行至上留田，孤墳何崢嶸。

積此萬古恨，春草不復(fù)生。

悲風(fēng)四邊來，腸斷白楊聲。

借問誰家地，埋沒蒿里塋。

古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。

昔之弟死兄不葬，他人于此舉銘旌。

一鳥死，百鳥鳴。一獸走，百獸驚。

桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征。

田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。

交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。

無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。

孤竹延陵，讓國(guó)揚(yáng)名。

高風(fēng)緬邈，頹波激清。

尺布之謠，塞耳不能聽。

我走到上留田這個(gè)地方，看到一處新土墳孤零零地佇立在野外。其他地方早已青草漫漫，唯獨(dú)這座墳冢上春草還未長(zhǎng)出。一陣風(fēng)刮過凄涼的曠野，墳旁楊樹上的葉子嘩嘩作響，像是有人在傷心地哭泣。這是誰家的墳?zāi)梗駴]在這荒涼的地方？經(jīng)當(dāng)?shù)氐睦先私榻B才知道這里埋葬的是田氏，他英年早逝，哥哥置之不理，連他的尸首都不肯埋葬，當(dāng)?shù)厝酥缓冒阉裨谶@里，在墳旁按照習(xí)俗插上了旌幡，我感慨萬分，連一只鳥死了，其他的鳥都哀鳴不止，一只野獸走了，其他的野獸都惶惶不安。你聽聽那恒山鳥離別時(shí)的哀鳴，臨行前總是回旋飛翔不停。田氏三兄弟要分家時(shí)，庭中的紫荊樹立即枯死，而當(dāng)他們決定不分家時(shí)，樹應(yīng)聲繁榮如初。傳說中黃金山有一種樹木，朝東的枝條憔悴而西面的枝條榮潤(rùn)，樹猶如此啊！為什么要像參商二星一樣，你爭(zhēng)我斗，彼此不相容呢？伯夷、叔齊與延陵季子推位讓國(guó)，人家兄弟情深，美譽(yù)名揚(yáng)天下：看來淳樸的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)遙遠(yuǎn)了，衰頹的世風(fēng)泛濫開來，江河日下，昔日街頭諷刺兄弟之事的歌謠，人們都充耳不聞了。

崢嶸：高峻的樣子。

蒿（hāo）里塋（yíng）：蒿里，古指墳地，又為喪歌名。

蓬科：同“蓬顆”，土墳上長(zhǎng)滿的荒草。

馬鬣（liè）：指墳?zāi)狗馔恋囊环N形狀，亦指墳?zāi)埂?/p>

銘旌（jīng）：古時(shí)豎在靈柩前標(biāo)有死者官銜和姓名的旗幡。

桓山（huán）：在今江蘇省銅山縣東北。后以桓山之泣比喻家人離散的悲痛。

紫荊：《續(xù)齊諧記》中記載，京兆田真兄弟三人共議分財(cái)，生資皆平分，唯堂前一株紫荊樹，共議欲破三片，明日就截之，其樹即枯死，狀如火燃。真往見之大驚，謂諸弟曰：“樹本同株，聞將分斫，所以憔悴，是人不如木也。”因悲不自勝，不復(fù)解樹，樹應(yīng)聲榮茂。兄弟相感，更合財(cái)寶，遂為孝門。

交柯：《述異記》中記載，黃金山有楠樹，一年東邊榮，西邊枯；后年西邊榮，東邊枯，年年如此。

參（shēn）商：參星與商星。

孤竹：是指商末孤竹國(guó)君墨胎氏二子伯夷和叔齊。孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位于伯夷。伯夷以為逆父命，于是放棄君位，流亡國(guó)外。而叔齊亦不肯立，也逃到孤竹國(guó)外，和他的長(zhǎng)兄一起過流亡生活。

延陵：季札，春秋時(shí)期吳王壽夢(mèng)的小兒子。高風(fēng)：美善的風(fēng)教、政績(jī)。緬邈：久遠(yuǎn)、遙遠(yuǎn)。頹波：向下流的水勢(shì)。比喻衰頹的世風(fēng)。緬邈（miǎn miǎo）：意為山川緬邈， 同遙遠(yuǎn)。

此詩大約寫于至德二載（757）。上留田，古地名，后亦為樂府曲名。是時(shí)，肅宗擊敗永王磷。轔奔郡陽，欲南走嶺外，被江西采訪使皇甫僥所殺。詩人有感于此，借題發(fā)揮，表現(xiàn)了對(duì)兄弟不容、同室相煎的深沉悲哀。

《上留田行》為樂府古題，全詩沉郁蒼涼，渾淪深痛。古詩以父母死，兄不撫養(yǎng)弟而鄰人諷之為內(nèi)容，這是一首“借古題以諷時(shí)事”的詩文。

詩人從“行至上留田”至“他人于此”十三句敘事，寫孤墳的荒涼與凄愴。

“行至上留田，孤墳何崢嶸。積此萬古恨，春草不復(fù)生。悲風(fēng)四邊來，腸斷白楊聲。”《古詩十九首》云：“出郭門直視，但見丘與墳。白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。”“白楊”多與“悲風(fēng)”相搭配，渲染蕭瑟的氣氛，凄凄復(fù)凄凄、腸斷天涯遠(yuǎn)。

“借問誰家地，埋沒蒿里塋。古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此舉銘旌。”兩句問句做引，引出“上留田”的故事描述。《周禮·春官·司常》有云：“大喪共銘旌。”“銘旌”多指靈柩前標(biāo)有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遙遠(yuǎn)的曾經(jīng)發(fā)生過的兄弟相爭(zhēng)的故事，引發(fā)無盡唏噓。

“一鳥死”至末尾十八句抒發(fā)感慨，寫兄弟相逼的可悲。

“一鳥死，百鳥鳴。一獸走，百獸驚。桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征。”詩人借動(dòng)物之“有情”反諷故事中主人公的“無情”，《孔子家語·顏回篇》：“孔子在上，聞哭者之聲甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’對(duì)曰：‘回以此哭聲非但為死者而已，又將有生別離者也。’‘回聞桓山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分于四海，其母悲鳴而送之。哀聲有似于此，謂其往而不返也。’孔子使人問哭者，果曰：父死家貧，蟲子以葬，與之長(zhǎng)訣。”死別苦，生離更悲，鳥獸尚且知道為同伴的死亡而哀鳴，兄弟之間卻失去了手足憐惜之情，可悲，可嘆。

“田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。孤竹延陵，讓國(guó)揚(yáng)名。高風(fēng)緬邈，頹波激清。尺布之遙，塞耳不能聽。”田氏三兄弟要分家時(shí)，庭中的紫荊樹立即枯死。傳說黃金山有一種樹木，朝東的枝條憔悴而西邊的枝條榮潤(rùn)，樹猶如此啊，何況骨肉兄弟？詩人反復(fù)列舉古人的事跡，借以慨嘆江河日下，哀惜漸漸消逝的淳樸之風(fēng)。

李白 : 李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》...[詳細(xì)]