玉樓春•驚沙獵獵風成陣

【作者】元好問，金末元初文學家。字裕之，號遺山，世稱遺山先生。是金末元初最有成就的作家和歷史學家，文壇盟主，是宋金對峙時期北方文學的主要代表，又是金元之際在文學上承前啟后的橋梁。其詩、文、詞、曲，各體皆工。詩作成就最高，“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂府》。

【原文】

驚沙獵獵風成陣，白雁一聲霜有信。琵琶腸斷塞門秋，卻望紫臺知遠近。

深宮桃李無人問，舊愛玉顏今自恨。明妃留在兩眉愁，萬古春山顰不盡。

【譯文】

朔風驚沙，白雁一聲，報道了霜天的降臨，昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏著思歸的曲調，昭君當初寂寞宮中，無人過問，一向顧惜自己的美艷容顏，雖然艷如桃李，卻只能空自凋謝，直到決定嫁給呼韓邪單于。廣大閉鎖深宮的女子的怨與恨停留在的雙眉之間，就像萬古春山在眉宇之間綿綿無期。

【賞析】

作者深廣的憂憤和沉重的悲涼，并不靠夸張的叫囂和慨嘆，而是借玉言桃李、青山眉黛這些詞的傳統意象表現出來的。瀏亮宛轉的音節，卻能造成沉郁頓挫的氛圍；綺麗溫潤的字面，卻能傳達出震撼人心的力量，可謂寓剛健于婀娜，變溫婉成悲涼。

詞的上片開始寫道：“驚沙獵獵風成陣，白雁一聲霜有信。”“獵獵”形容風聲或風吹動旗幟等的聲音。宋代梅堯臣在《泛舟城隅呈永叔》詩中寫道：“孤舟穿綠荷，獵獵新雨過。”“信”即誠實，不欺騙。“驚”即震動。這兩句的意思是說，北風吹起沙塵，白雁一聲，報道了霜天的降臨。其中的“白雁”，不僅點明了時令，而且渲染了秋的凄清氛圍。王昭君就是在這揪心的悲秋時節出塞的。接著寫道：“琵琶腸斷塞門秋，卻望紫臺知遠近。” “卻”即“退”，這里是回頭。“卻望”即回頭遠望。“紫臺”即紫宮，指長安宮廷。“遠近”即偏義復詞，意思在于“遠”。詞人懸想昭君出塞的情景。意思是說，王昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏著思歸的曲調，回頭遠望著紫臺，一步一步地走遠。詞人通過“卻望”一詞，把王昭君遠離故土的情感給表現得淋漓盡致。

過片兩句寫道：“深宮桃李無人問，舊愛玉顏今自恨。”這里，詞人思維轉換了，一下拉回到過去，說昭君當初在寂寞宮中，無人過問。其中，“桃李”這里比喻人的青春年少，美貌如花。“玉顏”形容美麗的容貌，多指美女。戰國楚宋玉的《神女賦》中說“貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。”《后漢書·南匈奴列傳》中說：“入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。”因此，遠嫁匈奴，故自恨其有此“玉顏”。我們從“深宮桃李無人問”一句中，感受到詞人注重了百千宮女的生活。詞人說過：“深宮桃李，自不只謂昭君一人。”這樣的宮女的悲劇，在唐代，詩人元稹的《行宮》寫道：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。” 白居易的長詩《上陽白發人》（原詩略），寫洛陽上陽宮的一個老宮女的痛苦生活，詩歌直接批判了封建社會嬪妃制度，揭示了封建帝王為了滿足自己的淫欲，強選民女，幽閉深宮，剝奪并葬送了她們的青春和幸福的罪惡。也就是說，由于嬪妃制度的存在，多少閉鎖深宮的女子，雖然艷如桃李，卻只能空自凋謝，年復一年，花開花落，終此一生，慘淡無比。在詞人看來，這些宮女們并不比王昭君更幸福，結局同樣是可悲。所以，詞人結尾兩句寫道：“明妃留在兩眉愁，萬古春山顰不盡。” “顰”表示皺眉，如一顰一笑、東施效顰。意思是說，王昭君留在兩眉間的愁緒，似如重重疊疊的遠山。這里，以山喻眉，表現出連綿不絕而又沉重的愁緒。其中，“萬古春山顰不盡”中，“萬古”一詞，不但揭示了昭君悲憤之深，也揭示了這種悲劇的歷史延續性。我們從整體上看，這首詞所斥的不僅一個漢元帝，詩人所同情的，也不是一個王昭君。可以說，內中蘊含著千千萬萬個漢元帝，千千萬萬個王昭君。這樣，詞作不僅延展了內容，更加強了情感的表達。

在藝術上，首先，歷史與形象的結合，提高詠史抒懷效果。其次，音節宛轉的，語言的沉郁頓挫，增強抒情氛圍。再次，風格溫婉，基調悲涼。第四，延展深入，提高詞作批判性。

關鍵詞：玉樓春