張阜文，名惠言，先世自宋初由滁州遷武進，遂世為武進人。曾祖采，祖金第，父蟾賓，皆縣學生。母姜氏。皋文生四年而孤，姜太孺人①守志，家甚貧。

皋文年十四，遂以童子教授里中。十七補縣學附生，十九試高等，補稟（通“廩”）膳生。乾隆五十一年，本省鄉試中式。明年赴禮部會試，中中正榜，例充內閣中書，以特奏，通榜皆報罷。是年，考取景山宮官學教習。五十九年，教習期滿，例得引見，聞姜太孺人疾，請急歸。遂居母喪。嘉慶四年，今皇帝始親政，試天下進士加慎。皋文中式。時大學士大興朱文正公珪為吏部尚書，以阜文學行特奏，改庶吉士，充實錄館纂修官、武英殿協修官。蓋皋文前后七試禮部而后遇，年三十有九矣。六年，散館②，奉旨以部屬用，文正復特奏，改授翰林院編修。七年六月辛亥，以疾卒，年四十二。

皋文清贏，須眉作青紺色，面有風棱。而行性特和易，與人交，無賢不肖皆樂之。至義之所在，必達然后已。其鄉試中式，文正以侍郎主考。皋文自出其門，未嘗私求見，以所能自異，默然隨群弟子進退而已。文正潛察得之，則大喜，故屢進達之。而皋文齖齖③以善相諍，不敢隱。文正言天子當以寬大得民，皋文言國家承平百余年，至仁涵育，遠出漢唐之上，吏民習于寬大，故奸孽萌芽其間，宜大伸罰以肅內外之政。文正言天子當優有過大臣，皋文言庸猥之輩，幸致通顯，復壞朝廷法度，惜全之，當何所用？文正喜進淹雅之士，皋文言當進內治官府、外治疆埸者。與同縣洪編修亮吉于廣坐諍之。亮吉后以上書不實，遣戍，赦歸田里，阜文則竟死矣。

方皋文為庶吉士時，今皇上加上列圣尊號，盛京④太廟舊藏寶，例遣官磨治，篆所加尊號，刻入之。皋文以能篆書，受廷推。言于當事者：“宜自京師下所司等上上玉，刻成遣使奉藏，其舊藏寶不得磨治。”當事者以為然，格于例，不果奏。又言于當事者：“翰林院乃皇帝侍從，奉命篆列圣寶，宜奏請馳驛，不得由部給火牌。”亦格于例，不果奏。已而嘆曰：“天下事皆如是邪？吾位卑，能言之而已。”

[節選自（清）惲敬《張皋文墓志銘》]

[注]①太孺人：相當于大夫人。②散館：清時新進士朝考得庶吉士資格者入庶常館學習，

三年期滿經考試后視優劣或留館任職，或到各部任京官，或外放州縣官，叫“散館”。③齖齖：爭辯的樣子。④盛京：今遼寧省沈陽市。

10．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是

A．以皋文學行特奏 學行：學問人品。

B．試天下進士加慎 加慎：更加慎重。

C．皋文言庸猥之輩，幸致通顯 通顯：神通廣大。

D．亮吉后以上書不實 不實：不符實際。

11．下列八句話編成四組，分別表現皋文的學問和人品的一組是

①皋文年十四，遂以童子教授里中

②明年赴禮部會試，中中正榜

③以特奏，通榜皆報罷

④今皇帝始親政，試天下進士加慎。皋文中式

⑤行性特和易，與人交，無賢不肖皆樂之

⑥至義之所在，必達然后已

⑦皋文齖齖以善相諍，不敢隱

⑧皋文以能篆書，受廷推

A．①③ B．②⑤ C．④⑧ D．⑥⑦

12．下列對原文有關內容的評析，不正確的一項是

A．張皋文，名惠言，他的先祖是在北宋初年從滁州遷至武進的，他4歲時父親去世，母親守寡，“家甚貧”言淺意深地說明了家庭的窘況。

B．張皋文的曾祖父、祖父和父親都曾是縣學生員，他自己也在17歲時進了縣學。乾隆五十九年將要加官升遷時，因母親病危而返鄉侍母，并于母亡后守孝。

C．張皋文生得清瘦，面部棱角分明，而性格十分和藹平易，但關乎道義的問題，他一定明確表態，對自己的恩師也敢于直言，從不隱瞞觀點。

D．張皋文擅長篆書，曾負責磨改重刻前代皇帝的玉印之事，他幾次提出正確建議卻都未被上奏，不僅體現出他的坦誠性格，還反映了位卑言輕的無奈。

13．把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（10分）

（1）未嘗私求見，以所能自異，默然隨群弟子進退而已。（3分）

（2）文正喜進淹雅之士，阜文言當進內治官府、外治疆埸者。（4分）

（3）天下事皆如是邪？吾位卑，能言之而已。（3分）

參考答案

10．C （“通顯”應解釋為“飛黃騰達”。）

11．B （A．①表現學問，③既不表現學問，也不表現人品；C．④表現學問，⑧既不表現學問，也不表現人品；D．全都表現人品。）

12．B （“將要加官升遷時”不正確，應該是“將要得到皇帝召見時”。）

13．見“參考譯文”畫橫線的句子。

[參考譯文]

張先生字皋文，名惠言，他的先祖自北宋初年由滁州遷至武進，于是世代為武進人了。曾祖名采，祖父名金第，父親名蟾賓，先后都是縣學的生員。母親娘家姓姜。皋文出生4年父親就去世了，姜太夫人守寡，家境十分貧寒。

皋文14歲時，就憑童生的身份在鄉里教書。17歲時進入縣學做生員，19歲時考試成績優異，遞補為廩生。乾隆五十一年，參加本省鄉試，一舉中第。次年赴京參加禮部會試，考中中正榜，依例可以充任內閣中書一職，只因有人特奏，通榜被一律取消資格。同年，考取景山宮官學教習。五十九年，教習任期后滿，依例可以得到皇帝的召見，得知姜太夫人病危，便請假急速返歸鄉里，于是居家為母親守孝。嘉慶四年，現今的皇帝開始親理國政，錄取進士更加慎重，然而皋文還是中第。當時大學士大興人文正公朱珪任吏部尚書，鑒于皋文學問人品非同尋常，就把他特別奏薦給皇帝，于是改授翰林院庶吉士，任實錄館纂修官、武英殿協修官。大概皋文前后七次參加禮部試，然后才被錄取。此時他已經39歲了。嘉慶六年，在庶常館修學期滿，考試合格后，奉旨作為屬員到部里任職，又經文正公特別奏薦，改授翰林院編修。七年六月辛亥日，因病去世，享年42歲。

皋文生得清瘦，眉毛胡須黑里泛紅，面部棱角分明。生性十分和藹平易，與人交往，對方不論德才如何都愿意同他相處。至于關乎道義的問題，他是非明確，決不含糊其辭，總是要把自己的態度說得明明白白。皋文中舉的那年鄉試，朱文正公以吏都侍郎的身份擔任主考官。皋文自從成為文正公的門生，他從來沒有獨自求見文正公，來顯示自己卓異的才學，而只是默默地隨同文正公的其他弟子去見文正公罷了。文正公暗中留意觀察了解了他的品行，很高興，所以多次舉薦他。但皋文在文正公面前仍敢于直言相諫。從不因為文正公是自己的恩師而隱瞞自己的觀點。文正公主張天子應以寬松的政治贏得民心，而皋文卻認為天下太平已持續了一百多年，朝廷廣施仁德涵育萬民，這是漢唐諸朝遠不能比的，吏民長期生活在寬松的政治環境之中，就會滋生邪惡，所以應當大大伸張法律，嚴肅朝廷內外的法紀。文正公主張天子應當寬待犯有過錯的大臣，而皋文卻認為那些平庸碌碌之輩僥幸飛黃騰達，卻又敗壞朝廷的法度，愛惜顧全他們，又有什么用呢？文正公喜歡薦引潛心學問、風度高雅的人士，而皋文卻主張推薦那些在內可以治理政務，對外可以捍御邊患的人。皋文經常與同縣的洪亮吉編修一起在大庭廣眾之下同文正公爭論。亮吉后來因上書奏事與實際不符的罪名，被發配至伊犁，待他遇赦回歸鄉里，皋文已經死了。

皋文還在做庶吉士的時候，正趕上現今的皇帝給列祖列宗添加尊號，盛京太廟所珍藏的前代皇帝的玉印，依照舊例要派官員前去把它們上面的字跡磨掉，篆刻上添加之后的尊號。皋文因為擅長篆書，由大臣推薦皇帝恩準，負責篆寫之事。皋文向主管大臣建議說：“應該由京師下令主管部門，責成他們貢納上等寶玉，刻好后，派使臣奉送。盛京太廟珍藏，原所珍藏的御寶不應該被磨滅重治。”主管大臣贊成他的主張，但是礙于舊例，沒有上奏皇帝。皋文又建議主管大臣說：“翰林院官員是皇帝的侍從，奉命前往盛京篆刻各位先皇的御寶，應該奏請由各地驛站供應食宿，不應憑借兵部發放的火牌領取車馬口糧。”主管大臣仍然是礙于舊例，沒有上奏皇帝。皋文最后不得不嘆息說：“天下的事都像這樣敷衍了事的嗎？我地位卑下，只能說說罷了。”

關鍵詞：“張阜文，名惠言，先世自宋初由滁州遷武進”