古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。最早的關于杜宇的神話，就將杜鵑這樣的鳥賦予了文化的意味，后來的很多詩人都認同了這個說法，在自己的創作反復引用這個典故。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征……
萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。
2、唐李白《宣城見杜鵑花》：
蜀國曾聞子規鳥，宣城又見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。
3、唐李白《蜀道難》：
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏！
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，
黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
5、唐李賀《老夫采玉歌》：
采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。老夫饑寒龍為愁，藍溪水氣無清白。
夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。
斜山柏風雨如嘯，泉腳掛繩青裊裊。村寒白屋念嬌嬰，古臺石磴懸腸草。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
7、唐沈佺期《夜宿七盤嶺》：
獨游千里外，高臥七盤西。山月臨窗近，天河入戶低。
芳春平仲綠，清夜子規啼。浮客空留聽，褒城聞曙雞。
香燈伴殘夢，楚國在天涯。月落子規歇，滿庭山杏花。
9、唐崔涂《春夕》：
水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。
故園書動經年絕，華發春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？
抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。似逐春風知柳態，如隨啼鳥識花情。
誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。
11、唐李群玉《黃陵廟》：
小姑洲北浦云邊，二女啼妝自儼然。野廟向江春寂寂，古碑無字草芊芊。
風回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鵑。猶似含顰望巡狩，九疑如黛隔湘川。
12、唐無名氏《雜詩》：
近寒食雨草萋萋，著麥苗風柳映堤；等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。
13、宋文天祥《酹江月》：
乾坤能大，算蛟龍元不是池中物。風雨牢愁無著處，那更寒蟲四壁。
橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英杰。堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發。故人應念，杜鵑枝上殘月。
14、宋文天祥《金陵驛》:
“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”
15、宋王安石《出城訪無黨因宿齋館》：
關外尋君信馬蹄，謾成詩句任天倪。花枝到眼春相映，山色侵衣晚自迷。
今日笑談還喜共，經年勞逸固難齊。生涯零落歸心懶，多謝殷勤杜宇啼。
16、宋王安石《十五》：
將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
17、宋蘇軾《筑堤》詩：
六橋橫截天漢上，北山始與南屏通。忽驚二十五萬丈，老葑席卷蒼煙空。昔日珠樓擁翠鈿，女墻猶在草芊芊。東風第六橋邊柳，不見黃鸝見杜鵑。
18、宋晁補之《臨江仙·信州作》：
謫宦江城無屋買，殘僧野寺相依。松間藥臼竹間衣，水窮行到處，云起坐看時。
一個幽禽（杜鵑）緣底事，苦來醉耳邊啼？月斜西院愈聲悲。青山無限好，猶道不如歸。
19、宋賀鑄《子夜歌》：
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。
王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。
關鍵詞：[古詩詞賞析]杜鵑啼血猿哀鳴
