“詩僧”在我國古代歷史中并不少見，比如，唐代的寒山、拾得，二人后來又被稱為“和合二仙”。除了他們二人之外，還有貫休、靈激、處墨等等，今天要說的這位詩僧名叫饒節，他是宋代著名的詩僧之一。

這位老和尚自號倚松道人、倚松老人，出家后法名如壁。作為宋代江西臨川人，曾是“江西詩派”的重要詩人之一。某一日，他睡完回籠覺，醒來起床后看見了一只蝴蝶，于是悟出了一首“七絕”，雖然無一生僻字但卻說透了人生至理。

一、宋代詩僧饒節

饒節出生于1065年，自幼聰慧好學、見地頗深，他在尚未出家之前的志向，其實和所有宋代讀書人一樣，都是希望通過科舉考試的方式入仕。但由于他雖然學識廣博，可無奈于就是無法考中科舉，所以屢試不第之后意志開始消沉，經常喝得爛醉如泥。

據史料記載，饒節曾有過數日不醒的經歷，大量飲酒之后他的精神便出現了癲狂，于是每次喝醉之后就會爬上屋頂“浩歌慟哭”，即一邊唱歌一邊大哭，并且整個晚上都是如此，一直到天亮酒醒后才回去睡覺。

三十八歲的時候，饒節終于想到了他的人生歸宿，那么就是剃發出家，常伴于青燈古佛。

據《嘉泰普燈錄》卷十二記載，出家后的饒節法名如壁。由于他自己對詩歌創作十分熱衷，至此之后這位才華橫溢的詩僧，便以青燈、古佛、佛經、詩歌為生，在潛心潛心研究佛經的同時，也創作出了很多膾炙人口的詩作。

二、早起悟禪，寫七絕《晚起》

《晚起》全詩：

月落庵前夢未回，

松間無限鳥聲催。

莫言春色無人賞，

野菜花開蝶也來。

從寫作手法和文字的錘煉角度來看，這首七絕仿佛看起來很普通，尤其是開篇兩句更是類似于孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”

但后兩句卻絕對經得起推敲，并且境界也迥然不同。呂本中曾在評價饒節詩風時總結出兩個詞，那便是“蕭散”、“高妙”，這也代表了饒節詩作的基調與標格。

寫這首詩歌的時候，饒節已經步入晚年了，某一日清晨饒節睡了個“回籠覺”，一覺睡到自然醒的他起床后，從窗子向外望去看見野菜地里，有一只蝴蝶在翩翩起舞，于是便悟出了這首經典的七絕。

詩作的前兩句寫的是饒節，閑適、散淡、無憂、無慮的生活狀態。而后兩句則描寫了他睡醒后來到庭中看花，于是感慨山里的花雖然比不上城里的名花，但這些山花開放的時候，也一樣會吸引蝴蝶前來飛舞。

而欣賞山花的人并非饒節，而是這些在花叢中起舞的蝴蝶。即使詩人沒有發現這人間美景，蝴蝶也會根據生活習性前來“賞花”，而這層境界卻很少有人能悟到。之所以饒節能悟出來，原因便和他的身份息息相關。

其實，《晚起》是一首悟禪之后而寫出來的“禪詩”，雖然全詩看似寫的很直白，但卻別有一番境界。每個人的人生都是不同的，無論轟轟烈烈還是普普通通，都有自己盛開的花期，所以只要耐心等待、享受當下，那么人生處處是風景。

據史料記載。晚年的饒節回到故鄉，并于宋高宗建炎三年病故，享年六十五歲，饒節的身份是詩人和僧人的結合體。作為一位宋代的文人，他也曾醉心于科舉考試，但無奈于縱有滿腹經綸，也無法考中進士而放棄仕途。轉而成為了一位佛門中的僧人和詩人。

關鍵詞：古詩詞