二十解書劍，西游長安城。
舉頭望君門，屈指取公卿。
國風沖融邁三五，朝廷歡樂彌寰宇。
白璧皆言賜近臣，布衣不得干明主。
歸來洛陽無負郭，東過梁宋非吾土。
兔苑為農歲不登，雁池垂釣心長苦。
世人遇我同眾人，唯君于我最相親。
且喜百年見交態，未嘗一日辭家貧。
彈棋擊筑白日晚，縱酒高歌楊柳春。
歡娛未盡分散去，使我惆悵驚心神。
丈夫不作兒女別，臨岐涕淚沾衣巾。
二十歲便文武精通，向西游歷闖蕩京城。
抬頭仰望宮廷大門，指日便可位取公卿。
國家風氣和洽超過三皇五帝，朝廷的禮樂教化已遍及寰宇。
白玉珍寶都說賜給身邊近臣，百姓平民就不可能拜見明主。
回到了洛陽卻沒有半垅良田，東行梁宋這也不是我的故土。
在兔苑里墾田沒有多少收成，在雁池邊垂釣內心常常痛苦。
世人待我如同眾多普通的人，只有您對我來說才最為知心。
更欣喜一生相交態度無改變，沒有一次推卻稱說自家清貧。
我們一起下棋奏樂從早到晚，縱酒高歌在楊柳青青的早春。
歡樂沒有盡興就要分手離去，這讓我惆悵不已又黯然傷神。
大丈夫不作小兒女那樣分別，在路口揮灑熱淚打濕了衣巾。
解書劍：會讀書擊劍。謂學文學武。唐孟浩然《自洛之越》詩：“遑遑三十載，書劍兩無成。”解：一作“辭”。
長安：唐代都城，在今陜西西安。
君門：猶宮門。亦指京城。
屈指：計算時日。比喻時間短或數量少。
公卿：泛指高官。
沖融：和洽。邁：超過。三五：三皇五帝。
歡：一作“禮”。彌：充滿，遍及。寰宇：猶天下，指國家全境。
近臣：指君主左右親近之臣。
布衣：借指平民。古代平民不能衣錦繡，故稱。干：干謁。明主：賢明的君主。
負郭：近城的田，最為肥美。
梁宋：大致在今河南省開封和商丘一帶。
兔苑：園囿名，也稱梁園，在今河南商縣東，漢梁王劉武所筑，為游賞與延賓之所。歲不登：收成不好。不登：歉收。
雁池：漢梁孝王劉武所筑兔園中的池沼名。垂釣：暗用姜太公典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商。
遇：一作“向”。
最：一作“情”。
見：一作“有”。百年：一生；終身。晉陶潛《擬古》詩之二：“不學狂馳子，直在百年中。”
嘗：一作“當”。
彈棋：古兩人對局棋，二十四子，紅黑各半。筑：狀如箏的樂器，十三弦，以竹擊。
歡娛：歡樂。漢班固《東都賦》：“于是圣上親睹萬方之歡娛，久沐浴乎膏澤。”
惆悵：因失意或失望而傷感、懊惱。
丈夫：一作“終當”。
臨岐（qí）：即“臨歧”，本為面臨歧路，后亦用為贈別之辭。
《別韋參軍》約作于唐玄宗開元二十三年（735），當時高適正處于雖貧困卻豪邁的梁宋時期。此詩和《別董大二首》一樣，都是送別詩中少見的意氣風發之作。開元二十三年（735），宋州刺史張九皋薦舉詩人就試于“有道科”，這詩便是詩人離梁宋而就試于京師時寫的。
此詩前十二句，寫詩人闖蕩京師、客游梁宋、落拓失意的真實經歷。那時他年紀輕輕，自負文才武略，以為取得卿相是指日可待的事。三言兩語，寫出了詩人聰明、天真、自負的性格特征。但現實遭遇并不是他所想的那樣。他理想中的君主，沉醉在“太平盛世”的安樂窩里。“國風沖融邁三五，朝廷禮樂彌寰宇”，說國家風教鼎盛，超過了三皇五帝，朝廷禮樂遍及四海之內。這兩句，貌似頌揚，實含諷意；下兩句“白璧皆言賜近臣，布衣不得干明主”，就是似褒實貶的注腳。干謁“明主”不成，只好離開京師。但不能回家，因為“歸來洛陽無負郭”，家中根本沒有多少產業。故詩人不得不帶全家到河南商丘一帶謀生，“兔苑為農歲不登，雁池垂釣心長苦”。漢代梁孝王曾在商丘一帶筑兔苑，開雁池，作為歌舞游冶之所，詩中借古跡代地名，是說自己在這里種田捕魚，生計艱難。不說“捕魚”而說“垂釣”，暗用姜太公“渭水垂釣”故事，說明自己苦悶地等待著朝廷的任用。
后十句是寫與韋參軍的離別，生動地描寫了他們之間的深摯友誼和難舍之情。“世人遇我同眾人，唯君于我最相親”，這兩句，看似尋常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和對韋參軍的感激之情。“且喜百年見交態，未嘗一日辭家貧”，說他們的友誼經過長期考驗，韋參軍經常接濟自己，從未以“家貧”為辭借口推卻過。“彈棋擊筑白日晚，縱酒高歌楊柳春。”“白日晚”見其日夕相處：“楊柳春”見其既游且歌。這樣的友情，的確舍不得分開。“歡娛未盡分散去，使我惆悵驚心神。”“驚心神”三字，寫出了與朋友相別時的痛楚之狀。但為事業、前程計，又不得不別，因而勸慰朋友：“丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾。”
這首詩寫得肝膽刻露，字字情真。一般寫詩要求語忌直出，脈忌外露。但這絕不是否定率直的抒情。“忌直”是為了“深化”感情，率直是為了將實情寫得更“真”，二者似迥異而實相通。高適此作直吐深情，寫苦不見頹靡之態，惜別仍發豪放之情，快人快語，肝膽相照，表現出主人公鮮明的個性特征，因而能以情動人，具有很大的感染力。此詩基本上采取了長篇獨白的方式，“多胸臆語，兼有氣骨”（殷璠《河岳英靈集》）。詩中又多用偶句和對比，講究音韻，讀來音情頓挫，雄渾奔放，具有流美婉轉的韻致。
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