出自唐代李白的《烏棲曲》

姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。

吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。

銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。東方漸高奈樂何！

日落烏棲時(shí)分，姑蘇臺(tái)上吳宮的輪廓和宮中美人西施醉態(tài)朦朧。

輕歌曼舞，朱顏微酡，吳王的享樂還正處在興奮之中，卻忽然發(fā)現(xiàn)西邊的山峰已經(jīng)吞沒了半輪紅日，暮色就要降臨了。

吳王與西施尋歡作樂已慢慢進(jìn)入尾聲。銅壺漏水越來越多，銀箭的刻度也隨之越來越上升，一輪秋月越過長(zhǎng)空，天色已近黎明。

烏棲曲：樂府《清商曲辭》西曲歌調(diào)名。

姑蘇臺(tái)：在吳縣西三十里姑蘇山上，為吳王夫差所筑，上建春宵宮，為長(zhǎng)夜之飲。又作天池，池中造青龍舟，盛陳音樂，日與西施為水嬉（見《述異記》）。“烏棲時(shí)”，烏鴉停宿的時(shí)候，指黃昏。

吳王：即吳王夫差。夫差敗越國(guó)，納越國(guó)美女西施，為筑姑蘇臺(tái)。姑蘇臺(tái)舊址在今江蘇蘇州，據(jù)《述異記》，臺(tái)周環(huán)詰屈，橫亙五里，崇飾土木，殫耗人力，三年乃成。內(nèi)充宮妓千人，又別立春宵宮，造千石酒鐘，作大池，池中造青龍舟、陳妓樂，吳王日與西施為長(zhǎng)夜歡。

吳歌楚舞：吳楚兩國(guó)的歌舞。“青山欲銜半邊日”，寫太陽(yáng)將落山時(shí)的景象。

銀箭金壺：指刻漏，為古代計(jì)時(shí)工具。其制，用銅壺盛水，水下漏。水中置刻有度數(shù)箭一枝，視水面下降情況確定時(shí)履。

秋月墜江波：黎明時(shí)的景象。“東方漸高”，東方的太陽(yáng)漸漸升起。

此詩(shī)是李白于開元十九年（731）在吳越一帶漫游時(shí)所作，這里是當(dāng)年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。詩(shī)表面上寫吳王，實(shí)際上諷刺唐玄宗。

《烏棲曲》是樂府《清商曲辭·西曲歌》舊題。現(xiàn)存南朝梁簡(jiǎn)文帝、徐陵等人的古題，內(nèi)容大都比較靡艷，形式則均為七言四句，兩句換韻。李白此篇，不但內(nèi)容從舊題的歌詠艷情轉(zhuǎn)為諷刺宮廷淫靡生活，形式上也作了大膽的創(chuàng)新。

相傳吳王夫差耗費(fèi)大量人力物力，用三年時(shí)間，筑成橫亙五里的姑蘇臺(tái)（舊址在今蘇州市西南姑蘇山上），上建春宵宮，與寵妃西施在宮中為長(zhǎng)夜之飲。詩(shī)的開頭兩句，不去具體描繪吳宮的豪華和宮廷生活的淫靡，而是以洗煉而富于含蘊(yùn)的筆法，勾畫出日落烏棲時(shí)分姑蘇臺(tái)上吳宮的輪廓和宮中美人西施醉態(tài)朦朧的剪影。“烏棲時(shí)”，照應(yīng)題面，又點(diǎn)明時(shí)間。詩(shī)人將吳宮設(shè)置在昏林暮鴉的背景中，無(wú)形中使“烏棲時(shí)”帶上某種象征色彩，使人們隱約感受到包圍著吳宮的幽暗氣氛，聯(lián)想到吳國(guó)日暮黃昏的沒落趨勢(shì)。而這種環(huán)境氣氛，又正與“吳王宮里醉西施”的縱情享樂情景形成鮮明對(duì)照，暗含樂極悲生的意蘊(yùn)。這層象外之意，貫串全篇，但表現(xiàn)得非常隱微含蓄。

“吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。”對(duì)吳宮歌舞，只虛提一筆，著重寫宴樂過程中時(shí)間的流逝。沉醉在狂歡極樂中的人，往往意識(shí)不到這一點(diǎn)。輕歌曼舞，朱顏微酡，享樂還正處在高潮之中，卻忽然意外地發(fā)現(xiàn)，西邊的山峰已經(jīng)吞沒了半輪紅日，暮色就要降臨了。“未”字“欲”字，緊相呼應(yīng)，微妙而傳神地表現(xiàn)出吳王那種惋惜、遺憾的心理。而落日銜山的景象，又和第二句中的“烏棲時(shí)”一樣，隱約透出時(shí)代沒落的面影，使得“歡未畢”而時(shí)已暮的描寫，帶上了為樂難久的不祥暗示。

“銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。”續(xù)寫吳宮荒淫之夜。宮體詩(shī)的作者往往熱衷于展覽豪華頹靡的生活，李白卻巧妙地從側(cè)面淡淡著筆。“銀箭金壺”，指宮中計(jì)時(shí)的銅壺滴漏。銅壺漏水越來越多，銀箭的刻度也隨之越來越上升，暗示著漫長(zhǎng)的秋夜?jié)u次消逝，而這一夜間吳王、西施尋歡作樂的情景便統(tǒng)統(tǒng)隱入幕后。一輪秋月，在時(shí)間的默默流逝中越過長(zhǎng)空，此刻已經(jīng)逐漸黯淡，墜入江波，天色已近黎明。這里在景物描寫中夾入“起看”二字，不但點(diǎn)醒景物所組成的環(huán)境后面有人的活動(dòng)，暗示靜謐皎潔的秋夜中隱藏著淫穢丑惡，而且揭示出享樂者的心理。他們總是感到享樂的時(shí)間太短，晝則望長(zhǎng)繩系日，夜則盼月駐中天，因此當(dāng)他“起看秋月墜江波”時(shí)，內(nèi)心不免浮動(dòng)著難以名狀的悵恨和無(wú)可奈何的悲哀。這正是末代統(tǒng)治者所特具的頹廢心理。“秋月墜江波”的悲涼寂寥意象，又與上面的日落烏棲景象相應(yīng)，使?jié)B透在全詩(shī)中的悲涼氣氛在回環(huán)往復(fù)中變得越來越濃重了。

詩(shī)人諷刺的筆鋒并不就此停住，他有意突破《烏棲曲》舊題偶句收結(jié)的格式，變偶為奇，給這首詩(shī)安上了一個(gè)意味深長(zhǎng)的結(jié)尾：“東方漸高奈樂何！”“高”是“皜”的假借字。東方已經(jīng)發(fā)白，天就要亮了，尋歡作樂不能再繼續(xù)下去了。這孤零零的一句，既像是恨長(zhǎng)夜之短的吳王所發(fā)出的歡樂難繼、好夢(mèng)不長(zhǎng)的嘆喟，又像是詩(shī)人對(duì)沉溺不醒的吳王敲響的警鐘。詩(shī)就在這冷冷的一問中陡然收煞，特別引人注目，發(fā)人深省。

這首詩(shī)在構(gòu)思上有顯著的特點(diǎn)，即以時(shí)間的推移為線索，寫出吳宮淫佚生活中自日至暮，又自暮達(dá)旦的過程。詩(shī)人對(duì)這一過程中的種種場(chǎng)景，并不作具體描繪渲染，而是緊扣時(shí)間的推移、景物的變換，來暗示吳宮荒淫的晝夜相繼，來揭示吳王的醉生夢(mèng)死，并通過寒林棲鴉、落日銜山、秋月墜江等富于象征暗示色彩的景物隱寓荒淫縱欲者的悲劇結(jié)局。通篇純用客觀敘寫，不下一句貶辭，而諷刺的筆鋒卻尖銳、冷峻，深深刺入對(duì)象的精神與靈魂。《唐宋詩(shī)醇》評(píng)此詩(shī)說：“樂極生悲之意寫得微婉，未幾而麋鹿游于姑蘇矣。全不說破，可謂寄興深微者。……末綴一單句，有不盡之妙。”這是頗能抓住此篇特點(diǎn)的評(píng)論。

李白的七言古詩(shī)和歌行，一般都寫得雄奇奔放，恣肆淋漓，這首《烏棲曲》卻偏于收斂含蓄，深婉隱微，成為他七古中的別調(diào)。前人或以為它是借吳宮荒淫來托諷唐玄宗的沉湎聲色，迷戀楊妃，這是可能的。玄宗早期勵(lì)精圖治，后期荒淫廢政，和夫差先發(fā)憤圖強(qiáng)，振吳敗越，后沉湎聲色，反致覆亡有相似之處。據(jù)唐孟棨《本事詩(shī)》記載，李白初至長(zhǎng)安，賀知章見其《烏棲曲》，嘆賞苦吟，說：“此詩(shī)可以泣鬼神矣。”看來賀知章的“泣鬼神”之評(píng)，也不單純是從藝術(shù)角度著眼的。

李白 : 李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》