半踏長裾宛約行，晚簾疏處見分明，此時堪恨昧平生。

早是銷魂殘燭影，更愁聞著品弦聲，杳無消息若為情。

一個平和寧靜的夜晚，稀疏的竹簾掩映處，分明映現出一個身姿窈窕、儀態幽雅的倩影。她云鬢高挽，長袖曳地，步履盈盈，姍姍而行。目睹此景，他頓時心潮翻騰，熱血沸騰，真想去與她親近，只恨素昧平生，欲識無緣。現在回想起來，仍覺萬分遺憾。

她深夜獨坐在搖曳的燈光下，形只影單，看著叫人黯然神傷；纖指輕移，漫不經心地撥弦品琴，聽了更令人無端惆悵。那昔日的一幕，早已風流云散，別后更是蹤跡難尋。怎奈往事歷歷，又如何忍受這縈懷繞夢、欲罷不能的綿綿情思呢！

浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌名。分平仄兩體，字數以四十二字居多。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。此調音節明快，為婉約、豪放兩派詞人所常用。

半踏：小步。長裾（jū）：長襟衣服。裾：衣服的前襟，也稱“大襟”。宛約：婉約，形容步態柔美。

分明：明確，清楚。

昧（mèi）平生：意思是素不相識無法向所愛之人表示情懷。一說即素昧平生，一向不了解。昧：曖昧。平生：平素；往常。

銷魂：謂靈魂離開肉體。形容極其哀愁。

品弦聲：演奏弦樂的聲音。品：彈奏，品嘗。

若為情：如何能動情，或難以為情。若為：何為，怎為。

這是寫男子思慕女子之作。上片寫男子見到女子倩影時的惆悵；下片寫他的幻想，結尾一句無限感傷。全詞表現了男女間無比纏綿的思慕之情。

全詞好似一幅疏簾仕女圖，風度婀娜，儀態優雅，猶如出自周昉手筆。晚妝初過，姍姍而行，長裙曳地，步履盈盈，從竹簾稀處現出窈窕身姿。這模樣，當是詞人親眼所見，故印象極深。“晚簾疏處見分明”者，是說起先在竹簾掩映下隱約可見。不無遺憾；直到行至竹簾疏處，才見個分明，活脫脫地表現出簾外人神情的專注，內心的向往和勃發的喜悅。雖說是“見分明”，終因這一簾之隔，而產生一種距離感。這美好的形象，卻是可望而不可即，終隔一層，所謂“盈盈一水間，脈脈不得語！”又正因為終隔一層，愈覺其美好，隔簾花影，愈見其朦朧迷離之致。這便是“隔”在美感上的作用。詞人處于此情此景，“此時堪恨昧平生！”在那時候難免有咫尺天涯之恨，不禁從心頭中呼出：“真控制不住自己的感情，真想去親近她啊，只恨素昧平生，欲識無緣！”在一、二句歷歷如繪的形象描寫之后，“此時”兩字，濃縮了多少一見鐘情的復雜感受，真是不如休見，不見也罷，見了又怎樣奈何這一腔柔情。從“此時”兩字可以看出，一、二句所寫的是事后的追憶。這短暫的一幕，已經深深地印在心中，無法忘懷了。

過片仍在玩味著對昔日的回憶。身影搖曳，那是她在閃爍的燭光下深夜獨坐，見了已經叫人黯然神傷；樂聲錚錚，那是她在撥軸彈弦，漫不經心地品琴，聽了更令人無端惆悵。這里寫偷窺身影，暗聽琴聲，可以想見迷戀之情。用“殘燭”“品弦”四個字，寫坐至夜深，琴聲凄楚，細膩地刻畫了對方心事重重的苦悶和自己體貼入微的憐惜。“早是……更……”的遞進句式，又加重了語氣，增加了當時無限傾慕和回憶時百般嘆惋的感情濃度。最后一句折回，寫眼前的嘆恨：“杳無消息若為情。”昔日情事，早已風流云散，別后更蹤跡難尋。但往事歷歷可思，的確難以忍受這縈懷繞夢、欲罷不能的綿綿情思。

《浣溪沙》是小令中比較簡單樸素的形式，最宜于以清淡之筆作素描式的抒寫。“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝”，這首抒情小詞，正有此淡妝之美。在工筆重彩、姹紫嫣紅的花間詞中，像一枝香遠益清的婷婷玉蓮，別具風姿。“三只腳”的《浣溪沙》不易寫好。俞平伯在《清真詞釋》中說：“兩腳一組，一腳一組，兩腳易穩故易工，一腳難穩故難工，不用氣力似收煞不住，用大氣力便軼出題外。或通體停勻，或輕重相參，要之欹側之調以停勻為歸耳。”這自是甘苦之言，指迷之論。孫光憲的這一首，上下片都是用前兩句描繪當時情景，后一句以唱嘆法抒情。正可謂輕重相參、通體勻稱，堪為楷模。其寫情細膩，造語自然，更值得玩索。

孫光憲 : 孫光憲（901-968），字孟文，自號葆光子，屬雞，出生在陵州貴平（今屬四川省仁壽縣東北的向家鄉貴坪村）。仕南平三世，累官荊南節度副使、朝議郎、檢校秘書少監，試御史中丞。入宋，為...[詳細]