優(yōu)施教驪姬夜半而泣謂公曰：“吾聞申生甚好仁而強(qiáng)，甚寬惠而慈于民，皆有所行之。今謂君惑于我，必亂國(guó)，無乃以國(guó)故而行強(qiáng)于君。君未終命而不歿，君其若之何？盍殺我，無以一妾亂百姓。”公曰：“夫豈惠其民而不惠于其父乎？”驪姬曰：“妾亦懼矣。吾聞之外人之言曰：為仁與為國(guó)不同。為仁者，愛親之謂仁；為國(guó)者，利國(guó)之謂仁。故長(zhǎng)民者無親，眾以為親。茍利眾而百姓和，豈能憚君？以眾故不敢愛親，眾況厚之，彼將惡始而美終，以晚蓋者也。凡民利是生，殺君而厚利眾，眾孰沮之？殺親無惡于人，人孰去之？茍交利而得寵，志行而眾悅，欲其甚矣，孰不惑焉？雖欲愛君，惑不釋也。今夫以君為紂，若紂有良子，而先喪紂，無章其惡而厚其敗。鈞之死也，無必假手于武王，而其世不廢，祀至于今，吾豈知紂之善否哉？君欲勿恤，其可乎？若大難至而恤之，其何及矣！”公懼曰：“若何而可？”驪姬曰：“君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。且君其圖之，自桓叔以來，孰能愛親？唯無親，故能兼翼。”公曰：“不可與政。我以武與威，是以臨諸侯。未歿而亡政，不可謂武；有子而弗勝，不可謂威。我授之政，諸侯必絕；能絕于我，必能害我。失政而害國(guó)，不可忍也。爾勿憂，吾將圖之。”
驪姬曰：“以皋落狄之朝夕苛我邊鄙，使無日以牧田野，君之倉(cāng)廩固不實(shí)，又恐削封疆。君盍使之伐狄，以觀其果于眾也，與眾之信輯睦焉。若不勝狄，雖濟(jì)其罪，可也。若勝狄，則善用眾矣，求必益廣，乃可厚圖也。且夫勝狄，諸侯驚懼，吾邊鄙不儆，倉(cāng)廩盈，四鄰服，封疆信，君得其賴，不知可否，其利多矣。君其圖之！”公悅，是故使申生伐東山，衣之偏裻之衣，佩之以金玦。仆人贊聞之，曰：“太子殆哉！君賜之奇，奇生怪，怪生無常，無常不立。使之出征，先以觀之，故告之以離心，而示之以堅(jiān)忍之權(quán)，則必惡其心而害其身矣。惡其心，必內(nèi)險(xiǎn)之；害其身，必外危之。危自中起，難哉！且是衣也，狂夫阻之衣也。其言曰：‘盡敵而反。’雖盡敵，其若內(nèi)讒何！”申生勝狄而反，讒言作于中。君子曰：“知微。”
關(guān)鍵詞：國(guó)語(yǔ),晉語(yǔ),優(yōu)施教驪姬譖申生
優(yōu)施獻(xiàn)計(jì)讓驪姬在夜里哭著對(duì)獻(xiàn)公說：“我聽說申生為人很仁義而且勢(shì)力很大，對(duì)百姓又很寬厚慈愛，這些都是有所用心的舉動(dòng)。如今他說國(guó)君被我迷惑，一定會(huì)因此而亂國(guó)，我恐怕他會(huì)以國(guó)家利益作借口對(duì)你施行武力。
你還健在，準(zhǔn)備怎么應(yīng)付他呢？何不殺了我，不要為了我一個(gè)女人而讓百姓遭受動(dòng)亂。”獻(xiàn)公問：“他難道會(huì)愛百姓而不愛他的父親嗎？”驪姬說：“我也正害怕這個(gè)啊。我聽別人說，施行仁義和效忠國(guó)家不一樣。施行仁義的人，把愛自己的親人稱作仁；而效忠國(guó)家的人，把安定社稷稱作仁。所以百姓的領(lǐng)袖沒有私親，而以百姓為親。倘若他認(rèn)為對(duì)多數(shù)人有利又能把百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)在自己周圍，還怕弒君？為了多數(shù)人的緣故而不愛私親，大家會(huì)更加擁戴他，他開始雖有弒君的惡聲，可是最終能得到忠于國(guó)家的美名，用后來的善行掩蓋掉前面的罪惡。民眾總是追求利的。殺了國(guó)君而讓民眾得到厚利，民眾有誰(shuí)還會(huì)反對(duì)他呢？殺了父親但沒有施惡于他人，民眾有誰(shuí)還會(huì)背棄他呢？如果大家都得利而受寵，他的志向?qū)崿F(xiàn)了使大家高興，大家會(huì)更擁戴他，誰(shuí)能不被他所迷惑？即使想愛國(guó)君，可這種迷惑解脫不了啊。現(xiàn)在且把國(guó)君比作紂王，如果紂王有個(gè)好兒子，先把紂王殺了，這樣就不會(huì)張揚(yáng)紂的罪惡而招來周的誅伐。同樣是死，就不必借周武王之手了，而且商的國(guó)祚不會(huì)中斷，祖宗至今還得到祭祀，我們?cè)趺磿?huì)知道紂王其人是善是惡呢？你想不擔(dān)心這類事的發(fā)生，能辦得到嗎？等到大禍臨頭時(shí)才憂慮，就再也來不及了！”獻(xiàn)公害怕地問：“怎么辦才好呢？”驪姬說：“你何不稱老退位而把國(guó)政交給申生。申生掌握了國(guó)政，按自己心愿行事，得到了他追求的東西，就會(huì)放過你。你再考慮一下，自你的曾祖桓叔以來，誰(shuí)能愛過親人？正因?yàn)椴粣鬯接H，所以才能把本家占有的翼地兼并了。”獻(xiàn)公說：“不能把國(guó)政交出去。我憑著武功和威勢(shì)，才得以駕馭諸侯。沒死就丟失國(guó)政，不能算有武功；連兒子也制服不了，不能算有威勢(shì)。我把國(guó)政交給他，諸侯必定會(huì)和我們斷絕關(guān)系；能斷絕關(guān)系，必定會(huì)加害于我們。丟失國(guó)政而且害了國(guó)家，這是不能容忍的。你不必?fù)?dān)心，我會(huì)有辦法對(duì)付他。”
驪姬說：“皋落狄不分早晚侵?jǐn)_我國(guó)的邊境，使那里的邊民沒有一天可以到田野放牧牛羊。國(guó)君的倉(cāng)庫(kù)本來就不充實(shí)，又擔(dān)心外族削減我國(guó)的疆土。你何不派申生去討伐狄國(guó)，以便觀察他是否能帶兵，與民眾的關(guān)系是否確實(shí)很和睦。如果他不能戰(zhàn)勝狄國(guó)，那就自然構(gòu)成罪名，可以加罪于他；如果勝了狄國(guó)，那就說明他很會(huì)使用民眾，他所要求的會(huì)更多，我們就更要想辦法對(duì)付他。況且戰(zhàn)勝狄國(guó)，諸侯將會(huì)吃驚害怕，我們的邊境將不必戒備，國(guó)庫(kù)充實(shí)，四鄰畏服，疆界不會(huì)有爭(zhēng)議，你得到這些利益，又可以知道如何去對(duì)付申生，好處太多了。你何不謀劃一下！”獻(xiàn)公聽了很高興，于是決定派申生討伐東山的狄人，讓他穿一件左右顏色各異的衣服，佩戴一塊金玦。申生的仆人贊聽到后說：“太子危險(xiǎn)了！國(guó)君賜給他奇異的東西，奇就要生怪，怪就要出現(xiàn)反常，反常預(yù)示著太子不能繼立為君。派他出征，先以此觀察他和民眾的關(guān)系，用左右顏色各異的衣服象征不一致，用金玦暗示冷淡和離心，這就必定是討厭他的心性而想加害于他的身體了。討厭他的心性，就必定在內(nèi)部使他陷于危險(xiǎn)；要加害于他的身體，就必定在外面使他陷于絕境。危險(xiǎn)從內(nèi)部產(chǎn)生，難以擺脫哩！而且那件衣服，是要讓方相氏詛咒后才
能穿的。方相氏的詛咒說：‘消滅敵人而返回。’即使消滅了敵人，申生又能對(duì)內(nèi)部的讒言怎么樣呢？”申生戰(zhàn)勝了狄國(guó)回來后，對(duì)他的讒言從宮中開始散布。有識(shí)之上說：“贊這個(gè)人知道精微的道理。”
