出自清代查慎行的《三閭祠》

平遠江山極目回，古祠漠漠背城開。

莫嫌舉世無知己，未有庸人不忌才。

放逐肯消亡國恨？歲時猶動楚人哀！

湘蘭沅芷年年綠，想見吟魂自往來。

縱目遠眺，只見見江流蜿蜒，遠山逶迤，近處古老的三閭祠，卻蕭條冷落，背城而立。

不要埋怨當時無人了解你忠心耿耿，歷史上沒有庸俗小人不忌賢妒才。

驅逐流放哪里能消除亡國之恨，直至今日逢年過節也總是激起楚人的悲哀！

蕙蘭白芷年年綠遍湘江沅江兩岸，料你英靈定會眷懷故地常來常往。

三閭（lǘ）祠：位于湖南汨羅，為紀念屈原而建。屈原曾官三閭大夫，故名。

極目：縱目遠眺，盡目力所及王粲《登樓賦》：“平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。”

漠漠：這里形容荒涼寂寞。

放逐：屈原曾經被流放。

亡國恨：楚國滅亡在屈原逝世以后，但在屈原生前，楚國郢（yǐng）都就已經被秦兵攻破，屈原作有《哀郢》。

“歲時”句：歲時：一年中的節令。

楚人：即居住在楚地的人。據《荊楚歲時記》記載，楚人為了紀念屈原，每年端午節都要舉行龍舟競渡之類的活動，一直相沿至今。

湘蘭沅（yuán）芷：“湘”、“沅”均為水名，今湖南境內的兩條江流。“蘭”、“芷”均為芳草名，屈原常用以比喻正人君子及自比。《楚辭·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。”

吟魂：詩人的靈魂。這里指屈原。

此詩作于公元1680年（清康熙十九年）。詩人雖已逾而立之年，只是一介書生，卻毅然應貴州巡撫楊雍建之招，入其幕府，參與平定“三藩之亂”。此詩就是查慎行隨軍入黔，途徑湖南屈原祠時，憑吊屈原所做。

這首詩首聯寫景，詩人佇立平曠遼闊的楚國舊地，放眼望去，但見江流蜿蜒，遠山逶迤；頷聯寫對屈原的勸慰之辭，蘊涵了悲憤及同情；頸聯正面抒寫對詩人的沉痛惋惜之情；尾聯仍回到現實的景物中來，并以想像作結。全詩沉郁而清幽，筆力曲折，言議透辟。

此詩首聯以寫景興起。“平遠江山極目回，古祠漠漠背城開。”佇立平曠遼闊的楚國舊地，放眼望去，但見江流蜿蜒，遠山逶迤；由遠及近，漸漸地收回目光，卻看到古老的三閭祠，蕭條冷落，背城而立。作者面對荒蕪寂寥的眼前風物不禁感慨萬端，一種故宮黍離之感，油然而生。

觸景興懷，作者自然地聯想起詩人的平生遭際，屈原以光明正直存心國家民族的忠貞之士，竟至落入讒言的深海而盡忠無路報國無門，最終走向悲劇的結局，可謂千古奇冤“國無人莫我知兮又何懷乎故都既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。”（《離騷》）這是詩人泣血的深慨和絕望的浩嘆。然而在頷聯，作者并未直接抒寫對詩人悲劇人生的同情嗟嘆，卻轉而生發出這樣的議論：“莫嫌舉世無知己，未有庸人不忌才”意謂用不著嫌怨舉國難覓知音。詩句表面上是對屈原的勸慰之辭，實則蘊涵了更為深廣的悲憤及對詩人無限的同情。

“放逐肯消亡國恨？歲時猶動楚人哀！”頸聯是一個轉換，正面抒寫對詩人的沉痛惋惜之情。這二句說，即使被放逐，都不能消除亡國之恨。至今逢年過節，楚地的人們仍要崇祀屈原，表達無盡的哀思。史載，屈原在懷王朝和頃襄王朝曾兩度被放逐。此聯首句用反問語氣，十分強烈地表現了屈原深摯的愛國主義感情。然而，其志向理想可“與日月爭光”的屈原是不死的。千載而下，詩人屈原的悲劇命運猶自動人哀傷，足見其高潔的志行感人至深。

“湘蘭沅芷年年綠，想見吟魂自往來。”尾聯仍回到現實的景物中來，并以一個浪漫的美麗想像作結：“湘蘭元芷年年綠，想見吟魂自往來。”湘、沅、蘭、芷，都是屈原詩篇中經常味嘆的楚地風物。這二句說，蘭蕙和白芷年年綠遍沅湘兩岸，沁芳吐艷，屈原的靈魂定會眷懷故地常來常往。

這首七律寫得沉郁而清幽，既表現了屈原的悲憤也抒發了作者的哀深情。通觀全篇，開頭以寫景生發，觸起遐思由作者眼中屈原祠的冷落，自然地引入對屈原平生遭際命運的慨嘆。中間兩聯論事，筆力曲折，言議透辟，而不乏情韻。末二句則與首聯相呼應，對眼前景物忽發奇思，設想吟魂猶在，徜徉沅湘。由此見出作者情意之真切運思之靈妙。

查慎行 : 查慎行（1650～1727） 清代詩人，當代著名作家金庸先祖。初名嗣璉，字夏重，號查田；后改名慎行，字悔余，號他山，賜號煙波釣徒，晚年居于初白庵，所以又稱查初白。海寧袁花（今屬浙江）