楊生之犬

楊生畜一犬，甚愛之，行止與俱。一日，生夜行，墮涸井中，犬吠徹夜。旦日，有行人過，見犬對井號，怪之。往視，見井中有人焉。生曰：“君若出我，當厚報。”行人曰：“以此犬見與，便當出爾。”生曰：“此狗嘗屢次活我，不得相與，其余均可。”行人曰：“若不相與，便不相出。”其時，犬引頸下視井中。生知其意，遂應之。楊生出，行人系犬而去，犬時時顧。后五日，犬夜走歸楊生家。

（選編自《搜神后記》）

1、楊生之犬忠于主人得具體表現是：（用文中原句回答）

一日，生夜行，墮涸井中，犬吠徹夜。

其時，犬引頸下視井中。

注釋：

1.愛：喜愛。

2.俱：一同。

3.澤草：低洼的水草之地。

4.覺：醒。

5.方：正。

6.爾：這。

7.暗：黑夜。

8.徹：通，直到。

9.出：使……出來。

10.目：遞眼色，使眼神。

11.系：拴。

12.太和：東晉廢帝司馬奕的年號。

13.廣陵：古地名，今江蘇揚州市。

14.燎原：指野火旺盛。

15.周章：（急得）團團轉。

16.周旋跬（kuǐ）步：意為楊生周圍走來走去灑水；跬（kuǐ），半步。

17.卻后：過后。

18.畜：飼養。

19.行：行走。

20.止：停止。

21.號：大聲喊叫。

22.得：能夠。

23.引：伸。

24.顧：回頭看。

【文學常識】

《搜神后記》又名《續搜神記》，是《搜神記》的續書。題為東晉陶潛(365-427)撰。所記有元嘉十四年（437年）、十六年（439年）事，其偽不可待辯。皆陶潛死后事，故疑此書為偽托，或以為經后人增益。《搜神后記》與《搜神記》的體例大致相似，但內容則多為《搜神記》所未見。該書凡十卷，一百一十七條。《搜神后記》在魏晉南北朝的志怪群書中是頗具特色的。它內容上略為妖異變怪之談，而多言神仙；藝術上是蕪雜瑣碎的記敘減少，成片的有關當地風土的民間故事。作者賦予這些山川風物豐富的人情美，所以顯得美麗動人。一類是人神、人鬼的愛情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。這類題材寫得絢麗多姿，極富浪漫夢幻意味，且往往加以悲劇的結尾，使他們成為全書引人注目的篇章。再一類是不怕鬼的故事，敘事機智詼諧，是《搜神后記》區別于其它志怪小說另一頗具特色的地方。

【文言常識】

“見” “見”作虛詞時，大略有以下三種用法：1.用在及物動詞之前表示被動，相當于“被”，是介詞。如：“欲于秦，秦城恐不可得，徒見欺。”（《史記·廉頗藺相如列傳》）有些句子中，“見”和“于”搭配起來使用，也表示被動。但是表被動作用的主要是“于”，“見”和“于”相照應。如：“臣誠恐見其于王而負趙。”（《史記·廉頗藺相如列傳》）2.用于及物動詞之前，有稱代動作行為的受事者的作用（稱代前置的賓語），而且要出現動作行為的施事者（主動者）。如：“蘭芝初還時，府吏見丁寧。”（《孔雀東南飛》）3.放在動詞前，表示對自己怎么樣，這時的“見”為助詞。如：“見”于“教”“怪”“諒”“告”組成“見教”（指導我）“見怪”（怪罪我）“見諒”（原諒我）“見告”（告訴我）。

【譯文】

楊生養了一條狗，特別喜歡它,無論做什么事情都要帶著這狗.一天,楊生在夜里行走，,不小心掉到一干涸的井里.狗叫了整整一個晚上.第二天，有人看見狗對著井號叫,感到奇怪。過去一看,看見了井里有人。楊生說：“你如果救了我,我一定會好好報答你的。”行人說：“如果你把你的狗送給我,我就救你出來。”楊生說：“這個狗曾經多次救過我,不能送給你.其他的都行。”行人說：“你如果不給我狗，我就不救你出來。”這時狗低頭看了看井里,楊生明白了狗的意思,于是就答應了。楊生出來了，行人把狗栓上離開了，狗不時的回頭看. 過了五天,狗在夜里回到了楊生家。

【啟示】

動物亦有靈性，不要小看它們。

狗是人類忠誠的朋友。

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