仙佛茫茫兩未成，只知獨(dú)夜不平鳴。

風(fēng)蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來(lái)薄幸名。

十有九人堪白眼，百無(wú)—用是書生。

莫因詩(shī)卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。

自己成仙成佛的道路渺茫，都無(wú)法成功，只能在深夜獨(dú)自作詩(shī)，抒發(fā)心中的不平。

飄泊不定的落魄生活，把詩(shī)人詩(shī)歌中慷概激昂之氣消磨而盡。萬(wàn)念俱寂、對(duì)女子已經(jīng)沒(méi)有輕狂之念的人，卻得到負(fù)心漢的名聲。

十個(gè)人中有九個(gè)人是可以用白眼相向的，最沒(méi)有用處的就是書生。

不要憂愁自己寫的愁苦之詩(shī)會(huì)成為吉兇的預(yù)言，春天的鳥兒和秋天的蟲兒都會(huì)發(fā)出自己的聲音。

風(fēng)蓬：蓬草隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，比喻人被命運(yùn)撥弄，蹤跡不定。

泥絮：被泥水沾濕的柳絮，比喻不會(huì)再輕狂。

薄幸：對(duì)女子負(fù)心。

讖：將來(lái)會(huì)應(yīng)驗(yàn)的話。

七言律詩(shī)《雜感》，是黃仲則在乾隆三十三年（公元1768年）前后寫的，當(dāng)時(shí)黃仲則二十歲。黃仲則喜歡在自己的詩(shī)中寫愁苦的語(yǔ)言，朋友都勸他“愁苦的詩(shī)歌不是好的預(yù)言”，但是黃仲則堅(jiān)持不平則鳴，回顧自己二十年“意有所郁結(jié)，不得通其道”，發(fā)出不平的感慨。

首聯(lián)開門見(jiàn)山，點(diǎn)出本詩(shī)基調(diào)：無(wú)法參禪得道，心中的不平亦不能自抑。一個(gè)“只”字仿佛自嘲，實(shí)是發(fā)泄對(duì)這個(gè)世界的不平。仙佛茫茫兩未成，只知獨(dú)夜不平鳴。不平鳴，韓愈在《送孟東野序》中說(shuō)：“大凡物不得其平則鳴。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。”自己成仙成佛的道路渺茫，都無(wú)法成功，只能在深夜獨(dú)自作詩(shī)，抒發(fā)心中的不平。

風(fēng)中飛蓬飄盡悲歌之氣，一片禪心卻只換得薄幸之名。宋道潛詩(shī)有云：“禪心已作沾泥絮，不逐春風(fēng)上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢騷滿腹的出氣筒。風(fēng)蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來(lái)薄幸名。風(fēng)蓬，蓬草隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，比喻人被命運(yùn)撥弄，蹤跡不定。泥絮，被泥水沾濕的柳絮，比喻不會(huì)再輕狂。薄幸，對(duì)女子負(fù)心。飄泊不定的落魄生活，把詩(shī)人詩(shī)歌中慷概激昂之氣消磨而盡。萬(wàn)念俱寂、對(duì)女子已經(jīng)沒(méi)有輕狂之念的人，卻得到負(fù)心漢的名聲。

頸聯(lián)更是狂放憤慨：世上的人十之八九只配讓人用白眼去看，好似當(dāng)年阮籍的做派；“百無(wú)一用是書生”更是道出了后來(lái)書生的酸澀心事，此句既是自嘲，亦是醒世。

尾聯(lián)說(shuō)不要因?yàn)樵?shī)多說(shuō)愁，成了讖語(yǔ)，春鳥與秋蟲一樣要作聲。不是只能作春鳥歡愉，秋蟲愁苦一樣是一種自然。此句傳承以上憤慨之氣，再次將作者心中的不平推至高潮。莫因詩(shī)卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。

黃景仁短暫的一生，大都是在貧病愁苦中度過(guò)的。他所作詩(shī)歌，除了抒發(fā)窮愁不遇、寂寞凄苦的情懷，也常常發(fā)出不平的感慨。七言律詩(shī)《雜感》就是這樣的一首詩(shī)。

黃景仁 : 黃景仁（1749～1783），清代詩(shī)人。字漢鏞，一字仲則，號(hào)鹿菲子，陽(yáng)湖（今江蘇省常州市）人。四歲而孤，家境清貧，少年時(shí)即負(fù)詩(shī)名，為謀生計(jì)，曾四方奔波。一生懷才不遇，窮困潦倒，后授...[詳細(xì)]