旅客三秋至，層城四望開。

楚山橫地出，漢水接天回。

冠蓋非新里，章華即舊臺。

習(xí)池風(fēng)景異，歸路滿塵埃。

我客游他鄉(xiāng)，不期然已到了九月，現(xiàn)在站在這城頭上放眼四望，頓覺景象開闊。

楚山橫亙，聳出地面，漢水水勢浩淼，仿佛與云天相連，轉(zhuǎn)折迂回而去。

冠蓋里已名不副實，不再與現(xiàn)在的情形相稱了；章華臺也只能代稱舊日的臺榭。

習(xí)池的風(fēng)景已與當(dāng)年不同了，不再有那種清幽之美，歸路所見，滿目塵埃。

⑴三秋：指九月，即秋天的第三個月。王勃《滕王閣序》：“時維九月，序?qū)偃铩！?/p>

⑵楚山：在襄陽西南，即馬鞍山，一名望楚山。

⑶漢水：長江支流。襄陽城正當(dāng)漢水之曲，故云“接天回”。

⑷冠蓋：里名，據(jù)《襄陽耆舊傳》載，冠蓋里得名于漢宣帝時。因為當(dāng)時襄陽的卿士、刺史等多至數(shù)十人。冠和蓋都是官宦的標(biāo)志。

⑸章華：臺名，春秋時期楚靈王所筑。

⑹習(xí)池：漢侍中習(xí)郁曾在峴山南做養(yǎng)魚池，池中載滿荷花，池邊長堤種竹和長椒，是襄陽名勝，后人稱為習(xí)池。

唐中宗時，杜審言因與張易之、張昌宗兄弟交往，被流放到南方極偏遠(yuǎn)的峰州（在今越南境內(nèi)）。《登襄陽城》就寫于這次流放途中經(jīng)過襄陽之時。

首聯(lián)記述詩人在秋高氣爽的九月登臨襄陽城樓的瞬間感受。他縱目四望，心胸豁然開朗，仿佛這壯美的山川景物掃盡了游子心頭的愁云。頷聯(lián)緊接著具體描繪詩人眼前的山川美景，“楚山橫地出，漢水接天回”，楚地山川橫亙，綿延不斷。漢水浩蕩勢如接天，這確是站在城樓上所望到的襄陽山水的獨特景象。那城郊的萬山、千山、峴山等，在城樓上方掃視過去，錯落連綿，如同橫地而臥。漢水寬廣浩淼縈山繞廓，曲折流向東南，仿佛連天紆回。“出”字，“回”字，都是再平常不過動詞，但與“橫地”，“接天”分別組合起來，就產(chǎn)生了奇異的傳神寫照效果，表現(xiàn)出山川的動態(tài)美。那高山流水，巍巍然、湯湯乎于天地之間，一氣直下，不可撼動，不可遏止。胡應(yīng)麟評這聯(lián)詩說：“閎逸渾雄，少陵家法婉然。”山川的壯觀永恒，使詩人展開了想象的翅膀，聯(lián)想到人生的瞬息即逝，于是頸聯(lián)轉(zhuǎn)入了懷古抒情：“冠蓋非新里，章華即舊臺。”這里是虛寫，冠蓋里原在峴山南去宜城的路上，章華臺遺址就更遠(yuǎn)，不管是在潛江或沙市抑或監(jiān)利，詩人站在襄陽城樓上都是望不見的，所謂“非新里”“即舊臺”，都是詩人想象中的景色。“非新”對應(yīng)“即舊”，并不覺得重復(fù)，反顯出輕巧，句意流轉(zhuǎn)回環(huán)，加強(qiáng)了慨嘆的沉重。想當(dāng)年那修筑章華臺的楚靈王，云集冠蓋里的漢代達(dá)官貴人，如今也不過只留下這古跡罷了。榮華富貴豈能久長！詩人胸中的不平之氣，化為了這“身外即浮云”的一聲長嘆。尾聯(lián)以寫景作結(jié)。襄陽是個風(fēng)物薈萃的地方，而詩人卻獨獨點出“習(xí)池風(fēng)景異”，習(xí)家池不僅山清水秀，亭臺樓宇華麗，而且是晉人山簡醉酒的地方，文章家習(xí)鑿齒的故居，習(xí)鑿齒為人耿直，著有《漢晉春秋》。據(jù)史書記載，“桓溫辟為從事，甚器重之，累遷別駕。溫覬覦非望，著《漢晉春秋》以裁正之。”詩人沒有直接表明自己緬懷前賢，而只寫出習(xí)池的風(fēng)景奇異，因此瞻仰游玩的人眾多。但又沒有直說游人眾多，而是通過描寫“歸路”上塵霧彌漫，襯托出車水馬龍的盛況。“歸路滿塵埃”句中的“歸”字，用得甚為精當(dāng)，點明了時間和空間，夕陽西下，游覽了一天的人們踏上了歸程。這五個字的結(jié)句，描繪出一幅清秋黃昏游人倦歸圖，制造了一個迷惘令人惆悵的意境。不難想象，遠(yuǎn)役中的詩人煢煢孑立樓頭面對此景，情何以堪。詩人將懷古之慨隱寓景里，思?xì)w之情深蘊(yùn)境中。

杜審言 : 杜審言（約645-708），字必簡，漢族，中國唐朝襄州襄陽人，是大詩人杜甫的祖父。唐高宗咸亨進(jìn)士，唐中宗時，因與張易之兄弟交往，被流放峰州（今越南越池東南）。曾任隰城尉、洛陽丞等...[詳細(xì)]