材料一：

貞觀七年，太宗謂侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯為惡，愚人好犯憲章。凡赦宥之恩，惟及不軌之輩。古語云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一歲再赦，善人喑啞。’凡養(yǎng)稂莠者傷禾稼，惠奸宄者賊良人。昔文王作罰，刑茲無赦。諸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年數(shù)赦，卒至傾敗。夫謀小仁者，大仁之賊。故我有天下以來，絕不放赦。今四海安寧，禮義興行，非常之恩，彌不可數(shù)，將恐愚人常冀僥幸，惟欲犯法，不能改過。”

貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“國家法令，惟須簡約，不可一罪作數(shù)種條。格式既多，官人不能盡記，更生奸詐，若欲出罪即引輕條，若欲入罪即引重條。數(shù)易法者，實不益道理，宜令審細，毋使互文。”

貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：“詔令格式①，若不常定，則人心多惑，奸詐益生。《周易》稱‘渙汗其大號’，言發(fā)號施令，若汗出于體，一出而不復(fù)也。《書》曰：‘慎乃出令，令出惟行，弗為反。’且漢祖日不暇給②，蕭何起于小吏，制法之后，猶稱畫一。今宜詳思此義，不可輕出詔令，必須審定，以為永式。”

長孫皇后遇疾，漸危篤。皇太子啟后曰：“醫(yī)藥備盡今尊體不瘳請奏赦囚徒冀蒙福祐。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非為惡者；若行善無效，何福可求？赦者國之大事，豈以吾一婦人而亂天下法？不能依汝言。”

（節(jié)選自《貞觀政要 赦令第三十二》）

材料二：

貞觀六年，親錄囚徒。閔死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑。及期，囚皆詣朝堂，無后者。太宗嘉其誠信，悉原之。然嘗謂群臣曰：“吾聞?wù)Z曰‘一歲再赦，好人喑啞’。吾有天下未嘗數(shù)赦者，不欲誘民于幸免也。

（節(jié)選自《新唐書 刑法志》）

【注】①詔令格式：唐代法律的表現(xiàn)形式。②日不暇給：指事務(wù)繁多，時間不夠。

10、材料一中畫框的部分有三處需加句讀，請用“/”標示出來。

醫(yī)藥備盡今尊體不瘳清奏赦囚徒冀蒙福佑。

11、下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（ ）

A.“將恐愚人常冀僥幸”與“冀君實或見恕也”（《答司馬諫議書》）兩句中的“冀”字含義相同。

B.“惟欲犯法，不能改過”與“雷霆乍驚，宮車過也”（《阿房宮賦》）兩句中的“過”字含義相同。

C.“數(shù)易法者，實不益道理”與“豈取之易而守之難乎”（《諫太宗十思疏》）兩句中“易”字含義相同。

D.“若不常定，則人心多惑”與“若使燭之武見秦君，師必退”（《燭之武退秦師》）兩句中的“若”字含義不同。

12、下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）

A.唐太宗認為，不能對同一罪行制定輕重不同的處罰條款，條款繁多易生奸詐，想為人開脫罪行就用輕判的條文，反之就用重判的條文。

B.唐太宗告誡群臣，要從漢朝法令經(jīng)常變更導(dǎo)致種種弊端中吸取教訓(xùn)，不可輕率地發(fā)布法令，而法令一旦制定頒布，就不能夠朝令夕改。

C.長孫皇后認為，生死不是人力所能改變的，而大赦是國家大事，不能因為她一個婦人就擾亂天下之法，因此沒有接受皇太子的請求。

D.從兩則材料來看，唐太宗雖然反對對罪犯頒布赦令，認為這樣做會使愚笨之人懷有僥幸心理，但實際上，他也曾赦免死囚近四百人。

13、把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）梁武帝每年數(shù)赦，卒至傾敗。夫謀小仁者，大仁之賊。

（2）及期，囚皆詣朝堂，無后者。太宗嘉其誠信，悉原之。

14、材料一中，唐太宗引用古語及《尚書》中的話，分別想說明什么道理？請簡要概述。

10、答案：醫(yī)藥備盡/今尊體不瘳/請奏赦囚徒/冀蒙福佑。

解析：句意：所有的醫(yī)藥都用遍了，現(xiàn)在母后的尊體仍不能痊愈，請奏知父皇赦免犯人，超度一些人入道，以求上天保佑母后痊愈。“備盡”是“醫(yī)藥”的謂語，所以應(yīng)在“盡”后面斷開；“不瘳”是“尊體”的謂語，所以應(yīng)在“廖”后面斷開；“赦”的賓語為“囚徒”，所以應(yīng)在“徒”后面斷開。

11、答案：A

解析：A.正確。均為“希望”；句意：我擔心愚笨之人常希望被僥幸赦免/希望您或許能夠?qū)捤∥野桑.“含義相同”錯誤。“過錯/經(jīng)過”句意：只想犯法，而不能改變過錯/如雷霆般的聲音響起使人驟然吃驚，是皇上的宮車馳過。C.“含義相同”錯誤。“變更/容易”；句意：多次變更發(fā)令，實際上不易于法治/難道是取得天下容易守住天下困難嗎？D.“含義不同”錯誤。均為“如果，假如”；句意：如果不固定，就會讓人產(chǎn)生很多疑惑/假如派燭之武去見秦穆公，秦國的軍隊一定會撤退。故選A。

12、答案：B

解析：B.“要從漢朝法令經(jīng)常變更導(dǎo)致種種弊端中吸取教訓(xùn)”錯誤。由原文“且漢祖日不暇給，蕭何起于小吏，制法之后，猶稱畫一“可知，唐太宗是稱贊漢朝法律的穩(wěn)定統(tǒng)一。故選B。

13、答案：（1）梁武帝每年多次赦免犯人，最終導(dǎo)致傾覆敗亡。這種謀求小仁義的做法，是對大仁義的傷害。

（2）到了約定的期限，囚犯都來到朝堂，沒有在期限之后回來的。太宗贊許他們誠實守信，原諒了全部囚犯。

解析：（l）“數(shù)”，多次；“卒“最終；“謀”謀求；“賊”傷害。（2）“詣”，造訪；“后”，在期限之后回來；“嘉”，贊許；“悉”，全部。

14、答案：①引用古語，想說明的道理是：治理國家不能對罪犯進行赦免，對罪犯的赦免就是對好人的傷害。

②引用《尚書》中的話，想說明的道理是：法律要穩(wěn)定，不能隨意變更。

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“古語云：小人之幸，君子之不幸。“一歲再赦，善人喑啞。‘凡養(yǎng)稂莠者傷禾稼，惠奸宄者賊良人”可知，古話說：“小人的幸運，就是君子的不幸。一再赦宥罪人，好人都不想再發(fā)表意見了。”凡是保養(yǎng)稂莠之類的雜草，就會傷害到田中的禾苗，將恩惠施予奸邪的人就會傷害好人。可見，引用古語，想說明的道理是：治理國家不能對罪犯進行赦免，對罪犯的赦免就是對好人的傷害。由原文“《書》曰：慎乃出令，令出惟行，弗為反。“可知，尚書》說：“謹慎地下達命令，命令一出就要堅決執(zhí)行，不可反悔。”，可見引用《尚書》中的話，想說明的道理是：法律要穩(wěn)定，不能隨意變更。

參考譯文：

材料一：

貞觀七年，唐太宗對侍從的大臣們說：“天下無知的人多，聰明的人少，聰明人不會做壞事，無知的人卻屢屢觸犯法律。國家赦免寬宥的恩典，都是給那些不軌之徒設(shè)立的。古話說：‘小人的幸運，就是君子的不幸。“一再赦宥罪人，好人都不想再發(fā)表意見了。‘凡是保養(yǎng)稂莠之類的雜草，就會傷害到田中的禾苗，將恩惠施予奸邪的人就會傷害好人。從前周文王制定刑罰，對觸犯刑罰的一概不予赦宥。還有諸葛亮治理蜀國，十年不赦，而蜀國大治。梁武帝每年幾次赦宥，終于導(dǎo)致傾覆敗亡。這種謀求小仁的做法，實際上是對大仁的損害，所以我取得天下以來，絕不頒發(fā)赦令。如今四海安寧，禮義盛行，特殊的恩典，數(shù)不勝數(shù)。我擔心患笨之人常希望被僥幸赦免，只想犯法，而不能改正過錯。”

貞觀十年，唐太宗對侍臣說：“國家的法令，一定要簡約，不可以一個罪名定很多種處罰條令。條款太煩瑣，官員不能夠完全記清楚，反而會生出許多奸詐的事端來，如果要開脫犯人的罪名，有人就會援引從輕的處罰，如果要把罪名硬加到別人頭上，就會用從重的處罰。多次變更發(fā)令，實際上不易于法治，應(yīng)該讓有關(guān)官員仔細審定，不要使法律條文互相矛盾抵觸。”

貞觀十一年，唐太宗對侍臣們說：“皇帝詔書的格式，如果不固定，就會讓人產(chǎn)生很多疑惑，奸詐行為就會更加多地出現(xiàn)。

《周易》說·像出汗一樣發(fā)號施令意思是說皇帝的詔書，像汗水流出身體，一旦發(fā)出就不可收回。《尚書》說：謹慎地下達命令，命令一出就要堅決執(zhí)行，不可反悔。漢高祖時，國家并不富裕，蕭何也是由小官起家，可制定出的律令，都整齊劃一。如今我們應(yīng)仔細思考這個問題，不可輕易頒發(fā)詔書，格式也一定要小心審定，讓它有一個固定的形式。”

長孫皇后生了病，日漸危重。皇太子向皇后請求說：“所有的醫(yī)藥都用遍了，現(xiàn)在母后的尊體仍不能痊愈，請奏知父皇赦免犯人，超度一些人入道，以求上天保佑母后痊愈。”長孫皇后說：“生死都是命里注定，不是人力所能改變的。如果行善修福能延長壽命，那我向來沒做過什么壞事；如果平素行善都無效，那又有什么福可求呢？赦免犯人是國家的大事，現(xiàn)在怎能因為我一個婦人而亂了國家的法度？不能按你說的辦。”

（節(jié)選自《貞觀政要·赦令第三十二》)

材料二：

貞觀六年，太宗親自審查囚犯，同情犯了死罪的囚犯三百九十人，放他們回家，約定第二年秋天回來接受刑罰。到了約定的期限，囚犯都來到朝堂，沒有在期限之后回來的。太宗贊許他們誠實守信，原諒了全部囚犯。然而太宗曾經(jīng)對群臣說：“我聽古語說‘一年中兩次赦免犯人，好人不再發(fā)表意見’。我有天下之后未嘗多次赦免罪犯，是不想誘導(dǎo)人們犯了法而希望能夠僥幸免罪啊。”

(節(jié)選自《新唐書·刑法志》)

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