其一

步登北邙阪，遙望洛陽(yáng)山。

洛陽(yáng)何寂寞，宮室盡燒焚。

垣墻皆頓擗，荊棘上參天。

不見舊耆老，但睹新少年。

側(cè)足無(wú)行徑，荒疇不復(fù)田。

游子久不歸，不識(shí)陌與阡。

中野何蕭條，千里無(wú)人煙。

念我平常居，氣結(jié)不能言。

其二

清時(shí)難屢得，嘉會(huì)不可常。

天地?zé)o終極，人命若朝霜。

愿得展嬿婉，我友之朔方。

親昵并集送，置酒此河陽(yáng)。

中饋豈獨(dú)薄？賓飲不盡觴。

愛至望苦深，豈不愧中腸？

山川阻且遠(yuǎn)，別促會(huì)日長(zhǎng)。

愿為比翼鳥，施翮起高翔。

這組詩(shī)作于建安十六年（211年），曹植時(shí)年二十歲。應(yīng)氏指應(yīng)瑒、應(yīng)璩兄弟，二人并為曹植的好友。曹植作此詩(shī)時(shí)離董卓作亂已歷二十余年，因?yàn)椴粩嗟能婇y混戰(zhàn)，。昔日繁華的京都已經(jīng)殘破不堪，面對(duì)荒涼蕭條景色，又想到馬上要與友人各奔一方。于是他寫下了《送應(yīng)氏二首》。

其一賞析
　　此詩(shī)作于建安十六年(公元211年)。應(yīng)氏指應(yīng)場(chǎng)、應(yīng)璩兄弟。應(yīng)場(chǎng)為"建安七子"之一。曹植時(shí)年二十歲，被封為平原侯，應(yīng)場(chǎng)被任為平原侯庶子。同年七月，曹植隨其父曹操西征馬超，途經(jīng)洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)應(yīng)場(chǎng)也在軍中。之后不久，應(yīng)場(chǎng)受命為五官將文學(xué)，行將北上，曹植設(shè)宴送別應(yīng)氏，寫了兩苗詩(shī)。這苕寫洛陽(yáng)遭董卓之亂后的殘破景象。

"步登北邙阪，遙望洛陽(yáng)山"二旬，寫信步登上北亡囂山，洛陽(yáng)周圍的群山便會(huì)歷歷在目。北邙即亡墨山，在洛陽(yáng)城北，是曹植送應(yīng)場(chǎng)的必經(jīng)之路。"登"和"望"提挈全詩(shī)。只有登上北亡山，才能遙望洛陽(yáng)四周的群山。這二旬，既交待了詩(shī)人綜觀洛陽(yáng)的立足點(diǎn)，又為下面描寫洛陽(yáng)的荒涼景象，選取了適宜的角度。這樣寫，合乎事理，使人感到詩(shī)中所呈現(xiàn)的景物自然、真切。

接著，詩(shī)人寫遠(yuǎn)望中的洛陽(yáng)。首先映入眼簾的是一派蕭條、凄涼的景象："洛陽(yáng)何寂寞，宮室盡燒焚。"往日洛陽(yáng)繁榮、昌盛的景象不見了，眼前只是一座被焚燒后的寂寞荒城。讀到這里，讀者會(huì)很自然地聯(lián)想到當(dāng)年董卓焚燒洛陽(yáng)時(shí)的情景。初平元年(公元190年)，董卓為了逃避關(guān)東各州郡聯(lián)軍的討伐，挾持漢獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安，臨行前悉燒宮廟，官府，居家。二百里內(nèi)，室屋蕩盡，無(wú)復(fù)雞犬 (《資治通鑒》卷五十九)。給人民帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難。這里，詩(shī)人用"何寂寞"引起下文，為后面具體描繪洛陽(yáng)的殘破景象作了必要的鋪墊。

被焚燒后的洛陽(yáng)是何等景象呢?展現(xiàn)在人們面前的是："垣墻皆頓擗，荊棘上參天。"頓擗，倒塌崩裂。這兩句的意思是，廢的殘破不堪的墻壁都斷裂了，叢生的荊棘高接云天。這是一幅衰敗荒蕪的景象。寥寥數(shù)語(yǔ)，勾畫出一幅傷心慘目的大動(dòng)亂后的社會(huì)畫圖，為上兩句所反映的事實(shí)作了形象的說(shuō)明和補(bǔ)充。遠(yuǎn)望中的洛陽(yáng)是這樣，那么洛陽(yáng)人又是一種什么樣子呢?詩(shī)中寫道：不見舊耆老，但睹新少年。舊，這里指原先的。耆老，年老、年邁的老人。睹，看見新，指后出生的。詩(shī)人眼含熱淚，在向讀者沉痛地訴說(shuō)洛陽(yáng)城中所見到的情景：往日那些年邁的老人都先后死去了，見到的盡是一些不相識(shí)的后生少年。可見，社會(huì)動(dòng)亂給人民帶來(lái)多么沉重的災(zāi)難。

接著，詩(shī)人又繼續(xù)為我們描繪：色郊外所見到的情景："側(cè)足無(wú)行徑，荒疇不復(fù)田。"田園無(wú)人耕種，雜草叢生，路徑無(wú)法辨識(shí)，只好撥開草叢側(cè)身前進(jìn)，足見其荒蕪的嚴(yán)重程度。詩(shī)人于此。

攝取生動(dòng)、具體的圓回，劌毀八似地荔到出仕叢中少一性叫情狀，使人感到自然、真實(shí)、可信。"游子久不歸，不識(shí)陌與阡。"旬中的游子指應(yīng)氏。應(yīng)氏曾在洛陽(yáng)居住過(guò)。董卓亂起，應(yīng)場(chǎng)漂泊在外，一直沒有回過(guò)洛陽(yáng)，所以說(shuō)"久不歸"。戰(zhàn)亂使家鄉(xiāng)一片荒涼，他又怎能辨識(shí)家鄉(xiāng)田間的小道呢?

以上幾句，詩(shī)人寫遙望中所見及在洛陽(yáng)所見的情景，在點(diǎn)上進(jìn)行了必要的渲染，極形象地說(shuō)明了戰(zhàn)亂給社會(huì)和人民所帶來(lái)的沉重災(zāi)難。然而，詩(shī)人沒有就此止筆，而是把視線從點(diǎn)上向面上擴(kuò)展開來(lái)，從洛陽(yáng)移到整個(gè)遼闊的平原："中原何蕭條，千里無(wú)人煙。"這兩句，在全詩(shī)中起著畫龍點(diǎn)睛的作用。作者采用一種感嘆的旬式，用一個(gè)"何蕭條"的感嘆，和"元人煙的概括，把千里平原一片荒涼的寂寞情景呈現(xiàn)在讀者的面前，從而使詩(shī)的意境升華到一個(gè)新的高度。

"念我平常親，氣結(jié)不能言"二句，是詩(shī)人代應(yīng)場(chǎng)而言。面對(duì)災(zāi)難深重的現(xiàn)實(shí)，對(duì)于人民的苦難和人生的漂泊不定，應(yīng)場(chǎng)想到即將離開洛陽(yáng)，"平常親"再也不能相親了，郁積在胸中的憂愁涌上心頭，竟使他達(dá)到"不能言"的程度，集中地表達(dá)了詩(shī)人憎惡戰(zhàn)亂，同情人民的思想情懷。

詩(shī)人作這首詩(shī)時(shí)，距董卓禍亂發(fā)生已有二十年之久，而社會(huì)景象仍如此荒殘，可見當(dāng)時(shí)禍亂給人民所造成危害的程度。詩(shī)中從城市的破壞、田園的荒廢、人民的死亡，詳盡地描繪出戰(zhàn)亂之后洛陽(yáng)和中原廣大地區(qū)殘破蕭條的景象，反映了"千里無(wú)人煙"凄涼、悲楚的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是那個(gè)時(shí)代社會(huì)動(dòng)亂所造成的嚴(yán)重后果的形象反映。它可以和歷史相印證，也可以和曹操的《籬里行》、王粲《七哀詩(shī)》其一、蔡琰《悲憤詩(shī)》相印證。

這首詩(shī)在寫作技巧上也有許多獨(dú)到之處。首先，它是一首送別詩(shī)，但詩(shī)人突破一般送別詩(shī)寫作的框框，不是從寫送行入手，而是別開生面地描寫洛陽(yáng)衰敗殘破的景象，而這種殘破不堪的景象又同特定的社會(huì)背景緊密地聯(lián)系在一起，使詩(shī)歌在反映現(xiàn)實(shí)生活的深度和廣吏上都超出了一般送：日詩(shī)的范圍。其次，詩(shī)人在藝術(shù)構(gòu)思上也獨(dú)具匠心。開頭兩旬，總領(lǐng)全詩(shī)。詩(shī)人登山遠(yuǎn)望，先從洛陽(yáng)山下筆，然后再寫殘破的洛陽(yáng)、蕭條荒涼的原野。最后，抒發(fā)游子的離鄉(xiāng)別土之情。這樣，總述與分寫相問，由近及遠(yuǎn)地展開。層次分明，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊，渾然一體。第三，詩(shī)歌的語(yǔ)言也很準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)。比如："登"、"望"、"何寂寞"、"盡燒焚"、"皆頓擗"、"上參天"、"側(cè)足刀、"無(wú)人煙"等等。寫洛陽(yáng)的殘破，詩(shī)人用"盡燒焚"來(lái)形容、渲染。"盡"字用得恰到好處。一個(gè)"盡"字，既寫出了董卓之亂給人民造成的災(zāi)難，又交代了"何寂寞"的原因。又如："側(cè)足無(wú)行徑"旬中的"側(cè)足"二字，也用得極妙。詩(shī)人把在草叢中步履艱難的情狀，生動(dòng)、形象地刻畫了出來(lái)，使人有身臨其境之感。總之，這茜'詩(shī)無(wú)論是在思想內(nèi)容，還是在藝術(shù)形式方面，都代表了曹植前期詩(shī)作的一定水平。它是建安詩(shī)歌中為數(shù)不多的直接反映漢末動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀詩(shī)篇之一。

其二賞析
　　這首詩(shī)著重抒寫惜別之情。關(guān)于這首詩(shī)，清人陳祚明在《采菽堂古詩(shī)選》中曾評(píng)論說(shuō)： "此詩(shī)用意宛轉(zhuǎn)，曲曲入情，以人命之不常，惜別離之難遣，臨歧凄楚，行者又非壯游，相愛雖深，愧難援手，留連片晷，但怨不歡，因作強(qiáng)辭自解，妄意會(huì)日之長(zhǎng)。"這些，比較正確地概括了詩(shī)歌的含意，為我們更好地理解詩(shī)意提供了借鑒。

詩(shī)人從清時(shí)難得、嘉會(huì)不常寫起，引起人生短促的感慨，再寫歡送宴會(huì)，最后以比翼鳥展翅高翔作結(jié)，表現(xiàn)了朋友間離別之情和對(duì)友人的慰勉。

"清時(shí)難屢得，嘉會(huì)不可常。"清時(shí)，指政治清明的時(shí)世。屢得，多得。嘉會(huì)，指美好的朋友聚集的盛會(huì)。政治清明的時(shí)世難以多得，美好的盛會(huì)不能經(jīng)常。兩聯(lián)對(duì)偶句，既有比喻嘉會(huì)象政治清明的時(shí)世難得那樣不能經(jīng)常，又含有前因后果的關(guān)系。正是由于戰(zhàn)亂沒有平息，社會(huì)不安定，國(guó)家沒有統(tǒng)一，清明的時(shí)世沒有到來(lái)，所以，朋友間的聚會(huì)自然就不能經(jīng)常。詩(shī)人流露出對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治時(shí)世的不滿和對(duì)朋友的聚會(huì)的珍惜之情。本詩(shī)寫送別，先從當(dāng)時(shí)的時(shí)勢(shì)下筆，為后面敘寫惜別之情定下了思想基調(diào)，給人以高屋建瓴之感，足見詩(shī)人運(yùn)筆之巧妙。

"天地?zé)o終極，人命若朝霜"兩句，是說(shuō)天地?zé)o窮無(wú)盡，沒有終極的時(shí)候，而人的壽命卻象早晨的霜露般短暫。讀到這里，使我們聯(lián)想起曹操在《短歌行》中的詩(shī)句："對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。刀同是感嘆人生之短暫，曹操?gòu)木蒲绾透栉鑸?chǎng)面說(shuō)升去，慨義人生明翹召幣，半華剴同趔，出丌扁口、似吟低唱，過(guò)渡到"求賢若渴"的高昂情緒，洋溢著積極進(jìn)取的精神。而曹植卻從天地沒有極限寫起，引發(fā)出人的壽命象晨霜般短促，蘊(yùn)含勸慰朋友應(yīng)珍惜難得的聚會(huì)之意。"無(wú)終極"和"若朝霜"兩相對(duì)照，明寫人生之短暫+，實(shí)指對(duì)朋友間相聚的珍惜，進(jìn)一步說(shuō)明上二句中的"嘉會(huì)不可常"，暗示詩(shī)人壯志未酬的憂傷。

接著，詩(shī)人寫對(duì)應(yīng)氏兄弟的美好祝愿："愿得展燎婉，我友之朔方。"展，申也。嫌婉，安樂而和順。朔方，北方，此當(dāng)指鄴城而言。應(yīng)場(chǎng)曾作為曹植的屬僚，同曹植一起，隨曹操西正馬超，路過(guò)洛陽(yáng)，不久，應(yīng)場(chǎng)受命轉(zhuǎn)為五官將文學(xué)，不得不離開曹植北上，投奔留守于鄴城的五官中郎將曹丕。應(yīng)場(chǎng)在《侍衛(wèi)五官中郎將建章臺(tái)集詩(shī)》中曾以"朝雁"自喻，說(shuō)："問子游何鄉(xiāng)，戢翼飛徘徊往春翔二土，今冬客南淮。"當(dāng)指這次"之朔方"。曹植在送行之際，表達(dá)了自己對(duì)朋友的美好祝愿：祝愿朋友諸事如意，平安順利到達(dá)北方。

以下，詩(shī)人轉(zhuǎn)入對(duì)送別宴會(huì)的具體描寫。"親昵并集送，置酒此河陽(yáng)"，為了歡送應(yīng)氏，親朋們聚集起來(lái)，在河的北岸設(shè)酒宴就是理所當(dāng)然的事了。古稱"水北為陽(yáng)，水南為陰。""中饋豈獨(dú)薄?賓飲不盡觴"，中饋，古代多由婦女主持饋食之事，叫主中饋。談，進(jìn)食給長(zhǎng)者。這里捐餞行的酒宴。薄，不豐盛。觴，酒杯。盡觴，干杯。難道是酒宴不豐盛?客人們?yōu)楹物嫷貌荒敲礆g暢。這里，詩(shī)人沒有直接敘寫朋友間的離別之倩，而是通過(guò)詢問客人們飲酒不歡暢的原因，暗喻離別時(shí)的憂傷，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)應(yīng)氏及朋友們的依依惜別之情。

"愛至望苦深，豈不愧中腸?"二句，詩(shī)人跳出對(duì)筵宴的具體描述，向轉(zhuǎn)與朋及涸目馴期翌。刪厭厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚，而詩(shī)人又無(wú)能為力，無(wú)法滿足應(yīng)氏的殷切期望，所以內(nèi)心感到很慚愧。詩(shī)中，蘊(yùn)含著歉疚、深沉的感情，這種憂郁的感情，可能與其兄曹丕此時(shí)被漢獻(xiàn)帝任命為五宮中郎將及副丞柜事有關(guān)。

接著，詩(shī)人繼續(xù)敘寫對(duì)朋友的依戀之情："山川阻且遠(yuǎn)，別促會(huì)曰長(zhǎng)。"山川險(xiǎn)阻而路途遙遠(yuǎn)，別離的時(shí)間已很短促，再次相會(huì)的日子將會(huì)很長(zhǎng)。這二句，一是言其懟朋友即將離別的依戀；二是說(shuō)明聚會(huì)難得，應(yīng)該珍惜，何不開懷暢飲。它和"中饋豈獨(dú)薄，賓飲不盡觴二句相照應(yīng)，是對(duì)"不盡觴"的賓客的勸酒辭"。

最后兩句："愿為比翼鳥，施翮起高翔。"比翼鳥，是指翅膀并在一起飛翔的兩只鳥，古人常以此比喻男女間純真的愛情。此處比喻朋友閭的情誼。施翮(禾)，展翅。這二句，是在上二句基礎(chǔ)上的合理的想象和發(fā)揮。既然朋友聚會(huì)很難，而且相會(huì)的日子叉很久遠(yuǎn)，那么盆：么辦?詩(shī)人展開理想的翅膀，進(jìn)行了大膽、合理的想象：愿化作比翼鳥，和朋友們展翅高翔。這里，詩(shī)人沒有抒寫離愁別緒，而是滿含激情，愿與朋友們比翼雙飛，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的美好希望，讀來(lái)蕩氣回腸，感人至深。

《送應(yīng)氏》第二首在寫作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣緊緊圍繞一個(gè)"情"字。詩(shī)人寫送別的筵宴，先不寫其場(chǎng)面和盛況，而是從當(dāng)時(shí)的時(shí)勢(shì)著筆，造成一種聚會(huì)難得、機(jī)不可失的氣氛，領(lǐng)起全篇。接著，正面描寫對(duì)應(yīng)氏兄弟的祝愿和歡送。這里，雖然交代了歡送筵宴，但仍未具體描寫，只是用"中饋豈獨(dú)薄"來(lái)反襯，最后以比翼鳥比喻。全詩(shī)虛寫聚會(huì)，實(shí)寫歡送惜別之情，虛實(shí)相生，用意宛轉(zhuǎn)，曲曲入情。此外，對(duì)偶句的運(yùn)用也純熟自然，恰到好處。比如，"清時(shí)難屢得，為會(huì)刁：可常"和"天地?zé)o終極，人命若朝霜"等旬式，對(duì)偶工整、朋審慎，增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力。

曹植 : 曹植（192－232），字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。三國(guó)曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。...[詳細(xì)]