猴哥帶你讀懂孔子

　　第五模塊、孔子的生前身后事(5講)

　　第三十八講、 孔子對死亡的看法

　　你好，歡迎來到“猴哥帶你讀懂孔子”。讓我們一起走近孔子，了解春秋歷史。

　　和所有的人一樣，孔子也要面對死亡的來臨。在他那個時代，人們大都相信神靈和彼岸世界的存在，覺得人死了，鬼魂仍然會存在。

　　但孔子不太一樣，他對這些一直抱著一種“敬而遠之”的態(tài)度，不承認，也不否認，拒絕用鬼神來影響現(xiàn)實生活。所謂“子不語怪力亂神”。

　　那當孔子年老了，身邊的人漸漸離去，他的想法會有什么變化嗎?他又是怎么告別這個世界的呢?

　　這一講，就讓我們從孔子送別晚輩開始講起。

　　送別兩個晚輩

　　因為孔子的高壽，他經(jīng)歷過好幾次白發(fā)人送黑發(fā)人。特別是兒子孔鯉跟弟子顏回的去世，對他來說，是最傷心的。

　　孔鯉去世的時候，孔子已經(jīng)70歲左右了。老年喪子，對誰來說都不好受。而讓他更難受的是，自己沒有能力按照貴族的標準，來給兒子辦喪事。

　　按照當時的風(fēng)俗，貴族的棺材講究一大一小，得有一套。小的叫棺，外面那個大的，叫槨，都是死者身份的象征。

　　從考古發(fā)掘來看，槨通常是用松柏木料做成的，上面有彩繪的圖案。在大小兩層棺材之間，還要放很多隨葬品。

　　而孔子家里并不富裕，根本買不起這套象征貴族身份的槨。對他來說，這是個很大的挫折。

　　一來，是傷心自己的兒子沒能享受到應(yīng)有的待遇。二來，他也是為自己感到難過。

　　要知道，孔子自己的貴族身份就不太牢靠，他創(chuàng)立的儒家又非常重視喪禮。如今，自家的喪禮都沒法達標，他肯定會很心酸。

　　不過呢，孔子跟兒子并不是太親近，父子之間交流很少。所以在孔鯉去世后，孔子把痛苦都壓抑在心里，沒有太表現(xiàn)出來。

　　這之后沒過多久，學(xué)生顏回也去世了，享年40歲。孔子這次不再壓抑自己，哭得是痛快淋漓，而且還又哭又喊。

　　《論語》里的原文是“噫!天喪予!天喪予!”翻譯過來就是在不斷地重復(fù)：哎呀，老天這是要我的命啊!

　　弟子們都勸他說：您保重啊，不要傷心過了。

　　孔子說：這過分嗎?不為他，我還能為誰傷心啊!

　　也許，孔子是借著顏回的死，把對兒子的哀痛也哭出來了。

　　說起來，因為家里窮，顏回的喪事也遇到了同樣的難題，買不起那個大棺材。顏回的父親顏路，想到孔子家還有一輛馬車，就勸孔子把馬車賣了，給顏回買個大棺材。

　　孔子覺得很為難，說：“我兒子孔鯉下葬，也沒有槨。既然都是兒子，就都一樣吧。再說，我是退休的大夫，出門也不能靠走路啊。”

　　而且，孔子的這輛馬車，前面我也介紹過，是他的一個身份代表，很貴重的。那他自然會舍不得賣掉。

　　最后呢，還是顏回的同學(xué)們不忍心，湊錢給他買了個大棺材，辦了一場還比較體面的葬禮。

　　孔子知道后，就嘆息說：顏回這孩子，一直拿我當父親，我卻沒拿他跟兒子一樣對待。不是我故意要這樣，都是被這些學(xué)生們搞的呀。

　　你看，在對待顏回的喪事上，孔子的感情，甚至比對待自己的兒子更外放。

　　我想，這可能是因為，孔子從小習(xí)慣的是母系家庭，同時他也一直沒能適應(yīng)父系家庭。所以，在和顏家人相處的時候，他會更放松。

　　喪事預(yù)演和鬼神退位

　　在送別了孔鯉和顏回之后，孔子的身體越來越差，生命有了走到盡頭的跡象。

　　有一次，他病得非常厲害，學(xué)生們都以為他挺不過來了。子路也從衛(wèi)國趕了回來，帶領(lǐng)著師弟們準備操辦后事。

　　而就在給孔子準備葬禮的時候，學(xué)生們碰到了難題。因為在春秋時候，貴族里面分為大夫和士兩個等級。等級不同，葬禮的規(guī)格自然也不一樣。

　　孔子呢，他當過大司寇，那按理，他的級別就應(yīng)該是大夫。但前面我們分析過，因為他沒有獲得過世襲的封邑，他的這個大夫身份就不夠完整。

　　按當時的規(guī)矩，大夫除了要有自己的封邑，還要有自己的封臣。封臣，就是依附于這個大夫的士，他們的土地是大夫分封下來的。而孔子連自己的封邑都沒有，自然不可能有封臣。

　　這樣來看的話，孔子其實還夠不上大夫的級別。但子路決定，孔子的喪事就要按照大夫的標準來操辦。封邑暫時是沒辦法了，但封臣的話，他們這些學(xué)生可以來扮演。

　　這樣一來，大家的身份也都顯得高一點。

　　但這些計劃沒能用上，因為孔子這次恢復(fù)過來了。而且，他很不贊同子路的計劃。因為按照當時的觀念，死者要按葬禮上的身份去見上帝和列祖列宗。

　　請注意，我這里說的上帝，可不是基督教的那個上帝，而是孔子時代對天上至高神的稱呼，當時的文獻里用的就是這個詞。

　　那如果真照著子路的想法來辦葬禮，規(guī)格就超標了，這是對上帝和列祖列宗搞欺詐。

　　所以孔子罵子路說：你這是想讓我騙誰，騙老天嗎?我本來是個沒有封臣的人，有你們這些學(xué)生給我辦喪事，就算規(guī)格低了點兒，我也不至于拋尸荒野，又何必作假呢?

　　另外，孔子還發(fā)現(xiàn)，子路除了想提高葬禮的級別，還準備舉行祈禱神靈的儀式。這可能是希望孔子死后能被上帝和列祖列宗順利接納。

　　孔子對這也很不滿意。他說：我活著在人間干事業(yè)，就等于是在向神靈祈禱，哪里還用得著搞這一套?

　　在《論語》里，子路還曾經(jīng)問孔子怎么“事鬼神”，也就是怎么把鬼神哄高興，讓他們幫自己做事。孔子潑冷水說：你連當今的活人都沒照應(yīng)好，還想照顧好鬼神?

　　子路還是要問到底，他接著又說：人死了會怎么樣?孔子說：你活都沒活明白，想死有什么用?原話是：“未知生，焉知死?”

　　《論語·先進》：季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”“敢問死。”曰：“未知生，焉知死?”

　　你看，孔子在即將離世的時候，還堅持著他的一貫立場，就是“敬鬼神而遠之”，完成自己在現(xiàn)實世界的責(zé)任和義務(wù)，不為了個人的目的去求助鬼神，哪怕是自己的死亡。

　　他在這方面言行合一，到死都沒有變。

　　不過呢，雖然孔子反對子路的虛張聲勢和裝神弄鬼，但弟子們提前給自己準備喪事，孔子還是很欣慰。

　　因為他唯一的兒子已經(jīng)死了，孫子年紀還小，沒法替他辦葬禮，有弟子們來操辦，他就不用擔(dān)心了。

　　只可惜，子路最終沒能給孔子送終，他死在了孔子前面，衰老的孔子又受到了一次打擊。

　　子路之死

　　子路本來在衛(wèi)國工作，因為卷入宮廷政變，被敵人砍死了，尸體還被剁成了肉醬。這是古代的一種特殊刑罰。

　　孔子聽到消息后，非常傷心，還讓人把廚房里的肉餡都倒掉，以后再也不吃了。

　　衛(wèi)國的這次政變，給孔子師生團隊造成了很大損失，不僅子路送了命，很多學(xué)生也丟了工作。從這以后，孔子身體更差了，一直臥床不起。

　　去世和葬禮

　　幾個月之后，在一個清晨，孔子居然站了起來，還倒背著手，拖著拐杖，在院子里走來走去。這可不是他突然恢復(fù)了健康，而是回光返照。

　　這時候，子貢去齊國出差剛回來。孔子見到子貢，就拉著他絮絮叨叨說了一陣子。他說，昨晚上夢見了自己的葬禮，是按照商朝人的習(xí)俗舉辦的。孔子因此覺得，自己的日子快到頭了。

　　果然，七天之后，孔子去世了。這一年，他73歲。

　　孔子追求了一輩子周朝的道，臨死前卻被夢給點醒了，自己本來是商朝人的后裔。

　　孔子的喪事都是弟子們操辦的，據(jù)說融合了夏、商、周三個朝代不同的禮儀，而不是孔子夢到的只有商人的習(xí)俗。

　　這一次，學(xué)生們遵照孔子的囑托，沒有拔高規(guī)格，老老實實地按照士的標準，給他辦了喪事。

　　孔子當了二十多年有名無實的大夫，最終又回歸了士的身份。這是他15歲那年認祖歸宗獲得的。

　　至于孔子埋葬的地方，在曲阜城北郊，他兒子孔鯉的墳?zāi)古赃叀＿@里可能是魯國士大夫的墓區(qū)。

　　那孔子去世后，他的學(xué)生需要給他服喪嗎?

　　當時的話，還沒有這樣的先例。因為師生關(guān)系其實是孔子開創(chuàng)的，孔子自己也沒想過這個問題。于是，學(xué)生們就商議決定，比照兒子為父親服喪三年的禮制，他們也為孔子服喪三年。

　　于是呢，子貢就帶領(lǐng)同學(xué)們，在孔子陵區(qū)外面，修建了一些茅草房子。大家住在這里，一起祭祀孔子，整理他的遺著，同時給年輕的師弟們傳授學(xué)問。慢慢地，這里就變成了一個新的學(xué)院。

　　再后來，孔子墓地外面蓋的房子越來越多，形成了一個郊外街區(qū)。這就是今天著名的“三孔”景區(qū)，孔府、孔廟、孔林。

　　小結(jié)

　　好，在這一講，我們看到了孔子跟晚輩、跟世界的告別。

　　在生命的最后幾年，雖然他的很多觀念發(fā)生了改變，對事業(yè)不再那么積極，但他也在堅持著一些東西，包括對待鬼神的態(tài)度、對喪事的重視等等。

　　那講到這里，孔子的人生就落幕了。你會怎么評價他這一生呢?歡迎在微信群里跟大家討論。

　　雖然孔子已經(jīng)離開，但他的故事還沒有結(jié)束。

　　他在活著的時候，是大歷史中的一個普通人。那在后來，為什么變成了被眾人推崇的“圣人”呢?這就要講到孔子去世后，孔門弟子遇到的挑戰(zhàn)跟他們的應(yīng)對了。

　　那我們下一講繼續(xù)。

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