看松庵記
龍泉多大山，其西南一百余里諸山為尤深，有四旁?shī)^起而中洼下者，狀類(lèi)箕筐，人因號(hào)之為"匡山"。山多髯松，彌望入青云，新翠照人如濯。松上薜蘿份份披披，橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽。松根茯苓，其大如斗，雜以黃精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。
吾友章君三益樂(lè)之，新結(jié)庵廬其間。庵之西南若干步，有深淵二，蛟龍潛于其中，云英英騰上，頃刻覆山谷，其色正白，若大海茫無(wú)津涯，大風(fēng)東來(lái)，輒飄去，君復(fù)為構(gòu)煙云萬(wàn)頃亭。庵之東北又若干步，山益高，峰巒益峭刻，氣勢(shì)欲連霄漢，南望閩中數(shù)百里，嘉樹(shù)帖帖地上如薺，君復(fù)為構(gòu)唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽潔，東西北諸峰，皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀，令人愛(ài)玩忘倦，兼之可琴可奕，可挈尊罍而飲，無(wú)不宜者，君復(fù)為構(gòu)環(huán)中亭。
君詩(shī)書(shū)之暇，被鶴氅衣，支九節(jié)筇①，歷游三亭中，退坐庵廬，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注視之久，精神凝合，物我兩忘，恍若與古豪杰共語(yǔ)千載之上。君樂(lè)甚，起穿謝公屐，日歌吟萬(wàn)松間，屐聲鏘然合節(jié)，與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙簫音以相娛。君唶②曰："此予得看松之趣者也。"遂以名其庵廬云。
龍泉之人士，聞而疑之曰："章君負(fù)濟(jì)世長(zhǎng)才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹(shù)旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見(jiàn)者。今乃以'看松'名庵，若隱居者之為，將鄙世之膠擾而不之狎耶，抑以斯人不足與，而有取于松也?"金華宋濂竊不謂然。夫植物之中，稟貞剛之氣者，唯松為獨(dú)多。嘗昧昧思之：一氣方伸，根而蘊(yùn)者，荄而斂者，莫不振翹舒榮以逞妍于一時(shí)；及夫秋高氣清，霜露既降，則皆黃隕而無(wú)余矣。其能凌歲寒而不易行者，非松也耶?是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。君之處也，與松為伍，則嶷然有以自立；及其為時(shí)而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與松柏相悖也。或者不知，強(qiáng)謂君忘世，而致疑于出處間，可不可乎?
（選自《宋濂全集》，有刪改）
[注] ①九節(jié)筇（qi?ng）：一種竹杖。②唶（j i?）：贊嘆。
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A.采之可茹 茹：吃 B.皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀 秀：開(kāi)花
C.被鶴氅衣 被：通"披"，穿著 D. 將鄙世之膠擾而不之狎耶 狎：接近
【答案】B
B放入語(yǔ)境中，“東西北諸峰，皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀，令人愛(ài)玩忘倦”，顯然，選項(xiàng)中的“秀”是說(shuō)山峰的，應(yīng)為“秀美”之意。
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.人因號(hào)之為"匡山" B.蛟龍潛于其中
不如因善遇之 州司臨門(mén)，急于星火
C可挈尊罍而飲 D.今乃以'看松'名庵
與嬴而不助五國(guó)也 今其智乃反不能及
【答案】D
A“因”：一為“因此”，一為“趁機(jī)”。
B“于”：一為“在”，一為“比”。
C“而”：一表修飾，一表轉(zhuǎn)折。
D“乃”：都是“竟然”。
11.以下六句話(huà)分別編為四組，全部屬于描寫(xiě)匡山松樹(shù)一組是
①?gòu)浲肭嘣疲麓湔杖巳珏?②橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽
③嘉樹(shù)貼貼地上如薺 ④如元夫、巨人拱揖左右
⑤日歌吟萬(wàn)松間 ⑥亦微微作笙簫音以相娛
A.①③④ B.②③⑤ C. ①④⑥ D. ②⑤⑥
【答案】C
將每個(gè)句子都放入文本具體語(yǔ)境中去，不難發(fā)現(xiàn)：②是說(shuō)薜蘿，“松上薜蘿份份披披，橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽”3說(shuō)的是南望閩中數(shù)百里的嘉樹(shù)，“南望閩中數(shù)百里，嘉樹(shù)帖帖地上如薺”5說(shuō)的是章三益，“君樂(lè)甚，起穿謝公屐，日歌吟萬(wàn)松間”。
12．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是
A．匡山位于龍泉的西南面，因?yàn)樗拿娓呗枺虚g低洼，形狀如"箕筐"而得名。它景色美，引人入勝。
B．章三益在匡山上蓋了草舍后，又根據(jù)草舍周?chē)h(huán)境的特點(diǎn)建造了三個(gè)亭子，在亭中彈琴、下棋、喝酒。
C．章三益讀書(shū)之余，常在松間歌吟，與松樹(shù)心意相通，精神想合，深得看松之趣，因此把草舍命名為"看宋庵"。
D．宋濂不同意龍泉人士對(duì)章三益的看法，他認(rèn)為章三益無(wú)論隱居還是出來(lái)做官，都能像松樹(shù)一樣堅(jiān)持操守。
【答案】B
從文本“庵之正南又若干步，地明迥爽潔，東西北諸峰，皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀，令人愛(ài)玩忘倦，兼之可琴可奕，可挈尊罍而飲，無(wú)不宜者，君復(fù)為構(gòu)環(huán)中亭”看，原文只說(shuō)那里（環(huán)中亭）可以彈琴下棋飲酒，于是就在那里建了環(huán)中亭，并沒(méi)有說(shuō)自己在所建的三個(gè)亭子里彈琴、下棋、喝酒。
13、把閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)章君負(fù)濟(jì)世長(zhǎng)才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹(shù)旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見(jiàn)者。
(2)其能凌歲寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。
答案：(1)章三益具有救世的優(yōu)異才能，當(dāng)福建賊寇逼近時(shí)，他曾經(jīng)樹(shù)起旗鼓，磨礪兵器，率眾擊退了他們，大概是希望建立功業(yè)來(lái)顯露自己。
(2)那些能夠冒著每年的嚴(yán)寒而不改變品行的，不是松樹(shù)嗎！因此從前的君子常常借松樹(shù)來(lái)激勵(lì)自己，推求章三益的志向，大概也是像這樣的吧。
【參考譯文】
龍泉有許多高大的山峰，它的西南方向一百多里處的其它山峰更為高深，有一座四周高聳突起而中間低洼，其形狀像箕筐一樣的山，人們因此稱(chēng)之為“匡山”。匡山上有許多髯松，滿(mǎn)眼的松枝高聳插入高空的云中，松樹(shù)的顏色清新翠綠，光彩照人，像是用水洗過(guò)一樣。松樹(shù)身上的薜荔和女蘿非常茂盛，橫向鋪展幾十丈，薜蘿的葉片嫩綠可咽食。松根處的茯苓，它的大小像斗一樣，還摻雜有黃精、前胡和牡鞠的嫩苗，采摘它們可以吃。
我的好友章三益喜歡這里，在那匡山里面新修建了草舍。草庵西南若干步的地方，有兩個(gè)深潭，蛟龍潛藏在那里面，云彩輕盈明亮地升騰上來(lái)，一會(huì)兒就覆蓋住了山谷，云彩的顏色是純正的白色，白茫茫像大海一樣蒼茫沒(méi)有邊際。大風(fēng)從東面吹來(lái)，浮云隨即飄然而去，章君又建造了煙云萬(wàn)頃亭。草庵的東北方向又若干步的地方，山更高，峰巒更加陡峭，氣勢(shì)似欲連接天空，向南眺望閩中數(shù)百里的地方，秀美的樹(shù)木帖伏在地上像薺菜一樣，章君又建造了唯天在上亭。草庵的正南面又若干步，地勢(shì)明亮高遠(yuǎn)爽心潔凈，東面西面北面的眾山峰，都爭(zhēng)斗著各自的秀美呈獻(xiàn)著各自的形狀，讓人喜愛(ài)游玩忘記了疲倦，加上那里可以彈琴、下棋，可以提挈著酒器飲酒，沒(méi)有不適宜的，章君又建造了環(huán)中亭。
章君吟詩(shī)讀書(shū)的閑暇，穿著鶴氅大衣，拄著九節(jié)竹杖，逐一在三個(gè)亭子中游玩。回來(lái)后坐在草舍中，回頭斜視著髯松，髯松像善士、巨人一樣環(huán)繞衛(wèi)護(hù)在身邊。章君注視髯松良久，精神與髯松凝聚結(jié)合在一起，物和我兩相忘卻，恍然像是與千年以上的古代的豪杰共同說(shuō)話(huà)一樣。章君非常快樂(lè)，站起來(lái)穿上謝公屐，每天在萬(wàn)棵松林間唱歌吟詩(shī)，木屐的聲音鏘然合乎節(jié)拍，與歌聲相互應(yīng)和。髯松似乎理解章君的心意，也輕輕地發(fā)出笙簫般的聲音來(lái)相互娛樂(lè)。章君贊嘆說(shuō)：“這是我所得到的觀(guān)看松樹(shù)的樂(lè)趣啊。”于是就用“看松”來(lái)命名他的草舍。
龍泉有名望的人，聽(tīng)說(shuō)了章君的行為后懷疑他說(shuō)：“章三益具有濟(jì)世的優(yōu)異才能，當(dāng)福建賊寇逼近時(shí)，他曾經(jīng)樹(shù)起旗鼓，磨礪兵器，率眾擊退了他們，大概是希望建立功業(yè)來(lái)顯露自己。現(xiàn)在卻用‘看松’來(lái)命名草舍，像是隱居者的行為，難道是鄙視世俗的攪擾而不親近它們，或者認(rèn)為這些人不值得結(jié)交，而從松樹(shù)那里有所獲取嗎？”金華的宋濂私下不認(rèn)為是這樣。那些植物之中，秉持堅(jiān)貞剛直的正氣的，只有松樹(shù)擁有最多。我曾經(jīng)深深地思考它，那些一旦氣勢(shì)可以伸展，樹(shù)根蘊(yùn)藏者，草根收斂者，沒(méi)有哪個(gè)不振作突出，舒展花朵，來(lái)展現(xiàn)自己的美麗于一時(shí)的。等到那深秋空氣清冷的時(shí)候，霜露降下之后，就都枯黃隕落而沒(méi)有剩余了。那些能夠冒著每年的嚴(yán)寒而不改變品行的，不是松樹(shù)嗎？因此從前的君子常常借松樹(shù)來(lái)激勵(lì)自己，推求章三益的志向，大概也是像這樣的吧。章君的處世，與松樹(shù)為伴，就有用來(lái)自立的高峻品質(zhì)；等到他因?yàn)闀r(shí)事而出仕，自己堅(jiān)持剛直堅(jiān)貞，不被眾人的議論所改變，最終能夠建立事業(yè)功勛而澤被百姓，章君最初未曾與松柏精神相違背。有的人不知道這個(gè)道理，牽強(qiáng)地認(rèn)為章君是忘卻了世情，因而對(duì)章君出仕與退隱之間的不同提出了疑問(wèn)，恐怕是不應(yīng)該的吧！
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