自從別京華，我心乃蕭索。
十年守章句，萬(wàn)事空寥落！
北上登薊門，茫茫見(jiàn)沙漠，
倚劍對(duì)風(fēng)塵，慨然思衛(wèi)霍。
拂衣去燕趙，驅(qū)馬悵不樂(lè)。
天長(zhǎng)滄州路，日暮邯鄲郭，
酒肆或淹留，漁潭屢棲泊。
獨(dú)行備艱險(xiǎn)，所見(jiàn)窮善惡。
永愿拯芻蕘，孰云干鼎鑊！
皇情念淳古，時(shí)俗何浮薄。
理道資任賢，安人在求瘼。
故交負(fù)靈奇，逸氣抱謇諤，
隱軫經(jīng)濟(jì)具，縱橫建安作，
才望忽先鳴，風(fēng)期無(wú)宿諾。
飄搖勞州縣，迢遞限言謔。
東馳眇貝丘，西顧彌虢略。
淇水徒自流，浮云不堪讬。
吾謀適可用，天路豈寥廓！
不然買山田，一身與耕鑿，
且欲同鷦鷯，焉能志鴻鶴！
自從離開京城長(zhǎng)安，我的心就憂郁寂寞。
十年間困守章句，可萬(wàn)事空自寥落。
北行登上了薊門，見(jiàn)到那茫茫的沙漠。
倚著劍面對(duì)著戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)塵，令人慨然懷想漢代名將衛(wèi)與霍。
我拂衣離開燕趙，趕著馬可悵然不樂(lè)。
大白天走在滄洲路上，傍晚時(shí)趕到邯鄲城郭。
酒店里有時(shí)留下蹤影，漁潭邊常常棲身落腳。
一個(gè)人趕路備嘗艱險(xiǎn)，看盡了世上的善惡。
拯救窮民是我的夙愿，哪怕會(huì)殺身鼎鑊。
皇帝的心愿在保存古風(fēng)淳樸，時(shí)下的習(xí)尚卻又何等輕浮澆薄。
治國(guó)之道要靠任用賢才，安定民心必須關(guān)心民瘼。
二位老友都堪稱奇才，超逸不凡又直言不阿。
身懷經(jīng)世濟(jì)民的謀略，寫下了繼承建安風(fēng)骨的詩(shī)作。
才華聲望早已著稱，風(fēng)節(jié)信誼一貫重言諾。
可你們各自操勞于州縣，相隔千里阻隔了談笑戲謔。
我向東神馳遠(yuǎn)望那貝丘，向西回顧盡頭是虢略。
淇水空自流過(guò)，浮云也不能寄信請(qǐng)托。
我的才略倘能被賞識(shí)任用，登天之路就不會(huì)茫無(wú)著落。
不然再買下幾畝山田，親自挖井耕作。
姑且自比那鷦鷯，哪能有志于鴻鵠。
1.薛三據(jù)：河中寶鼎（今山西省萬(wàn)榮縣西南寶鼎鎮(zhèn)）人，盛唐詩(shī)人。
2.章句：本指章節(jié)句讀，詩(shī)中指為仕進(jìn)而讀書。
3.風(fēng)塵：邊地多風(fēng)沙，此處兼指戰(zhàn)伐之氣。
4.衛(wèi)：指漢武帝時(shí)名將衛(wèi)青，曾先后四次出擊匈奴，獲大勝。
5.霍：指漢代名將霍去病。
6.拂（fú）衣：古人要起行，必先拂其衣，后常用來(lái)指灑脫離去。
7.燕趙：皆用古稱，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)（今河北北部和北京市）、趙國(guó)（今河北省南部、山西省東部、河南省北部）一帶。
8.滄（cāng）洲：水曲之地，后世常以指隱者居住的地方。
9.芻（chú）蕘（ráo）：打草砍柴的人，詩(shī)中指貧民百姓。芻：割草。蕘：柴草。
10.干（gān）：犯。
11.鼎（dǐng）鑊（huò）：詩(shī)中指烹煮酷刑。
12.理道：即治道，“治”字避唐高宗李治諱而改為“理”。
13.安人：即安民。“民”字避唐太宗李世民諱而改為“人”。
14.求瘼（mò）：訪求民間疾苦。
15.故交：指薛據(jù)及郭微。
16.靈奇：不同凡俗的才氣。
17.謇（jiǎn）諤（è）：正直。
18.經(jīng)濟(jì)具：經(jīng)世濟(jì)民之材。
19.建安作：具有建安風(fēng)格的詩(shī)文。
20.鳴：突出地表現(xiàn)出來(lái)。
21.風(fēng)期：指風(fēng)節(jié)。
22.勞州縣：操勞于州縣的吏務(wù)。
23.迢（tiáo）遞（dì）：路途遙遠(yuǎn)。
24.限：阻隔。
25.貝丘：古地名，同名者有三處，詩(shī)中指春秋齊國(guó)之貝丘，在今山東省博興縣南貝丘鄉(xiāng)。
26.虢（guó）略：地名，因春秋虢國(guó)境界而得稱。今河南省靈寶縣城舊稱虢略鎮(zhèn)，即其地。貝丘、虢略，當(dāng)為薜、郭所在之地。
27.天路：原指登天之路，詩(shī)中比喻指顯達(dá)、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)之路。
28.耕鑿（záo）：指隱居不仕。
29.鷦（jiāo）鷂（liáo）：一種善于筑巢的小鳥。
30.鴻（hóng）鶴（hè）：即鴻鵠，比喻有大志向的人。
這是高適早年的一篇重要作品，約作于公元734年（開元二十二年）春由薊北南返宋中途中的淇水之濱。時(shí)年詩(shī)人三十五歲。詩(shī)中借與薛據(jù)和郭微的酬唱之機(jī)，敘述和披露了自己大半生的坎坷遭遇。
第一部分
從開始到“安人在求瘼”二十二句為第一部份，敘述早年之經(jīng)歷和自己的政治理想。一開篇詩(shī)人就截取“別京華”這一經(jīng)歷，將自己蕭條冷落的悲涼心境傾吐出來(lái)。詩(shī)人二十歲時(shí)初到長(zhǎng)安，躊躇滿志，想在長(zhǎng)安建功立業(yè)，但“布衣不得干明主”的現(xiàn)實(shí)打破了他的幻想。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使他猛然醒悟，出生貧寒的詩(shī)人根本沒(méi)有進(jìn)身之機(jī)。第二句中用一“乃”字，不但表現(xiàn)出詩(shī)人由希望到失望的心理轉(zhuǎn)折，而且巧妙地過(guò)渡到下文的敘述。在天真的詩(shī)人面前，“別京華”只是他仕途不幸的開始。緊接著“十年守章句，萬(wàn)事空寥落”十字，又?jǐn)懥俗约阂浴罢戮洹敝畬W(xué)求仕的巨大挫折。文路不通，改走武路，詩(shī)人“單車入燕趙”（《酬裴員外以詩(shī)代詩(shī)》），欲從軍邊疆，沙場(chǎng)報(bào)國(guó)建功。他“登薊門”而遙望，只見(jiàn)沙漠之茫茫，“風(fēng)塵”（喻邊患）之四起，痛悼時(shí)艱，“倚劍”感憤，但不料請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門，不禁遙想漢代的衛(wèi)青、霍去病得遇雄主，馳騁疆場(chǎng)，建不朽之功業(yè)，垂萬(wàn)古之英名，自己卻空懷抱國(guó)志不免感慨萬(wàn)分。緊接著以“拂衣”、“驅(qū)馬”兩個(gè)動(dòng)作描寫，把他對(duì)權(quán)勢(shì)壓抑的睥睨之態(tài)，曲郁難伸的失意之情形象地展現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，他懷著一腔憤懣走向社會(huì)下層。“滄州”（水曲之地，此指隱居者所居的地方）路上留下了他的足跡，邯鄲城廓閃動(dòng)著他的身影，時(shí)而“淹留”于“酒肆”之中，時(shí)而“棲泊”于“漁潭”之上，孤獨(dú)寂寞，嘗盡“艱險(xiǎn)”；人間“善惡”無(wú)不窮盡。然而，詩(shī)人“窮且益堅(jiān)”，長(zhǎng)期的挫折，更激勵(lì)他昂揚(yáng)奮發(fā)。“艱險(xiǎn)”的生活，使他對(duì)人民的苦難有深刻的了解，更喚起他濟(jì)世救民的壯志。因此文勢(shì)至此，突起波瀾，唱出了“永愿拯芻蕘，孰云干鼎鑊”的宏偉抱負(fù)。“芻蕘”，本指割草打柴的人，此指廣大窮苦人民，“鼎鑊”，是古代施行烹煮酷刑的容器。兩句意思是：我愿意拯救老百姓的苦難，誰(shuí)還顧及由此而觸怒當(dāng)權(quán)者而遭到致命的酷刑呢？緊接著“皇情”二字，以純樸敦厚的上古遺風(fēng)，與當(dāng)今“浮薄”的“時(shí)俗”相對(duì)比，證明了自己主張的合理性，并進(jìn)而提出“任賢”“安人”“求瘼”（瘼，疾病，此指人民的疾苦）的具體措施。以上六句，言簡(jiǎn)意賅，可謂詩(shī)人一生政治理想的綱要。
第二部分
第二部分“故交”以下六句。先宕開一筆，以己及人，回應(yīng)“酬薛三據(jù)”的題旨，繼而以“靈奇”贊其不同凡俗的才氣；以“謇諤”頌其耿直敢言的品格；以“隱軫”夸其經(jīng)世濟(jì)民才略的富盛，以“建安風(fēng)骨”喻其詩(shī)作的慷慨激昂，至于才能聲望的“先鳴”，風(fēng)度信誼的超拔和真誠(chéng)，那更是有口皆碑。薛據(jù)雖“自持才名”，但不過(guò)主簿縣令而已，郭微亦不過(guò)一“少府”。這不但不能一展大志，而且為“州縣”瑣事所羈，為地域的阻隔所“限”，連“言謔”之機(jī)也沒(méi)有，只能神“馳”“貝丘”，“西顧虢略”（貝丘，今山東博興縣南。虢略，今河南嵩縣西北，可能是薛郭二人所在之地），遙寄相思罷了，這其實(shí)就是對(duì)他們極大的諷刺。所以，詩(shī)人的感情再度強(qiáng)烈地噴發(fā)出來(lái)。“淇水”東流，“浮云”飄逝，己之理想俱“不堪托”，一種時(shí)不我待的焦慮，一腔為國(guó)為民的熱忱，使詩(shī)人不禁發(fā)出“吾謀適可用，天路豈寥廓”的強(qiáng)烈呼喊。最后四句，以“不然”二字再一轉(zhuǎn)折，設(shè)想自己若不被賞識(shí)，決心“耕鑿”一生，自食其力。如“鷦鷯”營(yíng)巢，一枝足矣自況（見(jiàn)《莊子·逍遙游》），就不能效“鴻鶴”高飛，一舉千里。這個(gè)結(jié)尾，從字面上看，似乎表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)，瀟灑出塵的恬靜心情，其實(shí)是正話反說(shuō)，他一生對(duì)政治十分熱衷，決沒(méi)有真正歸隱的想法，詩(shī)人的憤懣之情是不難體會(huì)到的。
高適 : 高適是我國(guó)唐代著名的邊塞詩(shī)人，世稱“高常侍”。 作品收錄于《高常侍集》。高適與岑參并稱“高岑”，其詩(shī)作筆力雄健，氣勢(shì)奔放，洋溢著盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精...[詳細(xì)]
