出自唐代魏徵的《述懷 / 出關(guān)》

中原初逐鹿，投筆事戎軒。(初一作：還)

縱橫計不就，慷慨志猶存。

杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。

請纓系南越，憑軾下東藩。

郁紆陟高岫，出沒望平原。

古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。

既傷千里目，還驚九逝魂。

豈不憚艱險？深懷國士恩。

季布無二諾，侯嬴重一言。

人生感意氣，功名誰復論。

如今是一個群豪并起爭奪天下的時代，男兒當棄文從武成就一番事業(yè)。

我曾經(jīng)向李密獻計但不被他采納，但我心中的壯志并沒因此喪失。

我拿著自己的計謀獻給天子，領(lǐng)命縱馬西出潼關(guān)。

終軍當年請纓縛南越王，我乘車東去招降李密舊部和各路豪強。

盤旋在崎嶇的山路間，放眼望去山下的平原時隱時現(xiàn)。

山林間寒鳥悲鳴，深山中不時傳來猿啼。

遠望去一片荒涼，不知前途幾何，兇吉難卜。在這樣的環(huán)境中怎么會不擔心個人的人身安全，但一想到唐王以國士之禮相待，不敢不盡心以報其知遇之恩。

季布、侯嬴都是千金一諾的人物。

人活在世上意氣當先，又何必在意那些功名利祿。

述懷：陳述自己的懷抱、志向。

中原：原指黃河南北一帶，這里代指中國。逐鹿：比喻爭奪政權(quán)。典出自《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”

投筆：出自《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”事戎軒：即從軍，戎軒指兵車；亦以借指軍隊、軍事。《后漢書·朱祐景丹等傳贊》：“有來羣后，捷我戎軒。”

縱橫計：進獻謀取天下的謀略。不就：不被采納。

慷慨志：奮發(fā)有為的雄心壯志。

杖：拿。策：謀略。謁：面見。

關(guān)：潼關(guān)。

終軍：字云長，漢武帝時人，西漢著名的政治家、外交家。

憑軾：乘車。軾：古代車廂前面用作扶手的橫木。 下：是敵人降服。東藩：東邊的屬國。

郁紆（yù yū）：山路盤曲迂回，崎嶇難行。 陟（zhì）：登。岫（xiù）：山。

出沒：時隱時現(xiàn)。

古木：老樹。

千里目：荒涼冷落，令人凄傷的景象。

九逝魂：旅途遙遠而艱險。九：表示多次。

憚：畏懼、害怕。

懷：感。國士：一國之中的杰出人才。恩：待遇。

季布：楚漢時人，以重然諾而著名當世，楚國人中廣泛流傳著“得黃金百斤，不如得季布一諾”。諾：答應(yīng)，諾言。

侯嬴：年老時始為大梁監(jiān)門小吏。信陵君慕名往訪，親自執(zhí)轡御車，迎為上客。魏王命將軍晉鄙領(lǐng)兵十萬救趙，中途停兵不進。侯嬴獻計竊得兵符，奪權(quán)代將，救趙卻秦。

感：念。意氣：指志趣投合，君臣際遇，必須實踐諾言，感恩圖報

誰復論：誰還能去計較。

《述懷》又作《出關(guān)》，是魏徵的代表作，也是初唐時期的名篇。此詩作于唐高祖武德二年。魏征作此詩，不僅抒發(fā)了個人的雄心壯志，更表達了對唐高祖的知遇之恩的感激。

前四句“中原初逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存”，主要表現(xiàn)的是詩人在這之前的胸襟懷抱。那時候作者先后投到元寶、李密帳下，自以為胸有珠璣，頻頻向故主獻策，但都不為故主所用，很有些懷才不遇的感慨。

“中原”等二句，表明了天下紛擾，各地豪強并起，爭奪天下。正是投筆從戎的時機，與其做個刀筆之吏，還不如從軍，謀定天下。《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”《后漢書·班超傳》：“久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：‘大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？’”縱橫句，魏徵借此指自己曾向李密獻下策，但不被李密所采納，反被其恥笑為老生常談。頗有蘇秦不得志時的情景，英雄無用武之地。而“慷慨志猶存”一句充滿了轉(zhuǎn)折之意，表明了自己雖然屢遭挫折，但心中熱血未滅、壯志依舊還在。

“杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。請纓系南越，憑軾下東藩”四句，主要勾勒詩人遇到明主，頗受唐高祖重用，為報高祖的知遇之恩，自告奮勇出潼關(guān)去招降山東的群雄，并表現(xiàn)所負使命之重大。“杖策”句指出作者果斷為李淵獻策，并義無反顧去實現(xiàn)這條計謀。“驅(qū)馬”表達出作者奉命安撫山東時的豪邁、敏捷和急迫之態(tài)。“請纓”等二句，則用漢終軍和酈食其的故事比擬自己的山東之行，表明所負使命的性質(zhì)之非同凡比。“系”、“下”二動詞輕捷活脫，生動地表現(xiàn)出其安邦定國的宏圖大志，蘊含著大唐江山的辟建就在此行之意，顯示了詩人卓越的政治遠見。

“郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿”四句，表明作者在路途中的艱險景況。“郁紆”等二句，是寫因為山路縈回，崎嶇不平，行跡在群山中放眼望去，那些平原時隱時現(xiàn)、時出時沒，反襯出作者心情因任務(wù)艱巨，前途未卜而起伏不平，忐忑不安。“古木”等二句，從聽覺的角度來渲染旅途的荒涼凄楚。古老的叢林里寒鳥悲啼，深山夜間猿猴哀鳴，構(gòu)成了一幅荒無人煙，戰(zhàn)亂留給人民的是一片凄涼。詩人把復雜的心情，都融匯到生動的旅途景物描寫中，做到意境兩渾，情景交融，形象地暗示了完成使命的艱難和詩人心情的沉重。

“既傷千里目，還驚九逝魂。豈不憚艱險？深懷國士恩”四句，既有對出關(guān)前景的展望，也有其肺腑的坦露。“既傷”二句既表現(xiàn)作者不但知道前途的艱險，個人也擔心自己的人身安全。傷千里目：是說遠望心里傷感的意思。《楚辭·招魂》：“目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”。九逝魂：屈原《哀郢》中有“魂一夕而九逝”的詩句。“豈不”二句的自問自答，更顯示出詩人胸襟的坦蕩。“豈不憚”意為有所憚，如同不掩飾自己對未知危險的恐懼，這不但無損于主人公的高大形象，反而更真實的展現(xiàn)了人性，更為作者明知山有虎偏向虎山行，更突現(xiàn)了他重意氣、報太祖的知遇之恩。

最后四句“季布無二諾，侯贏重一言。人生感意氣，功名誰復論”，是直抒胸臆，表明了作者重視信義，有恩必報，不圖功名的思想。這里，詩人以季布、侯贏自比，表達了自己既然請纓就決不負使命的決心。“人生感意氣，功名誰復論”，明確地反映出魏徵的人生觀、價值觀。

這首詩在藝術(shù)上的顯著特色是氣勢雄偉，意境開闊，詩人善于抓住在歷史進程中的巍峨奇觀，以粗獷的筆觸，一掃漢魏六朝綺靡浮艷的詩風，成功地展示了詩人急欲建功立業(yè)的感情世界。魏徵后來在《隋書·文學傳序》中提倡一種將南朝的清綺與北國的氣質(zhì)合一的“文質(zhì)彬彬”的雅體，《述懷》就基本上實踐著這一主張。它一方面措語樸素，直抒胸臆，慷慨激昂，與聲色大開的南朝詩風相異。另一方面又融匯典語，自鑄新辭，對仗妥貼，與理勝其辭的河朔詩風不同。

魏徵 : 魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，鉅鹿郡（一說在今河北省巨鹿縣，一說在今河北省館陶縣）人，唐朝政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同創(chuàng)建“貞觀之治”的