《猴哥帶你讀懂儒家思想》

　　第十七講、專注和堅持

　　——儒家思想教我們如何制定人生規劃或企業戰略

　　上一講，我講了集義而生和勿忘勿助，這一講我還要帶你做一個小結，加強一下。我來帶你看看根據前面講的儒家思想，我們該如何制定人生計劃或企業戰略，看看儒家思想怎么從一個更高的視角上，服務于我們真實的人生。

　　我用四個字來概括：專注堅持。

　　這個看上去很簡單，是人們經常掛在嘴上的四個字。但我希望這一講，給你講透“專注堅持”這四個字背后的原理，同時也給你分享一下我是怎么踐行這四個字的。

　　我們每個人都至少會被下面三個問題當中的一個問題所困擾：

　　我如何才能成功?

　　我怎么還沒成功?

　　我如何才能更成功?

　　這三大關于成功的叩問，都是犯了前面講過的“將迎意必”的毛病，都容易把人導向拔苗助長。

　　那正確的問題是什么呢?其實就是把前面三個關于成功的問題，換成三個關于志向的問題：

　　我的志向是什么?

　　我能不能把這件事做好?

　　我如何才能做得更好?

　　這后三個問題，差不多就構成了你的使命、愿景、價值觀。不管是對個人還是對企業，都是一個道理。

　　但據我觀察，很多的企業家都把使命、愿景、價值觀掛在嘴上，但真正驅動他們的，往往是三股力量：名利心、征服欲和好勝心。名利心，是要名要利;征服欲，是征服世界;好勝心，是要勝過別人，永爭第一。

　　這三大動力，無可厚非，因為都是人的動物本能，我自己也一個都不缺。“大丈夫處世，立功名，取富貴”，這經常是歷史上英雄人物的口頭禪，我們從小就耳濡目染。但是，你越是將迎意必，就越容易拔苗助長。

　　這三大動力背后的問題在于，你追問到最后，會發現，有一個終極問題沒有解決，那就是“你到底要什么”。名利、征服、勝利，都不是最后的目的，這些都只是手段和路徑，我們最后的目的是實現自己的滿足、愉悅，還有內心的平靜。

　　名利讓人快樂，但是，如果名利心太重，就會讓人迷失，最終得不到快樂，甚至名利也得而復失。你說，我可以適可而止啊。你不會適可而止的，任何一種追求，都是欲壑難填的，擁有越多就越缺。

　　征服和勝利同樣讓人快樂，但是，征服是最危險的舉動。歷史上的征服者，從亞歷山大、拿破侖到希特勒，沒有一個不是以崩潰結束的。企業家也是一樣，總是不斷擴大自己的邊界，不斷地要做大做強，一直到失控崩盤為止。

　　這也是人性，你無法阻擋自己，你只能把自己的名利心、征服欲和好勝心，引導轉移到別的地方。我把這稱為愉悅區轉移，也可以說是舒適區轉移。

　　我們常說，你要走出自己的舒適區。人當然都想待在自己的舒適區，為什么要離開呢?所以，我們要修煉的，不是走出舒適區，而是轉換舒適區。

　　比如說，我每天早上五六點鐘起來的鍛煉身體和讀書，堅持了七八年，我好多朋友佩服得不得了，說你這個毅力太可怕了。我說：“什么毅力啊?你每天刷牙不也堅持了幾十年嗎?我一天不這樣做，就像沒刷牙一樣，我渾身難受出不了門。這就是我的舒適區啊。”

　　為什么我會有這樣的舒適區呢?

　　一是因為我的志向。我的志向就是要傳播中國國學文化，所以我有動力去專注堅持。

　　二是習慣成自然。一旦堅持下來，如果有一天中斷了，反而會不舒服。這也就是孔子說的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，我樂在其中。

　　所以，使命、愿景、價值觀，一定是我們真正的快樂所在，而不是我們對外宣傳的口號，或者逼迫自己遵守的守則。看自己是不是舒適、快樂，這也可以幫助你判斷自己的志向和使命。

　　儒家哲學，就是把正道、仁德，作為自己真正的舒適區、愉悅區、快樂的家園。

　　孟子說：“廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉。”君子志在得位而行道(得到掌權的位置，能推行自己的大道)，如果做了大國的君主，擁有廣袤的土地、眾多的人民，這當然是君子所欲也。但是，君子之樂，還不止于此，還有更大的快樂。

　　更大的快樂是什么呢?孟子說：“中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。” 意思是，如果站在天地中央，天下盡在我的統馭之中，當皇帝了，而且全天下的人民，都還能澤被于我的教化，這是君子的快樂了。但是，這可以說是樂，還不能說是性。君子的本性并不在這兒。

　　君子的本性在哪兒呢?孟子又說：“君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁義禮智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。”

　　什么意思呢?君子的本性是，縱使他的大道通行于天下，也不因此而增加，就算窮居陋巷，也不因此而減少。因為他的本性、本分已定，就那么多，不增不減。為什么不增不減呢，因為那是他從上天那里得到的全部了，不因為外物有所轉移，也不因為貧富而有所變化。

　　君子的本性是什么呢?就是仁義禮智：

　　“ 仁”是內心真摯深沉的愛;

　　“義”是正義之義，該怎樣就怎樣;

　　“禮”是敬，是舉手投足的規矩;

　　“智”是通透通達，明事理，通人心。

　　這“仁義禮智”四德根植于心，這四德的光輝，從面貌上發散出來，清和潤澤，令人可親可敬;從肩背上顯現出來，盎然豐厚，讓人都想模仿他的風范;這四德發揮出來，會體現在行動和肢體上，四體自己就知道該怎么做，不需要思考，一舉一動就沒有不恰當的。因為在體內，四德積蓄極其盛大，所以自己就發動起來。如此率性而為，自由自在，從心所欲不逾矩，此君子之性也。

　　君子本分已足，內心強大，比外面的所有東西都強大。所以君子無所謂事業大小，君子的修為本身就是事業。

　　這就是“專注堅持”背后的原理。

　　我們再回到公司的使命、愿景、價值觀的問題上，我的觀點就是少談愿景，只談使命和價值觀。因為使命和價值觀是本性，愿景是增減。

　　使命，是你承擔的重大任務和責任;價值觀，是你判斷是非善惡的原則。很多企業，壞就壞在看著高大上的愿景上，因為愿景往往就搞成了“將迎意必”，為了實現愿景，就拔苗助長。

　　甚至，我認為都不要講理想，只講志向。理想是在談將來要實現的愿景，志向是在談要堅持的原則和方向，只問耕耘，不問收獲。

　　我企業咨詢，我給公司定的使命是“讓企業少走彎路”。

　　因為在我看來，最高的效率是“不返工”，最快的進步是“不退步”。我們的使命，就是要讓企業家不要拔苗助長，傳遞的是一種專注堅持，日日不斷，滴水穿石，只問耕耘、不問收獲的經營哲學。我們的咨詢服務，和我講的課程都是服務于這個使命的。

　　我知道，做到不追逐、不激進真的很難，努力了，沒有好結果的事情也時有發生。那么，怎么去按捺和平衡自己的內心呢?

　　我很喜歡孟子說的一句話，叫“莫非命也，順受其正”。一切都是命運，但順理而行，接受的就是正命，而不是死于非命。

　　這世界不歸我們控制，我們連自己都控制不了，怎么能控制世界呢?我們連自己給自己定的原則都把握不了，怎么能把握未來呢?我們只管努力，把結果交給命運和運氣，順受正命。

　　當你對結果沒有要求了，你就能專注堅持了。這又是一個重點。都知道做事要靠堅持，怎樣才能堅持?竅門在哪兒?就在于不要結果。對結果沒要求，就能堅持，因為你能堅持的是自己的本分，是使命、志向和價值觀。

　　有個企業叫晨光文具，到2021年做到了800億市值，是我知道的專注堅持的代表。我記得2008年的時候，晨光文具的總裁陳湖雄說過，他說我17歲就做文具生意，到今天37歲了，20年前跟我做生意的人，今天還在跟我做生意，所以我的成本低呀。你看，這就是他專注堅持的結果。

　　不要愿景，只要使命和價值觀;不要理想，只要志向。專注堅持，只問耕耘，不問收獲，這就是我的儒家成功學。無論是在我們的人生規劃中，還是在企業經營中，它們始終不變。

關鍵詞：儒家思想