《太上感應篇》里有一句話：“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形 ”。

禍福都不長腿，不會自己無緣無故地跑上門，說到底，都是人自己招來的。

那么，一個人如何才能招福避禍呢?

《道德經》給出了答案：“昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，候王得一以天下正 。”

這其中的“一”便指的是天道規律，所以也就是：順天者得福，逆天者得禍 。

1

禍福相依，順天而行

《道德經》里面說：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏 ”。

福禍之間向來不是涇渭分明，誰也說不準兩者會在什么時候來個“乾坤顛倒”。

此處，可重溫一下《塞翁失馬》的故事：

戰國時期，有一位老人，叫塞翁，養了很多馬。

有一天，馬丟了一匹，鄰居們就過來安慰塞翁。

沒想到塞翁笑著說：“雖然丟了一匹馬，沒準還會帶來福氣。”

果然，沒有幾天，丟失的那匹馬，不但自己回來了，還帶回來匈奴的一匹駿馬。

鄰居們又都過來向老人賀喜。

塞翁卻憂慮地說：“白白得到一匹馬，未必是好事。”

結果有一天，他兒子騎著這匹駿馬出游，一不小心從馬背上摔下來，把腿摔斷了。

鄰居們又過來慰問。

塞翁說：“這沒什么，雖然腿斷了，但保住了性命，沒準是福氣呢”

果然，不多久，匈奴大舉入侵，當地的青年都被應征入伍。

唯獨塞翁的兒子，因為摔斷了腿，不能當兵。

后來，入伍的青年都戰死了，只有塞翁的兒子保全了性命。

所以古人說“居安思危 ”。

因為，幸福里會蘊藏著危機，而危機中也會蘊含著幸運。

明白了這個道理，順應了這個天規，我們便大可“寵辱不驚”。

得失也罷，福禍也罷，都可淡然處之，無謂喜憂。

2

厚道處世，合乎自然

《菜根譚》里說：“天地之氣，暖則生，寒則殺 。”

意思是說，大自然的氣候變化多端，溫暖的時候萬物生長，寒冷的時候萬物就失去了生機。

做人的道理也和大自然一樣，溫良隨和才能福澤綿長。

《省心雜言》里有一句話：“輕財足以聚人，量寬足以得人 。”

厚道處世之人，自帶三分福氣。

歷史上有這么一個典故：

秦穆公曾經外出王宮，撞見有人把他的馬殺了，并且正在一起吃馬肉。

得知吃的是秦穆公的馬后，這些人都非常害怕驚恐。

然而秦穆公不但沒有追究，反而還請他們喝酒。

殺馬的人非常慚愧，喝完酒就匆匆離開了。

過了三年，秦穆公被晉國攻打圍困。

命懸一線之時，有一小隊人馬殺出重圍，冒死救出秦穆公。

這一小隊人馬可不是什么“天降奇兵”，而正是當年殺馬吃肉的那群人。

秦穆公自己也沒有想到，當年自己的一個小小善舉竟在多年后救了自己一命。

所以說，為人不可乖張，得饒人處且饒人。

厚道之人所做之事，歸根結底是順應了“天道”，因而才能得福。

反之，奸猾刻薄之人，向來難有福報。

3

用心而行，順天無秧

順天在古代還有一種說法，叫“盜天”。

古人認為，天地自然的規律是需要人用心而行才成。

因此列子說：“盜天而無秧 ”。

《黃帝陰符經》里也說：“天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜。三盜既宜，三才既安 。”

《列子》中有一個故事：

齊國有富豪名國氏，宋國窮人名向氏。

向氏為改變命運，就向國氏請教發財致富之法。

國氏言：“我擅長盜竊，盜竊一年就足以讓家庭富足，兩年富裕，三年成為有錢人，錢多了我就四處送人。”

向氏聽后大喜，隨后四處盜竊。

結果被抓，得到重罰，這下非但沒有致富，反而更窮了。

向氏釋放后，再次來到齊國，質問國氏。

國氏問：“你偷的是什么啊?”

向氏答：“你說盜竊，我回家路上就開始偷了，從破鞋子到一切能偷的東西。”

國氏回：“你偷錯東西了，這世界有天時地利，山川草澤。我就對天地自然偷竊這些，如山上的野獸，水中的魚鱉，這都是天生天長的，我盜竊后沒關系。”

向氏出門后擔心會被騙，就去請教東郭先生。

東郭先生言“你全身的東西都是偷的，而性命、體型這些東西都是從自然偷來的。”

所以，“君子愛財取之有道”，天道可盜，盜之無秧，否則，變成了那個愚蠢的向氏。

人生之路漫漫，唯用心而行，順天而為，才能越過山丘，看到朝陽。

關鍵詞：道德經