麟為毛蟲(chóng)之長(zhǎng)，虎乃獸中之王。麟鳳龜龍，謂之四靈;犬豕與雞，謂之三物。騄駬驊騮，良馬之號(hào);太牢大武，乃牛之稱(chēng)。羊曰柔毛，又曰長(zhǎng)髯主簿;豕名剛鬣，又曰烏喙將軍。鵝名舒雁，鴨號(hào)家鳧。
雞有五德，故稱(chēng)之為德禽;雁性隨陽(yáng)，因名之曰陽(yáng)鳥(niǎo)。家貍、烏圓，乃貓之譽(yù);韓盧楚獷，皆犬之名。麒麟騶虞，皆好仁之獸;螟螣蟊賊，皆害苗之蟲(chóng)。無(wú)腸公子，螃蟹之名;綠衣使者，鸚鵡之號(hào)。狐假虎威，謂借勢(shì)而為惡;養(yǎng)虎貽患，謂留禍之在身。
猶豫多疑，喻人之不決;狼狽相倚，比人之顛連。勝負(fù)未分，不知鹿死誰(shuí)手;基業(yè)易主，正如燕入他家。雁到南方，先至為主，后至為賓;雉名陳寶，得雄則王，得雌則霸。刻鵠類(lèi)鶩，為學(xué)初成;畫(huà)虎類(lèi)犬，弄巧成拙。
美惡不稱(chēng)，謂之狗尾續(xù)貂;貪圖不足，謂之蛇欲吞象。禍去禍又至，曰前門(mén)拒虎，后門(mén)進(jìn)狼;除兇不畏兇，曰不入虎穴，焉得虎子。鄙眾趨利，曰群蟻附膻;謙己愛(ài)兒，曰老牛舐?tīng)佟o(wú)中生有，曰畫(huà)蛇添足;進(jìn)退兩難，曰羝羊觸藩。杯中蛇影，自起猜疑;塞翁失馬，難分禍福。
龍駒鳳雛，晉閔鴻夸吳中陸士龍之異;伏龍鳳雛，司馬徽稱(chēng)孔明龐士元之奇。呂后斷戚夫人手足，號(hào)曰人彘;胡人腌契丹王尸骸，謂之帝羓。人之狠惡，同于梼杌;人之兇暴，類(lèi)于窮奇。
王猛見(jiàn)桓溫，捫虱而談當(dāng)世之務(wù);寧戚遇齊桓，扣角而取卿相之榮。楚王軾怒蛙，以昆蟲(chóng)之敢死;丙吉問(wèn)牛喘，恐陰陽(yáng)之失時(shí)。以十人而制千虎，比言事之難勝;走韓盧而搏蹇兔，喻言敵之易摧。兄弟如鹡鸰之相親，夫婦如鸞鳳之配偶。
有勢(shì)莫能為，曰雖鞭之長(zhǎng)，不及馬腹;制小不用大，曰割雞之小，焉用牛刀。鳥(niǎo)食母者曰梟，獸食父者曰獍。苛政猛于虎，壯士氣如虹。腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州，謂仙人而兼富貴;盲人騎瞎馬，夜半臨深池，是險(xiǎn)語(yǔ)之逼人聞。黔驢之技，技止此耳;鼯鼠之技，技亦窮乎。
強(qiáng)兼并者曰鯨吞，為小賊者曰狗盜。養(yǎng)惡人如養(yǎng)虎，當(dāng)飽其肉，不飽則噬;養(yǎng)惡人如養(yǎng)鷹，饑之則附，飽之則飏。隨珠彈雀，謂得少而失多;投鼠忌器，恐因甲而害乙。事多曰猬集，利小曰蠅頭。心惑似狐疑，人喜如雀躍。
愛(ài)屋及烏，謂因此而惜彼;輕雞愛(ài)鶩，謂舍此而圖他。唆惡為非，曰教猱升木;受恩不報(bào)，曰得魚(yú)忘筌。倚勢(shì)害人，真似城狐社鼠;空存無(wú)用，何殊陶犬瓦雞。勢(shì)弱難敵，謂之螳臂當(dāng)轍;人生易死，乃曰蜉蝣在世。小難制大，如越雞難伏鵠卵;賤反輕貴，似學(xué)鸴鳩反笑大鵬。
小人不知君子之心，曰燕雀焉知鴻鵠志;君子不受小人之侮，曰虎豹豈受犬羊欺。跖犬吠堯，吠非其主;鳩居鵲巢，安享其成。緣木求魚(yú)，極言難得;按圖索驥，甚言失真。惡人借勢(shì)，曰如虎負(fù)嵎;窮人無(wú)歸，曰如魚(yú)失水。九尾狐，譏陳彭年素性諂而又奸;獨(dú)眼龍，夸李克用一目眇而有勇。
指鹿為馬，秦趙高之欺主;叱石成羊，黃初平之得仙。卞莊勇能擒兩虎，高駢一矢貫雙雕。司馬懿畏蜀如虎，諸葛亮輔漢如龍。鷦鷯巢林，不過(guò)一枝;鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹。
人棄甚易，曰孤雛腐鼠;文名共抑，曰起鳳騰蛟。為公乎，為私乎，惠帝問(wèn)蝦蟆;欲左左，欲右右，湯德及禽獸。魚(yú)游于釜中，雖生不久;燕巢于幕上，棲身不安。妄自稱(chēng)奇，謂之遼東豕;其見(jiàn)甚小，譬如井底蛙。父惡子賢，謂是犁牛之子;父謙子拙，謂是豚犬之兒。
出人群而獨(dú)異，如鶴立雞群;非配偶以相從，如雉求牡匹。天上石麟，夸小兒之邁眾;人中騏驥，比君子之超凡。怡堂燕雀，不知后災(zāi);翁里醯雞，安有廣見(jiàn)。馬牛襟裾，罵人不識(shí)禮儀;沐猴而冠，笑人見(jiàn)不恢宏。羊質(zhì)虎皮，譏其有文無(wú)實(shí);守株待兔，言其守拙無(wú)能。
惡人如虎生翼，勢(shì)必?fù)袢硕?志士如鷹在籠，自是凌霄有志。鮒魚(yú)困涸轍，難待西江水，比人之甚窘;蛟龍得云雨，終非池中物，比人大有為。執(zhí)牛耳，謂人主盟;附驥尾，望人引帶。鴻雁哀鳴，比小民之失所;狡兔三窟，誚貪人之巧營(yíng)。風(fēng)馬牛勢(shì)不相及，常山蛇首尾相應(yīng)。
百足之蟲(chóng)，死而不僵，以其扶之者眾;千歲之龜，死而留甲，因其卜之者靈。大丈夫?qū)帪殡u口，毋為牛后;士君子豈甘雌伏，定要雄飛。毋局促如轅下駒，毋委靡如牛馬走。猩猩能言，不離走獸;鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)。人惟有禮，庶可免相鼠之刺;若徒能言，夫何異禽獸之心。
關(guān)鍵詞：幼學(xué)瓊林,鳥(niǎo)獸
龍是鱗蟲(chóng)類(lèi)之長(zhǎng)，老虎是萬(wàn)獸之王。麒麟、鳳凰、烏龜和龍合稱(chēng)為四靈。狗、豬和雞是古人歃血為盟時(shí)所用之物，所以合稱(chēng)為三物。
驊騮、都是古時(shí)名馬的名稱(chēng)。太牢、大武都是牛的名稱(chēng)。羊毛很柔軟、羊須又很長(zhǎng)，所以把羊稱(chēng)做柔毛或長(zhǎng)鬃主簿。豬鬃很硬、豬嘴烏黑，所以稱(chēng)做剛鬣或?yàn)踵箤④姟?/p>
鵝行路像雁故稱(chēng)為舒雁。鴨形狀像鳧稱(chēng)為家鳧。雞有五種美德，故稱(chēng)為德禽;雁又稱(chēng)為陽(yáng)鳥(niǎo)。
家貍、烏圓都是貓的美名;韓盧、楚獷都是良犬的名稱(chēng)。
麒麟、騶虞都是喜好仁義之神獸;螟、螣、蟊、賊都是殘害莊稼的害蟲(chóng)。無(wú)腸公子是螃蟹的別名，綠衣使者是鸚鵡的外號(hào)。
狐假虎威比喻憑借別人的威勢(shì)做壞事;養(yǎng)虎貽患比喻縱容敵人自留后患。猶是一種野獸性多疑慮，聽(tīng)見(jiàn)聲音就預(yù)先上樹(shù)，一會(huì)兒又下來(lái)反復(fù)不定，所以說(shuō)人遇事遲疑不決就叫做猶豫;狼和狽互相依倚，失去對(duì)方則困頓不堪，故以狼狽形容困頓窘迫的境況。鹿是打獵時(shí)互相爭(zhēng)奪的目標(biāo)，在眾人爭(zhēng)奪某物而勝負(fù)未分之時(shí)，就說(shuō)不知鹿死誰(shuí)手;基業(yè)房產(chǎn)換了主人，秋去春來(lái)的燕子雖在同一地方筑巢，卻已不是原來(lái)的人家了。大雁飛往南方時(shí)，先到的是主人，后到的是賓客;雉雞又名陳寶，抓住雄雉可以為王，抓住雌雉可以稱(chēng)霸。
用木頭刻鵠卻像個(gè)鶩，說(shuō)人學(xué)一件事還沒(méi)有學(xué)成。用紙畫(huà)老虎，畫(huà)出來(lái)卻像一只狗，比喻弄巧成拙反而留下笑柄。好壞不勻稱(chēng)，譬如用狗尾巴去接續(xù)貴重的貂毛。貪得無(wú)厭如同巴山的長(zhǎng)蛇，想要吞下大象一樣。
前門(mén)拒絕了老虎，后門(mén)卻進(jìn)來(lái)了豺狼，比喻剛消除了一個(gè)禍患，卻又遇上了另一個(gè)災(zāi)難。不敢進(jìn)入老虎的洞穴，怎能得到虎子，是說(shuō)不敢冒危難，就不能獲得成功。世俗之人趨向財(cái)利追逐利益，如同群蟻附著于膻腥之上。謙稱(chēng)自己喜愛(ài)兒女，如同老牛不斷的舔著小牛一般。
從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)的事，竟然可以說(shuō)得有形有影，如同畫(huà)師畫(huà)蛇，竟然添上了腳，真是無(wú)中生有，節(jié)外生枝。羊角觸撞了籬笆，向前進(jìn)或向后退都很困難，就稱(chēng)為羝羊觸藩。在酒杯里看見(jiàn)了蛇的影子，無(wú)端產(chǎn)生了疑慮恐懼就叫做杯中蛇影。塞上老翁失去馬，禍福很難分辨，所以塞翁失馬是說(shuō)發(fā)生了不好的事，有時(shí)卻會(huì)產(chǎn)生好的結(jié)果，禍福并不是事情發(fā)生的當(dāng)時(shí)就能顯現(xiàn)出來(lái)的。
晉閔鴻夸贊吳郡陸云文采之異，說(shuō)他是龍駒鳳雛，龍駒是夸贊陸機(jī)的天資穎異，鳳雛是稱(chēng)贊龐統(tǒng)的才華高超。呂后斬?cái)嗥莘蛉耸肿悖Q(chēng)她為人彘;胡人將契丹王尸骸腌起來(lái)，稱(chēng)為帝羓。兇惡殘暴的人，就和那傳說(shuō)中的兇獸梼杌窮奇一樣。王猛隱居倜儻有大志，披褐衣謁桓溫，捫虱而談天下大事;寧戚家貧而有才，扣牛角發(fā)悲歌，齊桓公聽(tīng)到后認(rèn)為是奇才，故有拜為上卿的殊榮。
越王伐吳時(shí)為激勵(lì)士兵勇于作戰(zhàn)，向怒蛙致敬因?yàn)樗晃窇炙劳觥１?jiàn)到牛喘息而詢問(wèn)，惟恐陰陽(yáng)失序。用十個(gè)人去制伏一千頭老虎，一定會(huì)慘遭失敗，比喻事情難以成功。用勇猛的狗去追捕跛了腳的兔子，比喻摧毀敵人極其容易。
鹡鸰是比喻弟兄，鳳凰是比喻夫妻。有力量卻用不上，譬如馬鞭再長(zhǎng)，也不打馬腹。小題不必大做，殺雞這種小事，何必用到殺牛的刀子。梟長(zhǎng)大之后會(huì)吃掉自己的母親，獍長(zhǎng)大之后會(huì)吃掉自己的父親。
繁重的賦稅比老虎還要兇暴可怕。壯士的豪氣猶如天上的長(zhǎng)虹，可以穿日而過(guò)。腰帶上纏上了錢(qián)，騎鶴上天而去，是說(shuō)世人富貴而登仙的樣子。盲人騎著瞎馬，半夜走到很深的池塘邊，這是威脅人家說(shuō)出的毛骨悚然的險(xiǎn)語(yǔ)。
黔驢的本領(lǐng)不過(guò)如此而已，比喻炫耀拙劣的伎倆而本領(lǐng)卻僅此而已。鼯鼠的能力最易窮盡，比喻能耐有限。恃強(qiáng)兼吞弱者稱(chēng)為鯨吞。偷偷摸摸地去竊取他人的財(cái)物叫做狗盜。用隋侯的明珠去彈千仞之雀，譬喻得到的少失去的多。投鼠忌器形容做事有所顧忌，惟恐傷害了他人。
事情多又不容易處理叫做猬集;財(cái)利微薄叫做蠅頭。遇到事情心里產(chǎn)生猶豫懷疑稱(chēng)作狐疑。欣然色喜叫做雀躍。愛(ài)屋及烏比喻愛(ài)其人而推及和他有關(guān)的一切;看輕家雞而愛(ài)好野鶩，形容舍此求彼，舍棄這里而圖謀那里。
教唆他人去做壞事，好比教猴子升木。受了人家的恩惠而不知報(bào)答，好比得到了魚(yú)，而忘卻了捉魚(yú)的器具。靠著別人的勢(shì)力為非作歹的人，好像是城社里的狐鼠一樣。空有其表而沒(méi)有任何用處，和陶器做成的狗及用瓦料做成的雞，有什么區(qū)別呢?
勢(shì)單力薄，能力不足，難以抵御敵人，如同螳螂用它的前腳去擋車(chē)子一樣。人的生命短暫而脆弱，如同蜉蝣生于世上朝生夜死非常短暫。才能小的人難以辦成大事，就像越雞難以孵化天鵝蛋一樣，低賤的反而看不起那高貴的，好比鸴鳩嘲笑那大鵬一樣。
小人不明白君子的所想，就像燕雀不知道鴻鵠遠(yuǎn)大的志向。君子不受小人的欺侮，就像虎豹不會(huì)受到犬羊的欺凌。
盜跖飼養(yǎng)的狗，見(jiàn)了堯還是要吠他的，并不是堯不仁，而是犬只認(rèn)其主，比喻人各有其主。喜鵲做好了巢，斑鳩就把它占據(jù)了，形容侵占他人努力的成果而安享其成。爬到樹(shù)上去想要抓到魚(yú)，哪里捉得到呢?這個(gè)譬喻是說(shuō)行為與目的相反，是很難達(dá)到成功的。按照千里馬的圖像，去尋找千里馬，這圖像畫(huà)得格外好，世上找不到這樣完美的馬，比喻食古不化、拘泥成法辦事，恐怕要失去真實(shí)了。
兇惡的人又有勢(shì)力可以依靠，就像兇猛的老虎，背部靠著山的凹處，把利爪向著外面，那就沒(méi)有人敢去抓它了，是比喻說(shuō)惡人依仗權(quán)勢(shì)，別人奈何不得。窮苦的人沒(méi)有地方可以投奔依靠，正如魚(yú)失去了水一樣，就沒(méi)有可以游水生存的地方了。陳彭年敏捷強(qiáng)記，諂媚奸險(xiǎn)，世人譏誚其為九尾狐。李克用驍勇善戰(zhàn)，因?yàn)橄沽艘恢谎郏廊朔Q(chēng)他為獨(dú)眼龍。
趙高專(zhuān)權(quán)故意顛倒是非，指著鹿說(shuō)是馬，欺騙君主。黃初平得了仙術(shù)，能夠呼叱石頭使其變成羊只。卞莊勇猛有力，能手擒兩只老虎;高駢善射，曾一箭射中兩只大雕。
司馬懿懼怕蜀國(guó)就像懼怕猛虎一樣，諸葛亮輔佐漢室如同巨龍?jiān)谔臁ｚ匉嵲谏种兄玻灰桓鶚?shù)枝就足夠了。鼴鼠去河邊飲水，只要喝飽肚子就足夠了。微不足道易被拋棄的人，如同孤獨(dú)初生的小鳥(niǎo)或已經(jīng)腐爛的老鼠一樣。一個(gè)人在文學(xué)上的造詣，為世人所景仰，就好比飛翔的鳳凰騰躍的蛟龍，聲譽(yù)是很好的呀!惠帝詢問(wèn)蝦蟆鳴叫是為公還是為私，湯的恩德已經(jīng)推廣到了禽獸。魚(yú)在鍋里游水，雖然還活著，但是也活不長(zhǎng)久了。燕子的巢筑在軍營(yíng)中的帳幕上，雖然能夠棲身，但是卻難以安穩(wěn)的。少見(jiàn)多怪妄自稱(chēng)奇，譬如遼東豕一樣。一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)短淺、眼界狹小，如同住在井底的青蛙一樣，見(jiàn)到的只有井中的范圍，井以外的世界是看不見(jiàn)的。
父親品德低下，兒子卻很賢明，稱(chēng)作犁牛之子;父親謙稱(chēng)兒子笨拙，說(shuō)是豚犬之兒。
高出別人一個(gè)頭，一眼望去特別顯眼，才華卓越出眾，好比鶴站立在雞群之中。配偶不相稱(chēng)，私自相從，好比雌雉求雄雉的匹配。夸贊他人之子品格出眾，就說(shuō)他是天上的石麟。君子杰出超凡，就稱(chēng)他為人中的千里馬，比喻才能超凡出眾。住在堂上的燕雀，不知道災(zāi)殃將來(lái)臨，比喻處境極危險(xiǎn)而不自知;住在甕里的醋蟲(chóng)，哪能有多大的見(jiàn)識(shí)呢，比喻處所狹隘，識(shí)見(jiàn)怎么會(huì)寬廣呢?馬牛襟裾指穿戴衣冠的禽獸，用來(lái)罵人不懂得禮儀。沐猴而冠是說(shuō)獼猴戴了帽子，依然是猴子，用來(lái)笑人徒有其表，眼光短淺沒(méi)有大器量。本質(zhì)是羊披上了虎皮，說(shuō)人徒有虛名，譏諷人外表裝作強(qiáng)硬而內(nèi)心卻十分虛怯。守著一株樹(shù)等著兔子來(lái)，是說(shuō)人死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)不懂變通，笨拙無(wú)能。
幫助壞人作惡就助長(zhǎng)了他們的氣勢(shì)，壞人就像長(zhǎng)了翅膀的老虎更加張狂。有遠(yuǎn)大志向的人就像籠中的鷹，他們的志向是振翅飛上云霄。
鮒魚(yú)困在干涸的車(chē)轍中，等不及引來(lái)西江水，比喻人處境窘迫急待援助。蛟龍只要得到云雨便會(huì)騰越天空，終究不是池中之物，形容有才華的人只要得到機(jī)會(huì)，就能大顯身手。執(zhí)牛耳是說(shuō)稱(chēng)人居于領(lǐng)導(dǎo)地位。附驥尾是謙稱(chēng)依托他人的力量，盼望他人提攜薦引。
鴻雁哀哀地叫，是悲傷災(zāi)民流離失所無(wú)處安身。狡猾奸詐的兔子筑有三個(gè)巢穴，好比貪心的人巧于鉆營(yíng)，善于為自己圖謀利益。因?yàn)轳R走順風(fēng)牛走逆風(fēng)，這是彼此互不侵犯的意思，比喻事物之間毫不相干。常山蛇攻擊其頭部則尾部立刻回應(yīng)，攻擊尾部則頭部回應(yīng)，以此形容頭尾相應(yīng)的事物。百足蟲(chóng)死了之后，還不會(huì)僵掉，因?yàn)槟_多(扶持者眾)的緣故。活了一千歲的神龜，死亡了之后，也會(huì)把龜甲留下來(lái)，用它來(lái)占卜非常靈驗(yàn)。
雞口雖小卻能進(jìn)食，牛后雖大卻專(zhuān)供排泄，故大丈夫?qū)帪殡u口不做牛后。士君子應(yīng)有大志，豈愿甘心雌伏，一定要奮發(fā)有為，時(shí)候一到定要雄飛。不要局促畏縮如同車(chē)轅下的馬兒。不要萎靡不振，如同牛馬一樣被人驅(qū)使的仆從。猩猩能言，不脫走獸之類(lèi)屬，鸚鵡能言，不離飛禽之本性。人惟有懂得禮儀，才能免遭《詩(shī)經(jīng)》中所言的相鼠這一首詩(shī)內(nèi)的譏刺，如果僅是會(huì)講話，那與禽獸又有什么區(qū)別呢?
麟：麒麟，傳說(shuō)中的動(dòng)物，雄為麒，雌為麟。毛蟲(chóng)：長(zhǎng)毛的動(dòng)物。
四靈：古人認(rèn)為有靈性的四種神獸。《禮記·禮運(yùn)》：“何謂四靈?麟、鳳、龜、龍。”豕：豬。三物：古人結(jié)盟、立誓時(shí)，把動(dòng)物的血滴入酒中，飲酒盟誓，君王用豬血，大臣用狗血，百姓用雞血。
驊騮：古代良馬的名字，周穆王的八俊之一。也作“耳”、“綠耳”，應(yīng)當(dāng)是綠色的馬。驊騮也作“棗騮”，應(yīng)當(dāng)是赤色的馬。太牢：牛的別稱(chēng)。大武：指牛，祭祀時(shí)對(duì)牛的稱(chēng)呼。
柔毛：指羊。《禮記·曲禮下》：“凡祭宗廟之禮……羊曰柔毛。”孔穎達(dá)疏：“若羊肥則毛細(xì)而柔弱，故云柔毛，言肥澤也。”剛鬣、烏喙將軍：豬的另一稱(chēng)呼。豬貪食，所以稱(chēng)豬為烏喙將軍。鬣，脖子上長(zhǎng)而密的毛。喙，鳥(niǎo)獸的嘴。
舒雁：鵝的另一種稱(chēng)呼。《爾雅·釋鳥(niǎo)》：“舒雁，鵝。”因?yàn)轾Z的形狀像雁，但又徐行不飛，所以稱(chēng)舒雁。家鳧：鳧，野鴨。家鳧即鴨子。德禽：雞。古時(shí)候說(shuō)雞有五德，所以稱(chēng)德禽。《韓詩(shī)外傳》記載，雞頭上戴冠者是文也，步子邁得大者為武，敢斗者則勇，看見(jiàn)食物相互招呼為仁，守夜沒(méi)有差失是信。陽(yáng)鳥(niǎo)：雁的別名。
貍：野貓。韓盧、楚獷：古代良犬的名字。《廣雅》：“犬之良者，猶宋國(guó)之鵲、韓國(guó)之盧、楚國(guó)之獷、晉國(guó)之獒。”
麒麟：仁獸，雄為麒，雌為麟。騶虞：義獸名，傳說(shuō)只吃死動(dòng)物，也不吃生草，所以稱(chēng)它性仁。螟螣蠡賊：吃莊稼的四種害蟲(chóng)。
無(wú)腸公子：螃蟹的別名。《抱樸子·登涉》：“稱(chēng)無(wú)腸公子者，蟹也。”綠衣使者：相傳唐玄宗曾將報(bào)告殺人兇手的鸚鵡封為綠衣使者。
狐假虎威：古寓言，老虎捉到一只狐貍，要吃它。狐貍說(shuō)：“上天要我做百獸的王，你不可以吃掉我。如果你不信，我走在前面，你跟在我后面，看百獸見(jiàn)了我有沒(méi)有不逃跑的?”老虎信以為真，就跟著狐貍走，結(jié)果百獸看見(jiàn)老虎在狐貍后面都逃跑了。老虎不知自己中計(jì)了，還以為百獸是害怕狐貍而逃跑的。后來(lái)用“狐假虎威”比喻依仗他人的勢(shì)力來(lái)欺壓別人。養(yǎng)虎貽害：也作“養(yǎng)虎遺患”。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載，楚漢兩方相約以鴻溝為界停戰(zhàn)，停戰(zhàn)后，項(xiàng)羽引兵東去，而張良、陳平建議劉邦乘機(jī)攻打項(xiàng)羽，說(shuō)漢朝已擁有天下大半，楚兵正處在饑餓疲憊的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候是消滅他們的最好時(shí)機(jī)。如果讓他們回去，“此所謂養(yǎng)虎自遺患也”。后來(lái)多用于比喻縱容敵人，自留后患。
猶豫：猶，一種動(dòng)物，性多疑。《集韻》：“猶，一曰似麂，居山中，間人聲豫登木，無(wú)人乃下，世謂不決曰猶豫。”狼狽：相傳狼和狽是同類(lèi)野獸，狼前二足長(zhǎng)，狽后二足長(zhǎng)，必須互相依靠才能行動(dòng)，如果狼離開(kāi)狽，或狽離開(kāi)狼，那么就進(jìn)退不便。后來(lái)用狼狽比喻互相勾結(jié)干壞事。
鹿死誰(shuí)手：不知道誰(shuí)取得最后的勝利。《晉書(shū)》載：“人豈不自知，卿言亦已太過(guò)，朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓、彭競(jìng)鞭而爭(zhēng)先耳;脫遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰(shuí)手!”鹿就是獵取的對(duì)象，原來(lái)比喻政權(quán)，后來(lái)也比喻爭(zhēng)逐的對(duì)象。燕入他家：劉禹錫《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”東晉王導(dǎo)、謝安等豪門(mén)貴族曾經(jīng)住在烏衣巷，但是詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，王、謝大族已經(jīng)沒(méi)落。而燕子卻不管它的故宅換主，仍舊尋巢。
燕到南方：相傳中秋節(jié)以前先飛到南方的大雁是主人，而中秋節(jié)以后到達(dá)的小雁則是客人。雉名陳寶：神的名字。干寶《搜神記》記載，秦穆公時(shí)，陳倉(cāng)人捉住一怪獸，有二童子在路邊，童子說(shuō)：“它的名字叫媼，常在地下食死人的腦子。想要?dú)⑺冒貥?shù)擊打它的頭。”怪獸說(shuō)：“那兩個(gè)童子叫陳寶，得到雄的可以稱(chēng)王，得到雌的可以稱(chēng)霸諸侯。”陳倉(cāng)人舍棄媼而逐兩童子。兩童子馬上變成野雞飛走了。雉，野雞。
刻鵠類(lèi)鶩：《后漢書(shū)·馬援傳》載馬援《誡兄子顏敦書(shū)》：“龍伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威，吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之……效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂刻鵠不成尚類(lèi)鶩者也。”鵠，天鵝。鶩，野鴨。后來(lái)用它比喻模擬相類(lèi)似的人或事物，但不能逼真還可得其近似。因此說(shuō)初學(xué)有成。畫(huà)虎類(lèi)犬：馬援《誡兄子顏敦書(shū)》：“杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)……吾愛(ài)之重之，不愿汝曹效也……效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類(lèi)狗者也。”因?yàn)?ldquo;狗”在古代也作“犬”，“畫(huà)虎不成反類(lèi)狗”常被寫(xiě)成“畫(huà)虎類(lèi)犬”，后來(lái)比喻好高騖遠(yuǎn)，一無(wú)所成，反貽笑柄。
狗尾續(xù)貂：貂，一種皮毛極為珍貴的動(dòng)物，古代皇帝的侍從用貂尾做帽子的裝飾。《晉書(shū)·趙王倫傳》載，晉代趙王倫篡位后，大封其黨羽，“奴卒廝役，亦加以爵位。每朝會(huì)，貂蟬盈座，時(shí)人為之諺曰：‘貂不足，狗尾續(xù)。’”本意諷刺濫封官爵，后來(lái)用“狗尾續(xù)貂”比喻拿不好的續(xù)在好的東西后面，前后不相稱(chēng)。蛇欲吞象：《山海經(jīng)》：“巴蛇食象，三歲而出其骨。”后來(lái)用“蛇吞象”比喻貪得無(wú)厭。
前門(mén)拒虎，后門(mén)進(jìn)狼：比喻消除一個(gè)禍患又招來(lái)另一個(gè)禍患。后漢和帝時(shí)，外戚竇氏專(zhuān)權(quán)，和帝與宦官共謀誅殺竇氏，但是又過(guò)分親信太監(jiān)，又導(dǎo)致宦官專(zhuān)權(quán)。不入虎穴，焉得虎子：比喻不經(jīng)歷艱苦的實(shí)踐，就不能取得巨大的成就。也比喻不冒危險(xiǎn)不能成事。
群蟻附膻：比喻追逐名利，競(jìng)相驅(qū)往。盧坦《與李渤書(shū)》：“今之人奔尺寸之祿，趨絲毫之利，如群蟻之附腥膻，眾蛾之赴爝火，取不為丑，貪不避死。”膻，指羊臊氣。老牛舐?tīng)伲豪吓Ｌ蛐∨＃扔鲪?ài)子情深。舐，以舌舔物。
畫(huà)蛇添足：楚國(guó)有個(gè)專(zhuān)管祭祀的官員，賜酒給手下人喝，因?yàn)槿硕嗑粕俨粔蚍郑谑窍氤稣l(shuí)先畫(huà)好蛇就可以喝酒的辦法。有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫(huà)好了，但是見(jiàn)其他人還沒(méi)有畫(huà)完，就在已畫(huà)好的蛇上又添加了兩只腳，讓人啼笑皆非。后來(lái)用“畫(huà)蛇添足”比喻多此一舉，反而無(wú)益，弄巧成拙。羝羊觸藩：《易·大壯》：“羝羊觸藩，羸其角。”意思是公羊抵撞籬笆，把角纏在籬笆上，進(jìn)退不得。后來(lái)用“羝羊觸藩”比喻陷于進(jìn)退兩難的境地。羝，公羊。藩，籬笆。
杯中蛇影：晉朝人樂(lè)廣十分好客，見(jiàn)一朋友好久不來(lái)家里，十分奇怪，就去拜會(huì)他，朋友說(shuō)上次在你家喝酒，杯中有蛇，喝完后回來(lái)就生病了。樂(lè)廣很疑惑，回家便查原因，原來(lái)是掛在墻上的角弓影子倒射在酒杯里造成的，朋友聽(tīng)到這個(gè)消息后病很快就好了。后來(lái)多用來(lái)比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。塞翁失馬：《淮南子·人間訓(xùn)》：“近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡，人皆吊之，其父曰‘此何遽不為福乎?’居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。”意思是雖然一時(shí)遭受損失，但也可能轉(zhuǎn)變成好事。
龍駒鳳雛：龍子鳳子。晉朝陸云，字士龍，與兄陸機(jī)齊名，時(shí)人稱(chēng)他們?yōu)?ldquo;二陸”。云年幼時(shí)，吳尚書(shū)廣陵閩鴻稱(chēng)贊他“此兒若非龍駒，當(dāng)是鳳雛”。鳳雛，幼鳳，多比喻聰穎英俊的兒童。伏龍鳳雛：司馬徽稱(chēng)諸葛亮為伏龍，稱(chēng)龐統(tǒng)為鳳雛。
人彘：漢高祖劉邦寵愛(ài)戚夫人，想廢掉惠帝，立她的兒子趙王如意為太子，未果。待漢高祖死后，呂后挾恨，斷戚夫人手足，去眼，熏灼耳朵，吃啞藥，置于廁所中，稱(chēng)為“人彘”。帝羓：羓，干肉。契丹王耶律德光南侵途中病死，契丹人剖開(kāi)他的肚子，挖出內(nèi)臟，用鹽腌起來(lái)運(yùn)回，稱(chēng)為“帝羓”。
梼杌：《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》上記載的西方的兇獸名字，形狀如老虎，人面虎足，豬牙，擾亂山中。窮奇：傳說(shuō)中的惡獸名，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》上記載的野獸，形狀像牛，音如獒狗，吃人。
王猛見(jiàn)桓溫：王猛，十六國(guó)時(shí)前秦的大臣，后為苻堅(jiān)的丞相。桓溫，東晉大將軍，明帝婿。《晉書(shū)·王猛傳》：“(猛)隱于華陰山，懷佐世之志，希龍顏之主，斂翼待時(shí)，后風(fēng)云而后動(dòng)。桓溫入關(guān)，猛被褐而詣之，一面談當(dāng)世之事，捫虱而言，旁若無(wú)人。”捫虱：摸捉虱子，形容放任毫無(wú)拘束。
楚王軾怒蛙：楚王討伐吳國(guó)時(shí)，出門(mén)看見(jiàn)鼓起發(fā)怒的青蛙，為鼓勵(lì)士卒不怕死，他手扶車(chē)前橫木向發(fā)怒的青蛙致敬。丙吉問(wèn)牛喘：漢代宰相丙吉出巡時(shí)，遇到有人斗毆而死，但不過(guò)問(wèn)，后來(lái)遇到牛在喘息，便走上前去詢問(wèn)。手下人不解，說(shuō)他該問(wèn)的不問(wèn)，丙吉說(shuō)：“現(xiàn)在天氣還沒(méi)有大熱，牛卻喘息，怕是陰陽(yáng)失調(diào)，這就是我職務(wù)內(nèi)的事，應(yīng)當(dāng)過(guò)問(wèn);打死人這件事情自然有京兆尹來(lái)過(guò)問(wèn)，是不需要宰相來(lái)管的。”
十人而制千虎：比喻有些事情因?yàn)榱α坎粔蚨茈y取勝。宋代常安民給中書(shū)侍郎呂公著的信中寫(xiě)道：“猛虎負(fù)隅，莫之敢攖，而卒為人所勝者，人眾虎寡也。故以十人而制一虎，則人勝;以一人制十虎，則虎勝。奈何以十人而制千虎乎?”馳韓盧而搏蹇兔：《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》范雎說(shuō)秦昭王：“以秦卒之勇，車(chē)騎之多，以當(dāng)諸侯，譬若馳韓盧而逐蹇兔也，霸王之業(yè)可致。”比喻戰(zhàn)勝敵人輕而易舉。韓盧，戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)的名犬，色黑，所以叫盧。蹇兔，跛足的兔子。
鹡鸰：也作“脊令”，形容兄弟相親。鸞鳳：鸞鳥(niǎo)和鳳凰。比喻夫婦。
鞭之長(zhǎng)，不及馬腹：比喻力不能及。割雞之小，焉用牛刀：《論語(yǔ)·陽(yáng)貸》中記載，子游出任武城的行政長(zhǎng)官，用禮樂(lè)教化百姓。孔子到武城聽(tīng)到一片弦歌之聲，于是便開(kāi)玩笑地說(shuō)：“殺雞焉用宰牛刀?”比喻做小事不必用大力氣。
梟：俗名貓頭鷹，一種兇猛的鳥(niǎo)，舊傳梟寄巢生子，大則食其母。后來(lái)用此比喻惡人。獍：惡獸名。也叫“破鏡”，傳說(shuō)一種像虎豹的獸，生下來(lái)就吃父。因此用來(lái)比喻不孝和忘恩負(fù)義的人。苛政猛于虎：《禮記·檀弓下》載，孔子過(guò)泰山側(cè)，見(jiàn)一婦人在哭泣，就讓子路問(wèn)之，婦人回答說(shuō)，他的公公、丈夫、兒子先后被老虎所害。孔子問(wèn)她為什么不離開(kāi)這個(gè)地方，婦人說(shuō)：“無(wú)苛政。”孔子于是對(duì)他的徒弟說(shuō)：“小子識(shí)之，苛政猛于虎也。”即繁重的賦稅和徭役比老虎還要兇暴可怕。壯士氣如虹：壯士的豪氣猶如天上的長(zhǎng)虹，可以穿日而過(guò)。
騎鶴上揚(yáng)州：《殷蕓小說(shuō)》中寫(xiě)到，有幾個(gè)人一起談志向，一個(gè)說(shuō)想做揚(yáng)州刺史，一個(gè)說(shuō)想要腰纏萬(wàn)貫，一個(gè)說(shuō)要騎鶴升仙。最后一人說(shuō)要“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州”，把前面三人的愿望都包括了。后來(lái)用“騎鶴上揚(yáng)州”比喻欲集做官、發(fā)財(cái)、成仙于一身，或形容貪婪的妄想。盲人騎瞎馬，夜半臨深池：晉朝桓玄、殷仲堪、顧愷之等人一起比賽說(shuō)“危語(yǔ)”。殷仲堪的一位參軍插語(yǔ)道：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。”殷仲堪聽(tīng)了說(shuō)：“這話逼人太甚。”因?yàn)橐笾倏暗囊恢谎劬ο沽恕?/p>
黔驢之技：唐代柳宗元《三戒·黔之驢》，貴州一帶沒(méi)有驢子，有人帶去一頭放在山下，老虎看見(jiàn)這個(gè)龐然大物，不知是什么神怪。驢子叫了一聲，老虎嚇得發(fā)慌。后來(lái)漸漸聽(tīng)?wèi)T了驢的叫聲，走進(jìn)去碰它，驢子大怒，用蹄子亂踢，但是沒(méi)有多大的傷害力。老虎大喜，心里想，原來(lái)驢子技藝不過(guò)如此，于是撲上去就把它吃了。后來(lái)用“黔驢技窮”比喻有限的一點(diǎn)技能已用完。鼯鼠之技：傳說(shuō)鼯鼠有五種技藝，但都不精通，能飛卻不能上屋，能爬卻爬不上樹(shù)梢，能游卻不能渡過(guò)山澗，能打洞可是藏不住身子，能跑但也超不過(guò)人。后來(lái)用來(lái)比喻技藝不精，雖然多卻沒(méi)有益處。
鯨吞：像鯨一樣的吞食，多用來(lái)比喻以強(qiáng)兼弱，吞并土地。狗盜：小偷，因?yàn)橄窆芬粯鱼@到人家里所以叫狗盜。
養(yǎng)惡人如養(yǎng)虎、養(yǎng)惡人如養(yǎng)鷹：《三國(guó)志·魏書(shū)·陳登傳》呂布因陳登向曹操求為徐州牧，不得。呂怒，拔劍曰：“吾所求無(wú)一獲，而卿父子并顯重，為卿所賣(mài)耳!”要?dú)㈥惖恰５切煊髦唬?ldquo;登見(jiàn)曹公言待將軍譬如養(yǎng)虎，當(dāng)飽其肉，不飽則將噬人。”公曰：“不如卿言也。吾待溫侯譬如養(yǎng)鷹，饑則為附，飽則飏去。”布乃擲劍曰：“曹公知我也!”飏：飛揚(yáng)。
隋珠彈雀：比喻做事不知道輕重，因此得不償失。隋珠，隋侯救了一條大蛇，蛇就送來(lái)珍珠相報(bào)答。彈雀：比喻得不償失。投鼠忌器：《漢書(shū)·賈誼傳》記載：“里諺曰：‘欲投鼠而忌器。’此善喻也。鼠近于器，尚憚不投，恐傷其器，況于貴臣之近主乎!”后來(lái)多用“投鼠忌器”比喻欲除禍害，但有所顧忌。
猬集：比喻事情繁多，像刺猬身上的硬刺那樣聚集在一起。蠅頭：比喻細(xì)小的事情，多用來(lái)指小數(shù)目的財(cái)力。狐疑：猶豫不決。雀躍：像雀一樣蹦躍，形容特別高興。
愛(ài)屋及烏：《尚書(shū)大傳》：“愛(ài)人者，兼及屋上之烏。”比喻愛(ài)這個(gè)人，連與這個(gè)人有關(guān)的東西都愛(ài)。輕雞愛(ài)鶩：比喻舍此求彼。
教猱升木：多比喻教唆壞人做壞事。猱，猴子，身體輕捷，善于攀援。得魚(yú)忘筌：比喻獲得了成功就忘記了賴以成功的事物和條件。筌，也作“荃”，捕魚(yú)用的竹器。
城狐社鼠：城墻下的狐貍，土地廟里的老鼠。比喻依仗他人勢(shì)力而為非作歹的壞人。東晉大臣王敦想除掉晉元帝的親信劉隗，而征求謝鯤的意見(jiàn)。謝鯤認(rèn)為不可以，理由是劉隗雖然是危害，但卻是城狐社鼠，要消滅狐鼠，則勢(shì)必要?dú)Ъ俺菈蜕缤粒次＜巴跏摇Ｌ杖唠u：陶土做的狗，泥土做的雞。后來(lái)比喻毫無(wú)用處的東西。
螳臂當(dāng)轅：螳臂就是螳螂的前腿，比喻不自量力就必定會(huì)失敗。轅，車(chē)前架牲畜的直木或曲木，后來(lái)代稱(chēng)車(chē)。蜉蝣在世：比喻人生十分短暫。蜉蝣，一種小飛蟲(chóng)，生存期極短，早上生，晚上就死了。
越雞難伏鵠卵：《莊子》中說(shuō)，越雞很難伏在天鵝卵上，魯雞卻能，這是才能大小不同，小才不能擔(dān)大任。后來(lái)也用來(lái)比喻小的不能控制大的。鸴鳩反笑大鵬：《莊子》里說(shuō)，北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里。化而為鳥(niǎo)，名曰鵬，可以飛上九萬(wàn)里，蟬和鸴鳩卻笑話它說(shuō)：“我們?cè)跇?shù)間飛行就夠了，何必飛那么高。”鸴，雀類(lèi)小鳥(niǎo)，名斑鳩。莊子的本意是闡明大小之間的區(qū)別是沒(méi)有什么意義的，讓人們順其自然。但是后人常賦予它一個(gè)新的意思，目光短淺的人是不能理解別人的遠(yuǎn)大志向的。
燕雀焉知鴻鵠志：《史記·陳涉世家》記載陳涉年輕的時(shí)候曾經(jīng)與人一起耕田，悵恨已久，說(shuō)：“茍富貴，勿相忘。”與他一起耕田的人笑道：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉嘆息道：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉?”虎豹豈受犬羊欺：《增廣賢文》：“龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺。”
跖犬吠堯：比喻各為其主。鳩居鵲巢：《詩(shī)經(jīng)·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之”。意思是鳩不自己做巢，卻占據(jù)鵲所筑的巢。后世用“鳩居鵲巢”來(lái)比喻強(qiáng)占別人的居處或位置。
緣木求魚(yú)：爬到樹(shù)上去捕魚(yú)。《孟子·梁惠王上》記載，孟子對(duì)梁惠王說(shuō)，不行仁義而想“蒞中國(guó)而撫四夷”，就好比是“緣木而求魚(yú)”。后人用“緣木求魚(yú)”比喻方向或方法完全不對(duì)，白費(fèi)氣力去做不可能辦到的事情。按圖索驥：按照?qǐng)D上畫(huà)的馬去尋找好馬，傳說(shuō)伯樂(lè)有《相馬經(jīng)》，伯樂(lè)的兒子按照《相馬經(jīng)》去尋找馬，結(jié)果找到一只蟾蜍。因此“按圖索驥”常用來(lái)比喻食古不化，不知變通，拘泥成法辦事。現(xiàn)在多比喻按照一定的線索去尋找某事物。
如虎負(fù)嵎：本意為依靠有利地形。多比喻壞人依仗權(quán)勢(shì)而作惡。負(fù)，憑借。嵎，也寫(xiě)作“隅”，山勢(shì)險(xiǎn)阻彎曲的地方。如魚(yú)失水：魚(yú)失去了水就不能存活，多用來(lái)比喻失去了依靠。
九尾狐：《山海經(jīng)》記載，異獸，形狀如狐貍，有九條尾巴，聲音像嬰兒，能吃人。古人認(rèn)為是祥瑞，后人則把九尾狐當(dāng)做妖媚的象征，比喻陰險(xiǎn)奸佞的人。獨(dú)眼龍：李克用，唐末沙陀族人，其父朱邪赤心幫助唐鎮(zhèn)壓龐勛起義，賜名李國(guó)昌。他隨父親沖鋒陷陣，被稱(chēng)為“飛虎子”，因?yàn)橐恢谎劬κ鳎跃b號(hào)“獨(dú)眼龍”。
指鹿為馬：《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，想要篡奪皇位，于是故意把鹿說(shuō)成馬獻(xiàn)給二世，來(lái)試驗(yàn)群臣是不是順從自己。對(duì)于說(shuō)是鹿的人，則暗中加以懲治。后來(lái)用“指鹿為馬”來(lái)比喻顛倒黑白，有意歪曲事實(shí)，混淆是非。叱石成羊：魏晉時(shí)的傳說(shuō)。相傳黃初平十五歲時(shí)牧羊山中，被一道士引到金華山的石室，后來(lái)哥哥初起找到初平，但不見(jiàn)羊。哥哥很是疑惑，初平卻笑著叫了一聲：“叱!叱!羊起!”白色的石頭都變成了羊。
卞莊：春秋時(shí)魯國(guó)汴邑大夫。因?yàn)橛铝Χ劽！妒酚洝份d，卞莊去殺虎，有人向他獻(xiàn)計(jì)，二只虎爭(zhēng)食一頭牛，必一死一傷。卞莊按照這個(gè)計(jì)劃果然抓到了兩只老虎。高駢：唐末幽州(今北京西南)人，字千里。年輕時(shí)看見(jiàn)兩雕并飛，曰：“我且貴，當(dāng)中之。”發(fā)一矢中二雕。后來(lái)做秦州刺史、淮南節(jié)度使，果然富貴。
司馬懿畏蜀如虎：三國(guó)時(shí)，諸葛亮進(jìn)攻魏國(guó)，司馬懿不肯出戰(zhàn)，堅(jiān)守陣地。諸葛亮派人送給他婦人用的頭巾，司馬懿仍然呆在老巢不肯出戰(zhàn)，賈栩等問(wèn)道：“公畏蜀如虎，不怕天下人笑話嗎?”諸葛亮輔漢如龍：
《綱鑒總論》中寫(xiě)道：“鞠躬盡瘁，死而后已。亮之所以如龍也。”
鷦鷯：一種小鳥(niǎo)，巢筑得極為精致。鼴鼠：一種田鼠。善于鉆洞，危害農(nóng)作物。
孤雛腐鼠：比喻微賤且不足道的人或物。孤雛，孤獨(dú)的幼鳥(niǎo)。起鳳騰蛟：比喻文章內(nèi)容十分豐富，文采又非常華麗，就像鳳凰起舞，蛟龍騰空。
惠帝問(wèn)蝦蟆：《晉書(shū)·惠帝紀(jì)》記載，晉惠帝曾經(jīng)在林園中聽(tīng)到蝦蟆在叫，就問(wèn)左右的人說(shuō)：“這是為官呢，還是為私?”左右的人戲弄他說(shuō)：“在官地則為官，在私地則為私。”湯德及禽獸：形容仁德之君行政很是寬大。《史記·殷本紀(jì)》記載，有一天，成湯外出，看見(jiàn)野外有人在四面張網(wǎng)，并祈禱說(shuō)：“從天上地下和四方來(lái)的，都進(jìn)入我的羅網(wǎng)吧。”湯說(shuō)：“哎，一網(wǎng)打盡了啊!”于是叫張網(wǎng)的人撤去三面的網(wǎng)，并讓他祈禱：“想往左的，就往左;想往右的，就往右;不聽(tīng)從命令的就進(jìn)入我的羅網(wǎng)。”諸侯聽(tīng)到這件事情，都說(shuō)：“湯的恩德已經(jīng)達(dá)到了頂點(diǎn)了，竟然都推廣到禽獸身上了。”
魚(yú)游于釜中：比喻身在絕境，命已經(jīng)危在旦夕了。《后漢書(shū)·張綱傳》記載，東漢張纓在徐淮之間作亂，十多年，朝廷不能征討。安帝時(shí)張綱為廣陵太守，單車(chē)去見(jiàn)張纓，以恩信諭之。纓聞之哭著說(shuō)：“荒裔愚人不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復(fù)相聚偷生，若魚(yú)游釜中，喘息須臾間耳。今聞明府之言，乃纓等更生之辰也。”第二天便率領(lǐng)他的部下及妻兒歸降。燕巢于幕上：比喻處境很危險(xiǎn)。
遼東豕：東漢朱浮和彭籠結(jié)怨。彭舉兵攻浮。浮寫(xiě)信給他說(shuō)：“伯通自伐，以為功高天下。往時(shí)遼東有豕，生子白頭，異而獻(xiàn)之，行至河?xùn)|，見(jiàn)群豕皆白，懷慚而還。若以子之功論于朝廷，則為遼東豕也。”后來(lái)用“遼東豕”比喻少見(jiàn)多怪，自命不凡。井底蛙：井底下的青蛙只能看到井口那么大的天空。用來(lái)比喻見(jiàn)識(shí)短淺的人。
犁牛：雜色的耕牛。古祭祀用牛須毛色純正，不能用耕牛。此喻指人之微賤。
鶴立雞群：比喻人的才能或儀表特別出眾。晉時(shí)人嵇紹(字延祖)初到京師，有人和王戎說(shuō)：“嵇延祖在眾人之中，就像鶴站在雞群里，很是突出。”雉求牡匹：比喻yín亂無(wú)禮。飛禽的公母叫雌雄，走獸的公母叫牡牝。雉雞應(yīng)該求其雄，這里說(shuō)求其牡，表明其yín亂。
天上石麟：是對(duì)兒童前程遠(yuǎn)大的贊語(yǔ)。南唐徐陵年少時(shí)，僧人寶志摸著他的頭說(shuō)：“這是天上的石麟啊。”邁眾：超越眾人。人中騏驥：比喻特別出類(lèi)拔萃的人才。南朝徐勉有奇才，同宗人稱(chēng)之為“人中騏驥”。
怡堂燕雀：諷刺那些居安卻不思危、禍到卻不知道躲避的糊涂人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)孔斌曾向魏王進(jìn)諫說(shuō)：“燕雀在大堂上以為很安全，卻不知道房子就快燒起來(lái)了。”甕里醯雞：比喻見(jiàn)識(shí)不廣。醯雞，指醋甕中的小霉蟲(chóng)。《莊子》載，孔子向老子請(qǐng)教說(shuō)：“我的思想就像你甕里的醯雞，你不打開(kāi)，我就不知道天下有多大。”孔子用此比喻自己所見(jiàn)狹隘且渺小。
馬牛襟裾：馬牛雖然穿著人衣，但依舊是牲畜的行為，比喻不識(shí)禮儀的人。韓愈曾作詩(shī)勉勵(lì)兒子說(shuō)：“人不通古今，馬牛而襟裾。身行陷不義，況望多名譽(yù)。”襟裾，指衣服。沐猴而冠：獼猴帶著人的帽子很有人的模樣，卻辦不成人事。沐猴，獼猴。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中記載，秦末，劉邦、項(xiàng)羽、楚懷王三人曾約定，誰(shuí)先攻入咸陽(yáng)誰(shuí)就做關(guān)中王。劉邦先攻進(jìn)咸陽(yáng)，項(xiàng)羽很不高興，于是進(jìn)城殺百姓和已經(jīng)投降的國(guó)王子?jì)耄⒎呕馃税⒎繉m，掠奪大量金銀財(cái)寶準(zhǔn)備回江東。于是有人在背后譏諷楚國(guó)人就是戴著帽子的猴子，虛有其表。后也用來(lái)諷刺某些人有名無(wú)實(shí)，成不了大事。
羊質(zhì)虎皮：原來(lái)的意思說(shuō)笨拙無(wú)能的羊披上虎皮，但是它怯懦的本質(zhì)卻并沒(méi)有改變。比喻只是白白地有好的衣冠。后來(lái)用來(lái)比喻徒有虛名，但并無(wú)實(shí)際能力的人。守株待兔：《韓非子·五蠹》記載，宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫碰巧撿到一只撞到樹(shù)樁而死的兔子，從此以后他便放下農(nóng)活守在樹(shù)樁邊，等待撞到樹(shù)樁而死的兔子。后來(lái)用“守株待兔”來(lái)諷喻墨守經(jīng)驗(yàn)而不知變通或者妄想不勞而獲坐享其成的人。
惡人如虎生翼：如果幫助壞人作惡就是助長(zhǎng)了壞人的氣勢(shì)，壞人就像長(zhǎng)了翅膀的老虎更加張狂。《周書(shū)》：“毋為虎傅翼，將飛入邑，擇人而食。”
鮒魚(yú)困涸轍：小魚(yú)被困在干車(chē)溝里，用來(lái)比喻處境十分困難的人。《莊周·外物》記載，莊周在路上看見(jiàn)干車(chē)溝里有一條小魚(yú)，小魚(yú)請(qǐng)求莊周給它水來(lái)救活它。莊周答應(yīng)，并說(shuō)他將要南游，到時(shí)引西江之水來(lái)迎小魚(yú)，小魚(yú)很是生氣地說(shuō)，我只是要半升水就可以活，你這樣說(shuō)，不如讓我早早干死。蛟龍得云雨：《資治通鑒·漢獻(xiàn)帝建安五十年》記載，劉備拜訪孫權(quán)，求督荊州。周瑜上疏孫權(quán)說(shuō)，劉備有梟雄的姿態(tài)，并且有關(guān)羽、張飛熊虎之將，不可能長(zhǎng)久地屈從于別人手下，現(xiàn)在割土地給他，就是資助他，三個(gè)人都在疆場(chǎng)上，“恐蛟龍得云雨，終非池中物也!”比喻有才華的人終究會(huì)有施展抱負(fù)的一天。
執(zhí)牛耳：古代諸侯國(guó)之間盟誓時(shí)，要割牛耳取血，割下的牛耳朵放在珠盤(pán)，由主盟的人捧著，所以稱(chēng)主盟者為執(zhí)牛耳。附驥尾：蒼蠅附在馬的尾巴上，可以行千里。后來(lái)比喻依附賢者或先人來(lái)成名。一般作為謙詞。
鴻雁哀鳴：《詩(shī)經(jīng)·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。”后來(lái)用來(lái)比喻流離失所的災(zāi)民。狡兔三窟：狡猾的兔子有三個(gè)洞穴。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，馮諼曾對(duì)孟嘗君說(shuō)：“狡兔有三窟，才能免于一死。”于是他為孟嘗君辦了三件大事，鞏固了孟嘗君的地位。“狡兔三窟”比喻藏身的地方或方法很多，后來(lái)用來(lái)比喻從多方面謀求安身立命以避災(zāi)
禍。多用于貶義。
風(fēng)馬牛勢(shì)不相及：《左傳·僖公四年》記載，春秋時(shí)，齊國(guó)出兵進(jìn)攻楚國(guó)，楚國(guó)派使者對(duì)齊軍說(shuō)：“你們居住在北方，我們楚國(guó)在南方，相距很遠(yuǎn)，唯是風(fēng)馬牛不相及也。”形容齊楚兩地相距甚遠(yuǎn)，即使馬、牛走失，也不會(huì)走失至對(duì)方的境內(nèi)。后來(lái)用“風(fēng)馬牛勢(shì)不相及”比喻事物之間毫不相干，沒(méi)有任何的聯(lián)系。常山蛇首尾相應(yīng)：比喻一種首尾呼應(yīng)，各部分緊密配合的作戰(zhàn)方法。
百足之蟲(chóng)，死而不僵：用來(lái)比喻勢(shì)力雄厚的集團(tuán)或家族，雖然衰敗了，但是影響依然存在。現(xiàn)在多用于貶義。百足：馬炫的別名，大的名馬陸。長(zhǎng)約一寸，軀干共二十節(jié)，切斷后頭尾可自行離開(kāi)。另一說(shuō)法是蜈蚣。千歲之龜，死而留甲：古時(shí)候，人們都認(rèn)為龜是有靈性的動(dòng)物，而且壽命很長(zhǎng)，因此龜死后人們留下它的龜甲，好用來(lái)占卜。
寧為雞口，毋為牛后：雞嘴雖然小，但可以自己啄食，牛屁股雖然大，但是只能任人鞭打。用來(lái)比喻寧肯在局面小的地方自主，也不愿意在局面大的地方受人支配。豈甘雌伏，定要雄飛：漢代趙溫?fù)?dān)任京兆郡丞，嘆息說(shuō)：“大丈夫應(yīng)當(dāng)雄飛，怎么能雌伏。”于是棄官而去，后來(lái)被拜為司徒。雌伏，屈居人下。雄飛，奮發(fā)圖強(qiáng)。
轅下駒：在車(chē)轅下的小馬，以此比喻人因?yàn)橛兴櫦啥@得拘束不安。駒，兩歲的馬。牛馬走：像牛馬一樣供人驅(qū)使的人，即仆人。也常用做自謙之詞。
猩猩能言：猩猩的聲音像嬰兒，所以傳說(shuō)它可以說(shuō)人語(yǔ)。鸚鵡：鳥(niǎo)名，羽毛色澤鮮艷美麗，嘴大且短，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練可以仿效人說(shuō)話。
人惟有禮：《詩(shī)經(jīng)·相鼠》：“相鼠有體，人而無(wú)禮。人而無(wú)禮，胡不遄死?”就是說(shuō)老鼠都有皮、有齒、有體，人只有講禮儀，才能避免不如老鼠。
