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惠遠祠前晉溪水,翠葉銀花清見底。

金朝 / 元好問
古詩原文
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出自 金朝 元好問 《過晉陽故城書事》

 

惠遠祠前晉溪水,翠葉銀花清見底。

水上西山如掛屏,郁郁蒼蒼三十里。

中原北門形勢雄,想見城闕云煙中。

望川亭上閱今古,但有麥浪搖春風。

君不見,系舟山頭龍角禿,白塔一摧城覆沒。

薛王出降民不降,屋瓦亂飛如箭鏃。

汾流決入大夏門,府治移著唐明村。

只從巨屏失光彩,河洛幾度風煙昏。

東闕蒼龍西玉虎,金雀觚棱上云雨。

不論民居與官府,仙佛所廬余百所。

鬼役天才千萬古,爭教一炬成焦土。

至今父老哭向天,死恨河南往來苦。

南人鬼巫好禨祥,萬夫畚鍤開連崗。

官街十字改丁字,釘破并州渠亦亡。

幾時卻到承平了,重看官家筑晉陽。

譯文翻譯
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惠遠祠前蜿蜒著古晉國的青溪,翠綠的萍葉和銀白的浪花清澈見底,

水上的懸甕山像是臥著的屏風,一派郁郁蒼蒼長達三百余里。

你這中原的北門氣勢多么雄壯,云煙籠罩著城闕還能讓人想象,

山上的望川亭看夠古今巨變,只留下春風吹起的陣陣麥浪!

那龍頭般的系舟山被砍去龍角,白塔無端被毀,城池慘遭掃蕩,

薛王已經投降,人民還在抵抗,屋瓦就是箭頭,紛紛飛向敵方!

汾河水淹沒了晉陽古城,太原府被迫遷到唐明村。

自從失去這道屏障的光彩,河洛一帶便遭受外族的入侵!

想當年宮殿上雕著蒼龍玉虎,高聳的金雀直上空中的云霧,

不論是民居,還是官府衙門,以及那百余座佛寺道廬,

花費了多少人力和財力,為什么一把火燒成焦土!

到如父老們仍舊對天哭訴,恨當年被掠往河南被遭痛苦。

南方人迷信兇兆吉祥,將毀壞的城址開辟成田岡,

新建的太原將十字街改成丁字路,然而,誰毀壞并州誰就跟著滅亡!

什么時候才是太平盛世喲,好讓人看到朝廷重建晉陽。

注釋解釋

惠遠祠:即晉祠,北宋熙寧中稱晉祠為惠遠祠。

西山:指晉祠背后的懸甕山。

中原北門:晉陽是北方重鎮,是中原地區的北大門。

想見:想見當時晉陽城巍巍高聳插入云端。

望川亭:在晉祠圣母殿后懸甕山巔,北齊時所建。

系舟山:在太原市北百余里。

薛王:即劉繼元,劉承鈞養子,本姓薛,即王位后稱薛王,公元979年降宋。

大夏門:晉陽城北門之一。太原古稱大夏,故名。

唐明村:即唐明鎮,今太原市舊城街以北至西羊市一帶。

巨屏:指晉陽城為北方巨大屏障。

河洛:指中原一帶為契丹、金、蒙鐵騎蹂躪。

蒼龍、玉虎:指晉陽城宮殿的雕飾物。金雀觚(gū)棱:喻雕物的精致和建筑的 高大。

死恨:宋滅北漢后,將太原四萬居民從太原遷往洛陽。

南人:這句說宋朝統治者講究迷信。

畚(běn)鍤(chā):音本叉,指籮筐和鐵鍬。

開連崗:指來毀滅晉陽城之后,在唐明鎮筑太原新城。

官街:宋朝統治者為了釘死太原龍脈,把太原街道建成丁字形。

渠:他,他們,指趙末統治者。

卻到:等到。

官家:對皇帝的稱呼。

創作背景

這首詩寫于金宣宗貞祐四年(1216),作者南渡黃河之前。此年二月,蒙元兵曾圍攻太原。宋初對北漢首都晉陽發動圍攻,雙方傷亡慘重。北漢主劉繼元降宋,宋太宗焚晉陽。在故城東北筑新城,即今太原市之前身。元好問登上懸甕山,眼望晉陽故城,目睹殘垣斷壁,寫下了此首詩。

詩文賞析
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詩的前八句,寫作者登上懸甕山頂的望川享,鳥瞰眼前景色,美不勝收,并引觸了深深盼感慨。惠遠祠前的晉溪水,從懸甕山麓汩汩流出,清澈透碧,水中綠萍嫩翠、錦鱗騰躍,掀起了一層層銀白色的浪花;溪上的懸甕山象一座巨大的臥屏,群峰競秀,氣勢磅礴,草木蔥郁,景象萬千;這里風景優美,形勢雄偉,是中原大地的北大門,當年的晉陽故城就座落在這里,可以想見那巍峨的城闕高聳入云,景象無比壯觀。站在望川亭上,回想起這座古城的興衰變遷,感慨萬端,如今眼前所展現出的,只有那千頃沃野上,一層層麥浪在春風中搖曳翻滾,那座悠久的歷史故城已經不復存在了。

接著,次八句,詩人回顧了晉陽故城被趙宋統治者廢毀的歷史。保寧元年(969),宋太祖趙匡胤率兵進攻北漢,圍困晉陽。在外敵入侵時,人民表現出積極御敵、浴血奮戰、寧死不屈的愛國主義精神。“薜王出降民不降,屋瓦亂飛如箭簇”,就是晉陽人民面對侵略自發抵抗的愛國愛家精神的體現。然而城池被毀,生民被遷,河山雖然依舊形勝,但已失去了昔日的光彩。“河洛幾度風煙昏”,便是從歷史的角度闡述“中原北門”毀廢后,給中原廣大人民帶來的一次又一次的戰亂之災。

此后八句又從宋朝毀滅晉陽文明古跡的角度予以鞭撻。“闕”指宮門前兩邊供了望的樓。“觚棱”,殿堂屋角的瓦脊成方角棱形。用“蒼龍”“玉虎”“金雀”等詞形容之,極顯其金碧輝煌、凌云欲飛的景象氣勢。如此宏偉壯麗的古跡,竟被付之一炬,且將民居盡焚,以致“至今父老哭向天,死恨河南往來苦”。“往來”二字,概括了數百年來無數人民的辛酸,它不僅鞭撻了宋統治者給山西人民帶來的災難,而且從另一個角度展示了山西人民眷念故鄉的傳統。據傳被擄至河南的山西人總不忘歲時回鄉祭祀祖先,“往來”時還帶些特產以充路資,此亦為晉商之淵源。“南人鬼巫”四句,則矛頭直指宋王朝,斥其不重人事,迷信風水,導致了“搬起石頭砸自己的腳”的可悲下場。

末二句乃全詩主旨所在,前面從軍事、政治、文化的角度闡述利弊,旨在希望金統治者再振圍威,重建晉陽。

全詩曲折往復,詞語慷慨,氣勢雄放。抒發了強烈反對戰爭的情懷。

作者介紹

元好問 : 元好問,字裕之,號遺山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鮮卑族拓跋氏,元好問過繼叔父元格;七歲能詩,十四歲從學郝天挺,六載而業成;興定五年(1221)進士,不就選;正大元年

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