秦峰蒼翠，耶溪瀟灑，千巖萬壑爭(zhēng)流。鴛瓦雉城，譙門畫戟，蓬萊燕閣三休。天際識(shí)歸舟，泛五湖煙月，西子同游。茂草臺(tái)荒，苧蘿村冷起閑愁。
何人覽古凝眸。悵朱顏易失，翠被難留。梅市舊書，蘭亭古墨，依稀風(fēng)韻生秋。狂客鑒湖頭，有百年臺(tái)沼，終日夷猶。最好金龜換酒，相與醉滄州。
秦望山青綠秀麗，若耶溪清涼幽雅，在千巖萬壑中爭(zhēng)相流淌。女墻是用鴛鴦瓦蓋成的，城墻上列有手執(zhí)畫戟的士兵，而蓬萊則勢(shì)如飛燕，高達(dá)“三休”。看到那遠(yuǎn)在天際的一葉扁舟，使我想起了同范蠡浪跡太湖的西施，當(dāng)年的姑蘇臺(tái)已荒蕪不堪，西施的故里苧蘿村也已今非昔比，我也因此有了些許寂寞惆悵的感覺。
誰人看史書看得傷了神，總是感嘆青春易失，歡娛難久呢？我能不能像梅福、王羲之一樣，留名青史？不過倒不如學(xué)那“四明狂客”賀知章，不為名利所累，在鏡湖旁從容自得，逍遙其中，最好再把那富貴功祿都換成美酒，在這塊遠(yuǎn)離塵世的水濱地盡情享樂。
望海潮：由柳永創(chuàng)調(diào)，此調(diào)詠錢塘（今浙江杭州），當(dāng)是以錢塘作為觀潮勝地取意，原調(diào)開闊博大具有盛氣。
秦峰：即秦望山，在會(huì)稽。
耶溪：即若耶溪，在會(huì)稽。溪旁有院紗石，相傳西施嘗浣紗于此。
千巖萬壑（hè）爭(zhēng)流：據(jù)《世說新語。言語》載，顧愷之從會(huì)稽游玩回來，有人問他那里景色如何，顧回答說：“千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流。”
鴛瓦雉（zhì）城：鴛瓦，即鴛鴦瓦，喻瓦之成對(duì)者。雉城，指城上齒狀小墻，又名雉堞、女墻。
譙（qiáo）門畫戟（jǐ）：譙門，樓下城門。畫戟，戟上施有彩畫者。
蓬萊燕閣三休：蓬萊燕閣，即蓬萊閣，系游宴之所。燕，通“宴”。三休，形容蓬萊閣之高。
天際識(shí)歸舟：語出謝眺《之宣城郡出新林浦向板橋》詩(shī)：“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹。”
泛五湖煙月，西子同游：據(jù)史載，范蠡助越王勾踐滅吳國(guó)后，攜西施歸隱，泛扁舟于五湖之上。五湖，即太湖。
茂草臺(tái)荒：當(dāng)初吳王夫差為西施所筑的姑蘇臺(tái)今已雜草叢生，一片荒蕪。姑蘇臺(tái)舊址在今江蘇蘇州西南。
苧（zhù）蘿村：西施故里，在今浙江諸暨苧蘿山下。
朱顏：紅潤(rùn)之顏，指青春時(shí)。
翠被：原意是以翠羽飾被，這里比喻華貴的衣飾。
梅市舊書：梅市，地名。《地理志》：“梅市在紹興府城西，以梅福為名。”按此，“舊書”似指福上書事。
蘭亭古墨：指王羲之撰書之《蘭亭集序》。
狂客鑒湖頭：狂客，唐代詩(shī)人賀知章自號(hào)“四明狂客”，晚年退居會(huì)稽鑒湖。
夷猶：猶豫，此處意為從容自得。
金龜換酒：典出《本事詩(shī)》。李白初至京城，賀知章聞其名，前去其居住的旅舍拜訪，李白出示《蜀道難》詩(shī)，賀還未讀完，便大為贊嘆，稱其為“謫仙”，并解下所佩金龜袋換酒，盡醉而歸。金龜，唐代官員的一種佩飾。
此詞作于神宗元豐二年（1079）夏秋之間。是年秦觀往越州探視祖父承議公和叔父秦定，這首詞即是受到自稱“蓬萊東道主”的會(huì)稽（古縣名，治所在今浙江紹興）守程公辟的殷勤招待時(shí)所作。
全詩(shī)通過排比大量的景物與典故，描繪并贊美了了越州山川人文之美，同時(shí)也表達(dá)自己對(duì)古圣先賢的敬仰之情和對(duì)自由生活的向往。
該詞的開篇就從越州的山水落筆，先選取最典型的”秦峰”“耶溪”兩個(gè)意象，以”蒼翠”寫其色澤之濃重，以“瀟灑”寫其種韻之飛動(dòng)，兩相對(duì)比，靈氣十足。接下來”千輔萬壑爭(zhēng)流”'句則把視角推向更高遠(yuǎn)處，描繪了氣魄極大的山水圖景。“鴛瓦”二句依然是寫宏大的遠(yuǎn)景，不過對(duì)象從自然景色轉(zhuǎn)到了人文建筑。這兩句選取的景物很有歷史的滄桑感，為下文的懷古做好準(zhǔn)備。“蓬萊燕閣”一句點(diǎn)明了作者所在的地點(diǎn)，也是剛才諸多景物的觀察點(diǎn)。“三休”用了楚王待客章華臺(tái)的典故，不僅寫出蓬萊閣之高峻，而且襯托出它所具有的深遠(yuǎn)歷史積淀。蓬萊閣同時(shí)也是越州歷史的見證。因此“天際”以下雖仍寫蓬萊閣上所見景色，然重心則轉(zhuǎn)入懷古。”泛五湖煙月”以下四句都是融化西施的典故，抒發(fā)作者對(duì)蒼茫歷史的感慨。西施本為越州浣紗女，被越王發(fā)現(xiàn)送入?yún)菍m，成為吳越斗爭(zhēng)的棋子，最終導(dǎo)致吳國(guó)被越國(guó)所滅。西施作為政治的犧牲品，只有在傳說中才與范蠡一起歸隱，得到平靜的幸福。當(dāng)年吳越的龍爭(zhēng)虎斗，到秦觀之時(shí)都已如夢(mèng)般遙遠(yuǎn)，只有那長(zhǎng)滿荒草的姑蘇臺(tái)，幽冷的苧蘿山，依然讓人記起這段歷史，令人感懷、傷情。
下片脫離了眼前實(shí)景的捕寫，進(jìn)入對(duì)與越州有關(guān)的眾多先賢的回憶。其重心則是抒發(fā)作者對(duì)歲月流逝的惋惜和對(duì)隱居生活的向往。首句”何人覽古凝眸”憑空發(fā)問，是下片全部感情的起點(diǎn)。作者站在蓬萊閣上“覽古凝眸”，用一個(gè)”悵”字引出下面感慨的內(nèi)容：“朱顏易失，翠被難留”是嘆息年華老去、容顏衰敗，一切所謂的富貴榮華，都像煙云一樣在歷史的洪流中消散；唯有“梅市舊書，蘭亭古墨”這些由品德高尚之士留下的遺跡，還”依稀風(fēng)韻生秋”，依然被人們所記憶，所懷念。這兩個(gè)對(duì)比雖然只是鋪排典故，但字里行間流露出作者的感慨與內(nèi)心取舍。詞人站在蓬萊閣上極目遠(yuǎn)眺，懷古思今，明白了一切功名富貴、形體容貌都是外在的虛無，唯有高尚的品德、杰出的著作，才能被后人懷念。“狂客鑒湖頭”一句又借用賀知章的典故表明了作者的心跡，既不羨慕當(dāng)時(shí)的榮華富貴，也不羨慕“梅市”“蘭亭”的身后虛名，而是希望能夠像四明狂客賀知章那樣，隱居在“百年臺(tái)沼”中“終日夷猶”，“金龜換酒”與一知己“相與醉滄洲”。
這雖是秦觀臨宴佐歡的作品，但卻寫得非常深沉。詞中描繪了大量的自然景物與人文景觀，使用了大量的越州典故，初看之下讓人眼花繚亂，但細(xì)細(xì)品來卻貼切工整，蘊(yùn)涵幽深。
秦觀 : 秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。...[詳細(xì)]
