一鉤曾掛暮霞里，半玦還懸曉霧中。醉起忽迷鐘早晚，山行誤認(rèn)峰西東。

從他烏歷支干換，且喜蛾眉首尾同。安得人生也似月，蒼頗皓首又如童。

《賦得殘?jiān)滤菩略隆肥茁?lián)“一鉤曾掛暮霞里，半玦還懸曉霧中”直接點(diǎn)明題意，描寫(xiě)出了缺月的形態(tài)。“一鉤”、“ 半玦”兩個(gè)詞形象生動(dòng)的描繪出新月與殘?jiān)碌奶攸c(diǎn)，采用互文的形式將兩者進(jìn)行對(duì)照，精確的刻畫(huà)了兩者的相似之處。一個(gè)“曾”字的運(yùn)用，更能體現(xiàn)出昔日的新月已成為今日的殘?jiān)拢?ldquo;掛“”“懸”二字寫(xiě)月，增添了畫(huà)面的動(dòng)感。這兩句詩(shī)對(duì)仗工整，運(yùn)用自然，曾懸掛于暮霞中的新月演變?yōu)闀造F中的殘?jiān)拢o人一種意境淡遠(yuǎn)之感。

往往頷聯(lián)具有承上啟下的作用，但在這里似乎與首聯(lián)并無(wú)關(guān)系，似乎破壞了這首詩(shī)的整體性。其實(shí)這里表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)以及“不以物喜，不以己悲”的美好品格。這樣的具體描實(shí)際上是對(duì)后文進(jìn)行的議論的最好的、形象的證明，使后文的議論令人信服。

頸聯(lián)“從他烏歷干支換，且喜蛾眉首尾同”一句，直接抒發(fā)作者的見(jiàn)解，是全詩(shī)的精髓所在。“烏歷”即指的是日歷，“蛾眉”描寫(xiě)了月的形態(tài)，歲月的流逝是無(wú)法改變的，因此無(wú)需煩惱日歷的不斷變換，無(wú)論是新月還是殘?jiān)拢鼈兊男螒B(tài)是相同的，因此我們不應(yīng)當(dāng)過(guò)分的強(qiáng)調(diào)月的圓缺，只需把握住現(xiàn)在，與月相伴便是人生的一種樂(lè)趣。

尾聯(lián)作者進(jìn)一步的抒發(fā)了自己的感想，“安得人生也似月，蒼顏皓首又如童”，表達(dá)了作者對(duì)人生的美好愿望，將月與人生相媲，希望人生也如同月一樣，新月既然能與殘?jiān)滦螒B(tài)相同，人生的暮年是否能與新生兒相比呢?雖然在形態(tài)上無(wú)法也相同，但人的內(nèi)心卻是自己可以把握的，哪怕你已白發(fā)蒼蒼，但卻依然可以擁有一顆純真的童心，活得輕松，活得自如，活得灑脫。

總之，作者從不同尋常的角度，另辟蹊徑的通過(guò)對(duì)殘?jiān)碌囊髟仯磉_(dá)了自己積極向上的人生態(tài)度與樂(lè)觀曠達(dá)的心胸，同時(shí)給人以深刻的啟示。立意新穎，不拘格套，雖為借物抒情之作，但所抒之情已不再局限于個(gè)人眼界，而更多的是闡述人生的哲理。

這是一首詠月詩(shī)。古人詠月詩(shī)極多，如李白的“床前明月光，疑是地上霜”，杜甫的“月是故鄉(xiāng)明”，蘇軾的“明月幾時(shí)有?把酒閱青天”等等，真是俯拾皆是，不勝枚舉。然而這些一直為人膾炙的名旬所詠之月，都是滿月，而以半月為題材的卻極少見(jiàn)’而且感情清冷、孤寂、憂郁，字里行間流露出縷縷幽思和哀怨。袁宗道的這首詩(shī)則不然，所詠之月為半月，所發(fā)之情是對(duì)人生的樂(lè)觀態(tài)度。此乃該詩(shī)的一大特點(diǎn)。

作者從不同尋常的角度，另辟蹊徑的通過(guò)對(duì)殘?jiān)碌囊髟仯磉_(dá)了自己積極上的人生態(tài)度與樂(lè)觀曠達(dá)的心胸，同時(shí)給人以深刻的啟示。立意新穎，不拘格套，雖為借物抒情之作，但所抒之情已不再局限于個(gè)人眼界，而更多的是闡述人生的哲理，讓人讀來(lái)不覺(jué)為之一震。

袁宗道 : 袁宗道(1560年3月12日1600年12月9日)，字伯修，號(hào)玉蟠、又號(hào)石浦，湖北公安人，明代文學(xué)家、官員。 萬(wàn)歷十四年(1586)進(jìn)士，選庶吉士，授編修，官至太子右庶子。 公安派的發(fā)起者和領(lǐng)袖之一，...[詳細(xì)]