出自 唐代 韋承慶 《南中詠雁詩》

 

萬里人南去，三春雁北飛。

不知何歲月，得與爾同歸？

我被流放到萬里之外、土地荒蕪的南方，春暖花開之際，路途中看到大雁正朝北飛去。

不知道到哪年哪月，我才能與你們一道回到北方？

南中：指嶺南地區。《文選·孫楚〈為石仲容與孫皓書〉》：“南中呂興，深睹天命，蟬蛻內向，愿為臣妾。”李善注引《吳志》：“交阯郡吏呂興等殺太守孫谞，使使如魏。”

三春：夏之初，天氣肅清，周覽八隅。”漢班固《終南山賦》：“三春之季，孟夏之初，天氣肅清，周覽八隅。”

歲月：年月。泛指時間。《史記·淮南衡山列傳》：“屈彊江淮閑，猶可得延歲月之壽。”

爾：你。一作“汝”。同歸：一同返回。《詩經·豳風·七月》：“女心傷悲，殆及公子同歸。”毛傳：“豳公子躬率其民，同時出，同時歸也。”

這首《南中詠雁》，《全唐詩》一作于季子詩，題為《南行別弟》，但《文苑英華》作韋承慶詩，且詩中所寫與別弟事無涉，故此詩著作權當歸韋承慶。唐中宗神龍初年，韋承慶在核審張易之弟張昌宗罪行的過程中，“失實，配流嶺表。”詩當作于被貶途中。

因為徇私犯法，發配嶺南，詩人心中的追悔、痛苦自不言而喻。加上本來他是頗受寵幸的，痛苦無疑更甚。所以，被貶途中，當他看到成群的大雁向北飛去，不禁睹物傷情，悲從中來。“萬里人南去，三春雁北飛”，在這美好的春天，群雁北歸，尋其自由安樂之所，而自己卻要跨越千山萬水，遠赴萬里之遙到那險惡濕熱的南方瘴癘之地。其間旅途的坎坷，蟲獸的侵襲，疾病的折磨，都要忍受。春雁北返，回到自己的樂園，乃隨性而動；而自己作為萬物之靈長，卻淪落偏僻的異地，身不由己，無可奈何。首兩句，由雁及人，在人雁對比中，那種人不如雁的感慨深蓄其中。

末二句，“未知何歲月，得與爾同歸”，緊扣歸雁，進一層抒發內心的悲憤與痛悔。雁在北方安家落戶，因此，古人稱北飛的雁為歸雁。隋代薛道衡《人日思歸》“人歸落雁后，思發在花前”兩句寫人見歸雁而自然生歸家之情。詩人此時身處南中，凝望那陣陣北歸的群雁，也不禁動了歸鄉這個念頭：不知什么時候，我才能和你們這些自由的大雁同返家園？古時北方人不適應南方的濕熱氣候，被貶謫南地的人往往兇多吉少，加之路途遙遠艱辛，更是生死難料。此番南去，是生是死，實難卜知。蓋一切都尚在冥冥之中也，因而作者那絕望的苦痛、負罪的悔恨以及深沉的身世之悲，都交織在這末二句上了。

詩中作者把無情的大雁當作可以告語的知己，向它們傾訴自己的情懷，情真意切，出語自然。這里表現了一個“行邁靡靡，中心搖搖”的疲憊不堪的旅人，他踽踽獨行，凝望那北歸的群雁逐漸消失在遠方，他的心也隨之很沉很沉地墮了下去。值得慶幸的是，韋承慶不到一年便被召回，繼續做官，兼修國史，頗受唐中宗稱善，官至黃門侍郎而卒，可謂善終。大概從這次貶謫中，作者是吸取了某種人生的教訓的，加強了個人品行的修養。宋之問有一首詩《題大庾嶺北驛》，和這首詩比較相似，其前四句云：“陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來。”在人雁對比中，寫思家之情。但宋之問終未能從貶所歸來，唐玄宗時竟被賜死。大概因為宋之問的人品太差，先諂事張易之，后有依附武三思，在知貢舉時，竟然收取賄賂，且不知悔悟，遂引起時人的公憤，連皇帝也討厭他，于是把他賜死了事。反映在詩歌里，韋承慶的貶謫思歸之苦，更能博得后人的同情。末二句自然、真摯，脫口而出，毫無矯揉裝束之態，深得后世詩論家的好評。

這首詩，通篇用敘述的筆調，語言直白、通俗，如話家常。短短二十字中，運用對比手法，把作者那深切的貶謫之痛，完滿地表現了出來，自具動人的力量。

韋承慶 : 韋承慶（639—705）字延休，唐代河內郡陽武縣（今河南原陽）人。性謹畏，事繼母篤孝。第進士。累遷鳳閣舍人，在朝屢進讜言。轉天官侍郎，凡三掌選，銓授平允。長安中，（公元703年左右）