出自宋代朱熹的《春日》

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

風和日麗之時泗水的河邊踏青，無邊無際的風光煥然一新。

誰都可以看出春天的面貌，春風吹地百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。

春日：春天。

勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

尋芳：游春，踏青。

泗水：河名，在山東省。

濱：水邊，河邊。

無邊：無邊無際。

光景：風光風景。

等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。

東風：春風。

這首詩從字面意思上來看，是作者春天郊游時所寫的游春觀感。而根據作者生活的年代推算出這首詩創作之時泗水之地早已被金人侵占，泗水游春不是實事，而是一種虛擬。作者也從未到過泗水之地，而此詩卻寫到泗水，其原因是朱熹潛心理學，心儀孔圣，向往于當年孔子居洙泗之上，弦歌講誦，傳道授業的勝事，于是托意于神游尋芳。因此此詩其實是借泗水這個孔門圣地來說理的。

此詩表面上看似一首寫景詩，描繪了春日美好的景致；實際上是一首哲理詩，表達了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。全詩寓理趣于形象之中，構思運筆堪稱奇妙。

首句“勝日尋芳泗水濱”：“勝日”，點明天時；“泗水濱”點明地點；“尋芳”，點明主題。一句中分三層敘說，特別是以“泗水濱”結穴，是作者的有意安排。“尋”字不僅寫出作者逸興，也給詩歌添了不少情趣。

次句“無邊光景一時新”，描寫觀賞春景中獲得的初步印象。“無邊光景”逆承首句“勝日尋芳”，說尋芳的結果。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。這里不做細碎描寫，不在一草一木一石上做剪貼，而是從極廣大的空間落筆。

后兩句用形象的語言，具體描繪了光景之新，抒寫了尋芳所得。“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。意謂勝日尋芳，本不期望有無邊光景的所得，今既有如此新鮮感受，不禁歡欣雀躍。“東風面”，把春氣、春景形象化了，擬人化了，把“識”字落到實處。

末句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天，感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”近承“東風面”，遠承“無邊光景”，對偶修辭，意象色彩強烈。詩以“總是春”收官，都落到“春日”上。

從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“無邊光景”所示空間極其廣大，就透露了詩人膜求圣道的本意。“東風”暗喻教化，“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。哲理詩而不露說理的痕跡，這是朱熹的高明之處。

朱熹 : 朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。謚文，又稱