雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節(jié)報(bào)君仇。

斬除頑惡還車駕，不問登壇萬戶侯。

我的殺敵之氣直沖霄漢，發(fā)誓用堅(jiān)貞的氣節(jié)為君王報(bào)仇。

斬除金人迎回君王的車駕，不圖謀拜將封侯、高官厚祿。

青泥寺：在今江西省吉安市新干縣境。

貫斗牛：形容膽氣極盛，直沖云霄。斗(dǒu)牛：二十八宿中的斗宿和牛宿，星座名，這里指天空。古人把天上的星辰劃若干區(qū)域以與地面區(qū)域相照應(yīng)。據(jù)《宋史·天文志》，斗牛二宿，大致在江西一帶上空，當(dāng)吳越分野。

直節(jié)：謂守正不阿的操守。

君仇：靖康二年(1127年)宋徽宗、宋欽宗被金人掠到五國(guó)城(今黑龍江依蘭)的國(guó)仇，即岳飛《滿江紅》詞中所說的“靖康恥”。

頑惡：指金人。還：迎回來。車駕皇帝乘坐的車子。此指宋徽、宋欽二帝。

不問：不追求，不圖謀。登壇：升登壇場(chǎng)。古代帝王即位、祭祀、會(huì)盟、拜將，多設(shè)壇場(chǎng)，舉行隆重儀式。這里指拜將封侯得高官。萬戶侯：食邑萬戶的侯官。漢制，列侯食邑，大者萬戶，小者五六百戶。這里指獲厚祿。

《題青泥市寺壁》是宋代抗金名將岳飛所作的一首七言絕句。題于青泥市（今江西新干縣境）蕭寺壁間。該詩(shī)描寫了作者報(bào)效祖國(guó)，御侮殺敵的志向。詩(shī)中質(zhì)樸無華，直抒胸臆，氣勢(shì)健舉，表達(dá)了收復(fù)失地的堅(jiān)強(qiáng)意志，和他只為報(bào)國(guó)血恥，不圖拜將封侯的愛國(guó)主義精神。

高宗紹興三年（1133），此時(shí)宋高宗為了保住他自己的皇帝位子，最害怕的便是他的父親徽宗，特別是他的哥哥欽宗回來，岳飛正領(lǐng)兵過新淦時(shí)，作此詩(shī)題于僧寺壁上，表達(dá)了不求名利、誓雪國(guó)恥、收復(fù)失地、接回二圣的決心。

讀該詩(shī)，自然想到作者《滿江紅》詞中“怒發(fā)沖冠”、“靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”的描寫，兩相比較，皆直抒胸臆，氣勢(shì)健舉，可互為詮解。本詩(shī)中作者表達(dá)必將一雪靖康之恥，迎接君王車駕還朝的忠君之情，是一種報(bào)效祖國(guó)，誓死捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)的愛國(guó)之情。同時(shí)需要指出的是，在古代，忠君與愛國(guó)在一般人眼里是同一的，岳飛也不例外，這是時(shí)代的局限。

該詩(shī)開頭“雄氣”之“氣”，即為詩(shī)眼，詩(shī)人之怨氣、將軍之怒氣、愛國(guó)者的浩然正氣，直沖云霄，通平天地氣之所生，在“君仇”未報(bào)，如何報(bào)仇?作者要斬除敵人迎回君王，為民族大義，非一己利益。末句擲地有聲，震聾發(fā)聵，凸現(xiàn)出詩(shī)人的形象與品格。結(jié)合詩(shī)人的人生行事，鑒賞者讀此詩(shī)自不會(huì)因其平直顯露，而否認(rèn)其特有的藝術(shù)感染力。

另一個(gè)角度來說，第一句是全詩(shī)的主旋律，這種直沖霄漢的英雄之氣，使岳飛義無反顧，勇往直前。第二句的“君仇”，指金兵擄掠徽、欽二帝北去一事，他鞍馬征戰(zhàn)的目的就是要收復(fù)失地，雪靖康之恥。因此接下來，第三句表示要迎接二帝還朝。最后一句展示了岳飛的思想境界。作為一員戰(zhàn)將，出生入死，不為拜將封侯、高官厚祿，只是為了忠君王，一雪國(guó)恥。這種“功成不受爵，長(zhǎng)揖歸田廬”的理想，是中國(guó)古代高尚士人們的人生追求。

文學(xué)史上，岳飛的詩(shī)名不顯，但這首詩(shī)卻豪氣流貫，激昂壯烈，具有鮮明的個(gè)性和強(qiáng)烈的感染力。

岳飛 : 岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里（今河南安陽市湯陰縣程崗村）人，中國(guó)歷史上著名的軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄，位列南宋中興四將之首。岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，...[詳細(xì)]