了。陳恒是齊國(guó)的亂賊，三子是魯國(guó)這三家，一齊都得征討，這一個(gè)舉動(dòng)就能夠一舉兩得。所以圣人的智慧很高，遇到圣賢人，做為領(lǐng)導(dǎo)的，最重要的是知人善用，你用他不要懷疑，所謂「用人不疑，疑人不用」。你用他又擔(dān)心、又害怕，可能擔(dān)心孔子掌握了兵權(quán)，會(huì)不會(huì)孔子取代了三家，原來(lái)三家專權(quán)，現(xiàn)在孔子專權(quán)怎么辦?他有這個(gè)顧慮就麻煩了。或者會(huì)擔(dān)心，即使孔子他會(huì)忠心耿耿，不會(huì)做出這樣違心的事情，可是萬(wàn)一這個(gè)舉動(dòng)不成功怎么辦?那三家豈不是會(huì)把我也趕出去?過(guò)去曾經(jīng)魯國(guó)的魯昭公就被三家趕出國(guó)外，死在他鄉(xiāng)。魯哀公他不敢，他怕自己會(huì)受害。
你看私心作祟，結(jié)果使一國(guó)社稷不能得興，這種人叫小人，都是為自己打算。真正君子，他為了正義可以舍命，殺身成仁、舍生取義都可以做到，還有什么擔(dān)心、害怕的?孔子他不害怕，他去這樣建議。只可惜領(lǐng)導(dǎo)不高明、不英明，即使圣賢人就在自己國(guó)里頭，都沒(méi)辦法去用他，所以不能改變當(dāng)時(shí)的混亂局面。
【評(píng)析】
陳成子殺死齊簡(jiǎn)公，這在孔子看來(lái)真是“不可忍”的事情。盡管他已經(jīng)退官家居了，但他還是鄭重其事地把此事告訴了魯哀公，當(dāng)然這違背了“不在其位，不謀其政”的戒律。他的請(qǐng)求遭到哀公的婉拒，所以孔子心里一定是很抱怨，但又無(wú)能為力。
陳成子：即陳恒，齊國(guó)大夫，又叫田成子。他以大斗借出，小斗收進(jìn)的方法受到百姓擁護(hù)。公元前481年，他殺死齊簡(jiǎn)公，奪取了政權(quán)。
簡(jiǎn)公：齊簡(jiǎn)公，姓姜名壬。公元前484￣前481年在位。
三子：指季孫、孟孫、叔孫三家。
從大夫之后：孔子曾任過(guò)大夫職，但此時(shí)已經(jīng)去官家居，所以說(shuō)從大夫之后。
之：動(dòng)詞，往。
