近年來，很多家長都信奉“不能讓孩子輸在起跑線上”的說法。對此，有必要厘清這一點：“起跑線”固然重要，但起跑的方向更為關鍵!實際上，與具體的才能、才藝相比，道德的培養、情操的陶冶，才是與孩子的身心成長密切相關的重要問題。

　　培養悌德要從小開始

　　教悌自幼始

　　自然，培養悌德要從幼兒、少年時代開始。如南宋時期的袁采在《袁氏世范》中明確提出“教子當在幼”的觀點，說：“幼而示之以均一，則長無爭財之患;幼而責之以嚴謹，則長無悖慢之患;幼而教之以是非分別，則長無為惡之患。”否則，就會埋下兄弟手足相殘的隱患：“初不均平，何以保其他日無爭?少或犯長，而長或陵少，初不訓責，何以保他日不悖?賢者或見惡，而不肖者或見愛，初不允當，何以保其他日不為惡?”也就是說，在一個家庭里，幼年時期所養成的長幼、謙讓、友愛等觀念，會影響人的一生。

　　融四歲，能讓梨

　　《三字經》有云：“融四歲，能讓梨。悌于長，宜先知。”這句話說的是大家耳熟能詳的東漢時期“孔融讓梨”的故事。有一次，父親的朋友帶來了一盤新鮮的梨，父親就讓他們兄弟自幼至長分來吃。于是，最小的弟弟最先選了一個最大的給自己。而稍后的孔融則選了最小的一個給自己。父親暗暗欣喜，臉上卻平靜地問孔融說：“你為什么拿個最小的梨呢?”孔融回答：“我年齡小，就應該吃最小的，讓哥哥們吃大的。”父親又問他說：“那小弟比你還小，為什么又拿了最大的?”孔融則說：“弟弟還小，不懂事，所以我們都要讓著他。”

　　

　　要培養孩子相互友愛 相互謙讓

　　孔融之所以在四歲時，就具備了尊敬兄長、友愛弟弟的意識，這與其受到的良好的啟蒙教育有關，更與孔融父親注重對幼小孩子的適時鼓勵密不可分。孔融父親的那句“你真是個好孩子!”就是他注重培養孩子之間相互友愛、相互謙讓的表現。可以說，孔融父親對孩子的教育，既培養出孔融兄弟之間的“兄友弟恭”，也為后世家庭培養兒童的悌德樹立了榜樣。

　　兄友弟恭，孝在其中

　　除像孔融的父親那樣適時“鼓勵”教育外，傳統社會還常常編纂系列啟蒙讀物對孩子進行悌德方面的教育。像《弟子規》中的“兄道友，弟道恭”，還有“路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立;騎下馬，乘下車，過猶待，百步余;長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐;尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜;進必趨，退必遲，問起對，視勿移;事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”;《女兒經》中的“效孔融，懂謙讓”。

　　

　　兄則友 弟則恭

　　《三字經》中的“為人子，方少時，親師友，習禮儀”，“兄則友，弟則恭，長幼序，友與朋”;《千字文》中的“諸姑伯叔，猶子比兒，孔懷兄弟，同氣連枝”。可以說，此類語句是培養兒童日常言行、問對、交往等的常用語，蘊含著編撰者培養孩子禮敬兄長、家長、尊長的良苦用心。在初讀這些語句時，懵懂時期的孩子們或許并不能盡數理解其中所蘊含的哲理，在幼小的心靈深處卻逐漸萌生同胞手足理應相互友愛、相互扶持、相互團結的意識。

　　

　　家庭要注重子弟悌德教育

　　實踐證明，那些注重子弟悌德教育的家庭，通常兄弟和睦、家道昌盛，有些甚至成為當地顯赫百年甚至幾百年的“名門望族”。而忽視悌德教育者，兄弟之間產生隔閡導致家道中落者，亦有之。

　　因此，我們應當讓孩子自小就懂得兄友弟恭，在家庭日常生活的點滴小事情中，培養其對他人的友愛和敬重。

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