出自宋代岳飛的《送紫巖張先生北伐》
號(hào)令風(fēng)霆迅，天聲動(dòng)北陬。
長(zhǎng)驅(qū)渡河洛，直搗向燕幽。
馬蹀閼氏血，旗梟可汗頭。
歸來(lái)報(bào)明主，恢復(fù)舊神州。
軍中的號(hào)令好似疾風(fēng)暴雷，官軍的聲威震動(dòng)了大地的每個(gè)角落。
軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入，必將迅速收復(fù)河洛一帶失地，一直攻打到幽燕一帶。
戰(zhàn)馬到處，踏著入侵之?dāng)车难E，旗桿上懸掛著敵國(guó)君主的頭顱。
官軍勝利歸來(lái)，把好消息報(bào)告皇帝，收復(fù)了失地，祖國(guó)又得到了統(tǒng)一。
紫巖張先生：指抗金名將張浚，詩(shī)人朋友。
北伐：指張浚以宰相兼都督諸路軍馬事的身份，召集諸將至平江府，準(zhǔn)備北伐事。詩(shī)人也是北伐將領(lǐng)之一。
風(fēng)霆：疾風(fēng)暴雷。形容迅速，雷厲風(fēng)行。
天聲：指宋軍的聲威。
北陬 （zōu）：大地的每個(gè)角落。
河洛：黃河、洛水，這里泛指金人占領(lǐng)的土地。
蹀 （dié）：踏。
閼氏（yān zhī）：代指金統(tǒng)治者。匈奴的王后，這里代指金朝侵略者。
可汗（kè hán）：古代西域國(guó)的君主，這里借指金統(tǒng)治者。
神州：古代稱中國(guó)為神州。
公元1134年（紹興四年），金兀術(shù)和偽齊漢奸劉豫的軍隊(duì)聯(lián)合南侵，張浚被任命為防守長(zhǎng)江的統(tǒng)帥，這時(shí)詩(shī)人率領(lǐng)的軍隊(duì)也參加了防御戰(zhàn)。當(dāng)張浚出發(fā)到前線督戰(zhàn)時(shí)，詩(shī)人寫了這首詩(shī)替他送行。
這首詩(shī)頌揚(yáng)張浚指揮有方，號(hào)令暢達(dá)，致使宋軍的聲威震撼天下、包括北方原境內(nèi)外的各個(gè)角落。這首詩(shī)不是一般的贈(zèng)送酬答之作，而是一首雄偉嘹亮的進(jìn)行曲，一首愛(ài)國(guó)主義的佳作。
“號(hào)令風(fēng)霆迅，天聲動(dòng)北陬”，號(hào)令是北伐出師的號(hào)令，天聲是大宋天朝的聲音，這聲音，北方遺民父老盼了好久好久，范成大《州橋》詩(shī)云：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時(shí)真有六軍來(lái)?”有了這樣的基礎(chǔ)，北伐號(hào)令一出，即如颶風(fēng)雷霆迅速傳播，很快震動(dòng)了最北邊的角落。用這種天風(fēng)海雨之勢(shì)超筆，充分襯出民心士氣的雄壯和誓復(fù)故土的決心，使全詩(shī)充溢著高昂亢奮的情調(diào)。
“長(zhǎng)驅(qū)渡河洛，直搗向燕幽”，預(yù)言戰(zhàn)事，充滿必勝信心；“長(zhǎng)驅(qū)”、“直搗”，勢(shì)如破竹；“河洛”、“燕幽”，渡黃河是恢復(fù)宋朝舊疆，向燕幽則還要恢復(fù)后晉石敬瑭割讓給契丹的燕云十六州，這乃是大宋自太祖、太宗而下歷代夢(mèng)寐以求、念念不忘的天朝基業(yè)!
“馬蹀閼氏血，旗裊可汗頭“，用馬蹄踐踏閼氏的血肉，把可汗的人頭割下來(lái)掛在旗桿上示眾。“閼氏”、“可汗”這里指金朝侵略者。這種必欲置之死地而后踐踏之的痛憤，不正是《滿江紅》詞中“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的另一種說(shuō)法“。
“歸來(lái)報(bào)明主，恢復(fù)舊神州。”想象凱旋的情景，其發(fā)自內(nèi)心的喜悅，也正與“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”相似，表達(dá)了岳飛長(zhǎng)期的夙愿，也是他和張浚的共同理想。
全詩(shī)氣勢(shì)高昂，聲調(diào)鏗鏘，充滿著濃厚深沉的愛(ài)國(guó)主義情感和豪邁雄壯的英雄主義氣概。
岳飛 : 岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里（今河南安陽(yáng)市湯陰縣程崗村）人，中國(guó)歷史上著名的軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄，位列南宋中興四將之首。岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，
