視聽(tīng)之政，謂視微形，聽(tīng)細(xì)聲。形微而不見(jiàn)，聲細(xì)而不聞，故明君視微之幾，聽(tīng)細(xì)之大，以?xún)?nèi)和外，以外和內(nèi)。故為政之道，務(wù)於多聞，是以聽(tīng)察采納眾下之言，謀及庶士，則萬(wàn)物當(dāng)其目，眾音佐其耳。故經(jīng)云：「圣人無(wú)常心，以百姓為心。」目為心視，口為心言，耳為心聽(tīng)，身為心安。故身之有心，若國(guó)之有君，以?xún)?nèi)和外，萬(wàn)物昭然。觀(guān)日月之形，不足以為明，聞雷霆之聲，不足以為聽(tīng)，故人君以多見(jiàn)為智，多聞為神。夫五音不聞，無(wú)以別宮商，五色不見(jiàn)，無(wú)以別玄黃。蓋聞明君者常若晝夜，晝則公事行，夜則私事興?；蛴杏踵抵坏寐?，或有進(jìn)善之忠而不得信。怨生不聞，則枉者不得申，進(jìn)善不納，則忠者不得信，邪者容其奸。故書(shū)云：「天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)?！勾酥^也。

關(guān)鍵詞：兵法二十四篇