5月21日，小滿。
二十四節(jié)氣，是中國傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶。
中國人崇尚謙遜，講究細水長流。故而小滿不同于其他節(jié)氣命名。
如小暑之后是大暑，小雪之后是大雪，小寒之后是大寒，唯獨小滿之后，不再有“大滿”。
古語“月滿則虧，水滿則溢”，說的就是過猶不及、盛極必衰的道理。
為人處世，切忌太滿?；ㄎ慈_，月未全圓，才是人生最好的狀態(tài)。
01
飯不要吃太飽
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“飲食自倍，腸胃乃傷”。又說：“大飽傷脾。”
正如老人常說的，人的腸胃怕堵不怕餓，比起十分飽，三分饑更有利于健康。
八十多歲的醫(yī)學泰斗鐘南山在抗疫前線奮戰(zhàn)時，不僅因為專業(yè)成了全民的偶像，健康的體魄也成了大家關(guān)注的焦點。
為此，鐘南山院士曾向大家分享保持健康的三要素：
“運動，鍛煉；重視心理健康；不要吃太飽。”
他還分享了合理分配三餐的具體方法：
早餐的熱能攝入量應(yīng)是全天的30%，主要包括豆?jié){、雞蛋、水果和蔬菜；
中午的熱能攝入量應(yīng)是全天的40%，主要包括魚、肉、蛋和豆類；
晚上盡量少吃一點，熱能攝入量主要在全天的30%，主要是谷物。
然而，很多人明知吃太飽對身體無益，但還是會為了口腹之欲，忽略身體的康健。
南北朝時期宋明帝劉彧便是一個對吃無節(jié)制的人，據(jù)記載，劉彧吃臘肉，每頓至少得吃兩百塊。
每次都吃到撐才停下來，這不僅讓他身形變胖，失去原來儒雅的樣子，也讓他的身體因為超負荷而疾病纏身。
最終讓生命停留在了34歲。
這并非夸張，有研究結(jié)果表明，只需要降低進食量，就能延年益壽。
因為吃太多，不僅會引起腸胃功能的障礙，還會因為肥胖帶來更多病癥，如“富貴病”。
更重要的是，吃太多，大腦中會產(chǎn)生一種叫“纖維芽細胞”的生長因子，會導致腦功能的退化。
梁代醫(yī)學家陶弘景在《養(yǎng)生延年錄》中也指出：
“所食愈少，心愈開，年愈壽；所食愈多，心愈塞，年愈損焉。”
享有94歲高壽的國畫大師齊白石的養(yǎng)生之法“七戒八不”中，就有一條是“不貪飽”。
可見，將飽未飽，健康常有。
吃飯慢一點，規(guī)律一點，便可以慢慢減掉飯量的三分之一，如營養(yǎng)學家李瑞芬教授所總結(jié)的：
“一日多餐，餐餐不飽，餓了就吃，吃得很少。”
控制好飲食的分量，才能把握好身體的“度”，擁有健康的體魄，給生命做加法，更好地享受人生。
02
事不要做太絕
有一位小和尚，做事很絕對，師父為了教化他，讓他在一個葫蘆里裝滿水，再放進鹽，然后讓小和尚想辦法讓鹽快點融化。
沒多一會，小和尚哭喪著臉對師父說：
“師父，水太滿了，根本沒有辦法去讓鹽加速融化。”
因為葫蘆里的水太滿，不能搖晃葫蘆，讓鹽融化；又因為葫蘆口太小，不能用木棍去攪拌，最后，鹽都沉在了胡蘆的底部。
師父笑著說：“你把葫蘆里的水倒出來一些，不就可以了嗎？”
小和尚頓悟，水滿則溢，月盈則虧。世間萬物如此，做人做事也不離其法。
一個人做事太絕對，便如同盛滿水的葫蘆，失去了回旋的余地。
所以，明代文學家馮夢龍在《警世通言》中這么說：
“勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。”
事事有度，必有所益。留余地，是留給別人，也是留給自己。
世事繁雜，輸贏難料，不把事做絕，路才能越走越寬，亦能擁有轉(zhuǎn)身的從容。
戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)略家馮諼，因為貧窮，想要投到齊國公子孟嘗君的門下寄居，孟嘗君詢問他的特長，他卻搖著頭說“什么本事都沒有”。
但對門客不惜“舍業(yè)厚遇之”的孟嘗君，對投奔而來的人都會留有余地，便以下等門客的待遇收留了馮諼。
然而馮諼并不滿意下等門客的待遇，沒幾天，便彈著劍要魚吃，于是孟嘗君按中等門客的待遇招待馮諼。
過了幾天，馮諼又不愿意了，彈著劍要車馬，孟嘗君沒有計較，給了他上等門客的待遇。
馮諼沒有就此停止，沒多久又彈起了劍，說自己家里的老母親沒法養(yǎng)活。
大家都覺得馮諼太過貪婪，極其討厭他。但孟嘗君依然抱著“做事留余地”的胸襟，再次滿足馮諼的愿望。
最終在孟嘗君遭到齊王猜忌時，馮諼為孟嘗君出謀劃策，營造“三窟”，使孟嘗君在之后做齊國相國的幾十年中，“無纖介之禍”。
凡事不可盡的智慧，便在此間。
人算不及天算，凡事皆有意外，做事留余地，方能容納這些意外。
這樣的人，成人達己，總能積善降祥。因為做事不絕，是留給別人的退路，也是自己的后路。
03
做人不能太自滿
曾看過這么一個故事。
有位愛好丹青的年輕人，千里迢迢到法門寺找釋圓大師訴苦：
我一心一意想學丹青，但至今沒有找到一個滿意的師父，我覺得許多人都徒有虛名，畫技還不如我。
釋圓大師聽罷淡然一笑，要求其現(xiàn)場作畫。
年輕人問，畫什么呢？
大師說，老僧平素最大的嗜好就是品茗飲茶，施主就為我畫一把茶壺一個茶杯吧。
年輕人寥寥幾筆，很快就畫完了，只見紙上一把傾斜的茶壺，正徐徐吐出一脈茶水來，慢慢注入茶杯中。
畫作惟妙惟肖，栩栩如生。
釋圓卻說他畫錯了，應(yīng)該把杯子畫到茶壺之上才對。
年輕人大為不解，大師你有沒有弄錯，哪有杯子置于茶壺之上的道理？
釋圓大師笑道，原來道理你都懂啊。
你渴望自己的杯子能夠注入那些丹青高手的香茗，但你卻把自己的杯子放得比茶壺還要高，這樣香茗怎么注入你的杯子？
澗谷把自己放低，才能得到一脈流水；人只有把自己放低，才能吸取別人的智慧和經(jīng)驗。
年輕人聽罷，大悟而去。
自視甚高，驕傲自滿，往往會原地踏步。
謙虛低調(diào)，凡事后退，才能行穩(wěn)致遠。
曾國藩初進翰林院時，狂妄自大，夸夸其談，惹得前來祝壽的好友鄭小珊拂袖而去。
后來曾國藩懊惱萬分，深覺自己雖飽讀詩書，卻不曾明白“高調(diào)者必有禍殃”的深意，從此便定下家規(guī)：
戒多言，低調(diào)做人。
更在自己鼎盛時期，將書房改名為“求闕（缺）齋”，以此警醒自己做人切忌太滿。
也正是這種萬事求缺的姿態(tài)，使得曾國藩一生善始善終，乃至后世子孫，都因受其家風影響，得以綿延流長。
滿而不損，是一種修養(yǎng)。
層次越高的人，越懂得“日中則昃，月盈則虧”這的道理。
凡事留余，才能清醒做事。
虛懷若谷，不疾不徐，不驕不躁，乃是人生極高的境界。
《菜根譚》道：
花看半開，酒飲微醉。此中大有佳趣。若至爛醉酕醄，便成惡境矣。履盈滿者，宜思之。
“花要半開，酒要半醉”，鮮花盛開嬌艷的時候，也是它衰敗的開始。
這就是我們常說的物極必反。
任何事物都有自己的發(fā)展極限，一旦超過這一限度，勢必會向自己的對立面轉(zhuǎn)化。
做人也是如此，行不可至極處，至極則無路可續(xù)行；言不可稱絕對，稱絕則無理可續(xù)言。
好的人生，需要留白，將滿未滿，才是最好的狀態(tài)。
小滿，是知足常樂，是謙遜淡泊，是節(jié)制，也是知止。
愿你于紛繁人世，守一顆平常心，修得人生小圓滿。
關(guān)鍵詞：小滿,國學知識
