厲王虐，國(guó)人謗王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告則殺之。國(guó)人莫敢言，道路似目。王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”邵公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，瞍賦，蒙誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興，行善而備敗，其所以阜財(cái)用、衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”王不聽(tīng)，于是國(guó)莫敢出言，三年，乃流王于彘。

關(guān)鍵詞：國(guó)語(yǔ),周語(yǔ),邵公諫厲王弭謗

　　周厲王暴虐無(wú)道，國(guó)人都指責(zé)他。召公報(bào)告說(shuō)：“民眾承受不了了。”厲王很生氣，找來(lái)衛(wèi)地的巫師，派他監(jiān)視指責(zé)天子的人，衛(wèi)巫報(bào)告后便殺掉他們。從此國(guó)人沒(méi)有誰(shuí)敢說(shuō)話，路上遇見(jiàn)只用眼色來(lái)示意。厲王很高興，對(duì)召公說(shuō)：“我能禁止誹謗了，這些人不敢講了。”召公說(shuō)：“這是你堵住了他們的嘴巴。堵住民眾的嘴巴，比堵塞河流還要可怕。河流若被堵住而決口，傷害的人一定多，民眾也是如此。因此治理河道的人要排除堵塞，讓水流暢通，治理民眾的人要引導(dǎo)百姓說(shuō)話。所以，天子處理政事，要讓列卿列士獻(xiàn)呈民間詩(shī)歌，樂(lè)官獻(xiàn)呈民間樂(lè)曲，史官獻(xiàn)呈史書(shū)，師氏進(jìn)箴言，瞍者朗誦，蒙者吟詠，百工勸諫，平民的議論上達(dá)，近臣盡心規(guī)勸，宗室姻親補(bǔ)過(guò)糾偏，樂(lè)官、史官施行教誨，元老重臣勸誡監(jiān)督，然后天子再斟酌取舍，因此政事才能施行而不與情理相違背。民眾有嘴可以說(shuō)話，好比土地上有山嶺河流一樣，錢財(cái)開(kāi)支就從這里產(chǎn)生出來(lái)；好比高低起伏的大地上有平川沃野一樣，衣服食物就從這里產(chǎn)生出來(lái)。能口出議論，政事的好與壞能借以反映，才可做好事而防止壞事，方能使財(cái)源旺盛、衣食富足。民眾心里所考慮的在口頭上流露出來(lái)，這是很自然的行為，怎么可以強(qiáng)行阻止呢？如果堵住他們的嘴巴，那末還能支撐多久呢？”厲王不聽(tīng)勸告，于是國(guó)都里沒(méi)有人敢說(shuō)話，過(guò)了三年，國(guó)人便把厲王放逐到彘地去了。