時使薄斂，所以勸百姓也。日省月試，既稟稱事，所以勸百工也。

關鍵詞：中庸

　　那么對于老百姓，“時使薄斂，所以勸百姓也。”就是需要老百姓出力、國民盡力的時候，所以孔子在《論語》上講過“使民以時”，一個命令下達、一件事要合時、合理，恰合那個時間。“薄斂”，對于繳稅，稅對于公家的貢獻，盡可能地在國家的財政夠了的時候“薄斂”，盡量地負擔輕。這樣，“所以勸百姓也”，使這個國民走上優厚的、厚道的路子上。

　　那么對于公務員，拿現在來講工教人員，以及各種技術人員、農業的、工商業者，“日省月試，既稟稱事，所以勸百工也。”我們都曉得世界的文化，考試制度是中國文化特有，也是中國文化所建立。甚至于說，十六、十七世紀以后英國人仿造中國人的制度創立他們的考試制度。所以考試與監察兩種制度是中國政治歷史上特有的一種制度，這個精神由來甚久。在過去上古的時候有“日省月試”，一個月要考察，負責單位、負責人每一個月要省查，每天都要省查，反省自己。在上面領導人每一個月有一種考核、考試的辦法。

　　“既稟稱事”，這個“稟”現在寫的是這個“稟”，這個稟字我們大家學古文都曉得，向上面說話、稟告用這個稟。實際上，“稟”就是秉受那個秉，就是稟賦，接受那個命令、秉受。這個秉是同樣的，通用。“既稟”，考核下面，上面人下一道命令、一個任務交代給他，考核他，他能夠承受、秉受這個命令，的確能夠達到完成的任務。“既稟稱事”，這件事情交待給他，他做到了，恰到好處。

　　譬如像我們經常發現到做事的時候，尤其是現在青年，使人至少在我們這個年齡習慣上看去很看不慣，往往就做不到“既稟”。既不能秉承命令，又不“稱事”，做的事情又不合適、不對。每一個現在青年都曉得創造，創個什么啊?你沒有東西創個什么啊?創造要基礎的，你沒有基礎怎么創啊?你說試試看，你對于個人拔個牙齒試試看可以，牙齒是你的，不過好牙齒還是拔不得。天下大事做事情有時候試不得啊!你試了，失敗了再改過，那來不及了。所以就要學問、經驗。最可憐的，現在我們社會一般青年犯了一個什么毛病?據我所了解的——也許我所了解不對，或者是不了解，很少跟外面接觸——但是一切出道就曉得現代青年既不能令，又不受命;自己也不能當了不起指導人，下個命令這個事情要怎么樣做，我判斷做下來一定對——沒有這個本事。沒有做一個領導人的本事。那么你聽人家的好不好呢?哎，不服氣，又不受命，不肯接受命令。所以現在青年每一個人搞得一塌糊涂。自己也苦悶，苦了自己，也苦了人家、苦了家庭。都在創，尤其鄉下跑到臺北來創，結果什么都沒有創到，撞到了計程車、摩托車了，骨頭撞斷了，如此了事!所以這就是學問。

　　學問要做到有才能。光文章寫得好，不一定會做事啊!要有才，“既稟”，能夠秉承一個主官下的一個計劃、一個命令，通盤了解它。做起事情來“稱事”，寫一個條子也好，寫得像個樣子。現在青年們寫一個條子、寫一個報告、寫一個計劃，那些字啊寫得龍飛鳳舞，已經看得很煩了;中間的內容啊，不曉得講些什么，亂七八糟!坐在辦公室上、書桌子上想的，用到事實上都不通;辦起事來更不行。然后你叫他上街辦事，看不見了，坐那里吃冰淇淋去了;然后說“沒有碰到人”，實際上坐在那里吃冰淇淋，遲到了，當然那邊人碰不到了。像這樣情形，既不能秉承命令，又不能稱事，達不到任務，這就不對了。所以，對下面要做到“既稟稱事”。“所以勸百工也”，百工是技藝，一切社會上每一個人修本位的崗位都要做到這樣。