世上謾相識(shí)，此翁殊不然。
興來書自圣，醉后語尤顛。
白發(fā)老閑事，青云在目前。
床頭一壺酒，能更幾回眠？
世上的人隨便交朋友，而這位老人卻不這樣。
興致一來書法自然天成，醉酒之后語言尤其豪放癲狂。
頭發(fā)白了而恬然自樂，不問他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
床頭上放著一壺酒，人生能有幾回醉呢！
張九旭“唐代著名書法家張九旭。
漫：隨便。
閑事：無事。
幾回眠：幾回醉。
詩作于唐玄宗開元二十四年（736）。開元二十三年（735），詩人應(yīng)征赴長(zhǎng)安，落第。次年結(jié)交張旭、顏真卿等人，秋，營(yíng)別業(yè)居淇上，寫下此詩送與張九旭。
首聯(lián)采用欲揚(yáng)先抑的手法突出張旭的與眾不同。“世上謾相識(shí)，此翁殊不然。”大意是，世上很多人即使天天見面，給人的印象也不深，而張旭這個(gè)人卻不一樣。“翁”，是對(duì)張旭的尊稱，在這一抑一揚(yáng)之中，張旭的形象如高峰突起，給人以強(qiáng)烈印象，令人肅然起敬。這一聯(lián)好像漫不經(jīng)心，隨意道來，卻起得十分有力。
如果說第一聯(lián)只是詩人對(duì)張旭的總的印象，是虛寫，那么，以下各聯(lián)即轉(zhuǎn)入了對(duì)張旭形象的具體刻畫，是實(shí)寫。字里行間，傾注著詩人對(duì)張旭無比欽敬的感情。
張旭有兩個(gè)稱號(hào)，一是“草圣”，二是“張顛”，為世所公認(rèn)，實(shí)寫時(shí)即先從這兩個(gè)稱號(hào)著筆：“興來書自圣，醉后語尤顛。”張旭精楷書，尤善草書，逸勢(shì)奇狀，連綿回繞，自創(chuàng)新的風(fēng)格，人稱“草圣”。杜甫《飲中八仙歌》中，就有“張旭三杯草圣傳”的詩句。又《新唐書·文藝傳》說：張旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下筆，或以頭濡墨而書，既醒自視以為神，不可復(fù)得也，世呼‘張顛’。”這一聯(lián)對(duì)句互見，是寫張旭在酒醉興來之時(shí)，書法就會(huì)達(dá)到超凡入圣的境界，言語也更加狂放不羈，一副天真情態(tài)。詩中表現(xiàn)了對(duì)張旭書法、性格的由衷的贊美，同時(shí)暗示了藝術(shù)重在性靈的自然流露。
接著進(jìn)一步贊美了張旭泊然于懷、不慕榮利的高貴品質(zhì)：“白發(fā)老閑事，青云在目前。”“青云”這里指隱逸。這一聯(lián)寫得十分傳神，讀者仿佛看到一位白發(fā)垂垂、藹然可親的老者，不問世事，一身悠閑，輕松自得。正因?yàn)椴粯肥诉M(jìn)，具有隱者的風(fēng)度和情懷，才能夠性情曠放，因此也才能夠時(shí)時(shí)保有天真之態(tài)，在書法藝術(shù)上取得不同流俗的極高的成就。這一聯(lián)乍看似與第二聯(lián)平列，而實(shí)則深入了一層，將詩意推進(jìn)到了一個(gè)新的深度。
尾聯(lián)承接上聯(lián)，繼續(xù)推進(jìn)，描寫張旭的醉眠生活。“床頭一壺酒，能更幾回眠？”兩句化用了《世說新語·言語》中的一個(gè)典故：“孔文舉（即孔融）有二子，晝?nèi)崭该撸≌叽差^盜酒飲之。”孔融是漢末文學(xué)家，建安七子之一，字文舉，詩文皆善，為人恃才負(fù)氣，狂放不羈。這里以孔文舉比張旭，足見推重之意。但這一聯(lián)寫張旭生活情形，不是平直敘述，而是以問句出之，顯得格外親切。意思是：您老人家床頭那壺酒，怕會(huì)被家中子、孫偷喝吧，能伴您幾次醉眠呢？意思已略帶調(diào)侃，但又極有分寸，包涵著豐富的意蘊(yùn)。一方面，表現(xiàn)張旭平時(shí)經(jīng)常醉眠，形象更為生動(dòng)可感。另一方面，詩人在老前輩面前竟然開起玩笑來，這位老前輩的豁達(dá)可親自然可以想見，而詩人自己的天真發(fā)問，也愈顯得醉態(tài)淋漓。至此，宴席間的熱烈氣氛，宴飲者的融洽關(guān)系，皆如在目前。這是以醉寫醉，以自己的曠放襯托張旭的曠放，使題目中的“醉后”二字，得到了充分的表現(xiàn)。張旭的可敬可愛的形象，躍然紙上。
全詩在章法上虛實(shí)結(jié)合，虛寫處內(nèi)蘊(yùn)豐富，而不顯得空虛；實(shí)寫處形象具體，但筆調(diào)輕靈，而無板滯膠著之感。這種巧妙的結(jié)合，使詩人的感情與詩中主人公的形象融為一體，產(chǎn)生出動(dòng)人的藝術(shù)力量。另外，此詩語言清新明朗，與詩中歡快活潑的情緒相適宜，真切動(dòng)人。
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